上一周去了趟九州，顺便逛了逛九州国立博物馆，现在正在的特展是“室町将军——战乱与艺术之美交织的足利家族统治时代”。从有关室町将军的文物中，甄选了134件珍宝（含14件国宝，71件重要文化财在内）。

室町幕府足利将军15代，共240年历史，这是一次规模庞大、前所未有的展览。展览现场只有3、4处背景介绍可以拍照，因此文中的文物图片多数来自博物馆官网和册页介绍翻拍。我在现场竭尽可能的多听多记，希望将自己看到的文物样子描述给大家。

南北朝动乱和足利尊氏

展览现场允许拍摄地点之一

1305年，足利尊氏出生于源氏名门足利家。足利家是镰仓幕府有力的御家人（直属将军的武士），足利尊氏却曾参与后醍醐天皇的倒幕活动，加速了当时幕府的灭亡。但在这之后他与后醍醐天皇分道扬镳，于1336年与弟弟足利直义在京都建立了新的政权，即室町幕府。尊氏一方面作为武家的栋梁牵引幕府，另一方面皈依拥护禅宗的梦窗疏石，建立供奉后醍醐天皇菩提的天龙寺，参与一切经的书写事业，作为一名参与众多佛教相关事宜的将军为人所熟知。另外为了筹措建造天龙寺的资金，足利尊氏向中国元朝派遣贸易船，此举对之后第三代将军足利义满施行的明日勘合贸易产生了影响。

我才是真正的足利尊氏

足利尊氏像（室町将军第一代）

日本南北朝至室町时代 14-15世纪

广岛县 净土寺

足利尊氏一族本是清和源氏义家流嫡系子孙，自北条氏得到镰仓幕府执权之职后，足利氏备受屈辱。传说足利氏先祖义家曾有遗书，希望自己的第七代孙取得天下，以雪屈辱之恨。可是，到第七代孙家时（即尊氏的祖父）之时，未能实现先祖遗言。

足利尊氏（1305年8月19日-1358年6月7日），原名足利高氏，“高”字是当时幕府统治者北条高时赐的，后来的“尊”字是醍醐天皇赐予，赐名是日本统治者用来笼络部下的惯用手段。

骑马武士像（足利尊氏）

南北朝时代，14世纪

京都国立博物馆

后醍醐天皇建武的新政后，为了避免再次出现武家乱政局势，也非常忌讳尊氏的影响力，所以想方设法削减了尊氏的权限，足利尊氏也不是省油的灯，双方战役互有胜负。后来，尊氏兄弟遭受了有史以来最惨痛的败仗，在大臣拼死保护下才得以逃往九州，尊氏凭借出色的人格魅力，快速得到九州豪族的认可统一了九州，尊氏再次挥师决战。

电视剧《太平记》截图

后醍醐天皇被迫退位，让出代表皇室的三神器。光明天皇继位，尊氏如愿以偿的当上了征夷大将军。同时宣告日本进入由武士统治的室町幕府时代。史称北朝。以为日本就此可以进入一个新时代。可后醍醐怨念也是无比强大，不愿意到此结束，之后又成功逃出京都在奈良县吉野郡开辟了一个新朝廷。史称南朝。并宣布让给光明帝的三神器是假的宣言，至此日本呈现二个朝廷一个幕府的特殊局面，史称“南北朝时代” 。

1350年，足利尊氏、足利直义两兄弟的对立发展到了无可挽回的地步。两年后二人在萨埵山(位于今静冈市)兵戎相见，足利尊氏获胜。足利直义被幽禁于寺庙，并在二月二十六日突然离世。后来尊氏为了加强对镰仓控制权，还特在镰仓设立一个足利幕府公方，由自己子孙世代世袭。 尊氏巩固了室町幕府，但有生之年无法平定南朝统一全国，只能带着唯一遗憾离开世界。于1358年4月30日在京都二条万里小路邸去世，享年54岁。

有说法认为，随着足利氏实力的增强，北条氏统治的不稳，也因为两家在历史上勾心斗角，为了拉拢足利氏，所以北条得宗允许足利高义使用通字“义”，这个清和源氏世代相传的嫡流象征，等于是默认足利氏的“源氏嫡流”地位，以此换取足利氏的忠诚。所以从他的儿子足利义诠开始，历代室町幕府的将军都沿用“义”这个通字，这是源氏正统的象征。

尊氏爱用的军扇

日月图军扇

足利尊氏使用之物 日本南北朝时代 14世纪

九州国立博物馆

金铜火焰宝珠形舍利容器

东京国立博物馆藏

这个没有找到对应的图片，所以放一张东京国立博物馆藏类似器物供大家参考，不同的是宝珠形舍利为水晶质地，内涵2颗舍利子，宝珠外为三方火焰纹。

“英雄”还是“逆贼”

虽说尊氏在之后的上百年时间里曾多次被史学界定性为“逆贼”，但仅从天皇赐予自己名讳于尊氏这一点，就可看出他在当时所创下的功绩。

南北朝时期的军记物语《梅松论》中记录了高僧梦窗疏石对尊氏评价：相较于开创镰仓幕府的源赖朝，尊氏为人更有德望，可谓仁德兼备；而赖朝御下严苛，稍欠仁慈。更有传言，疏石还曾多次在自己的讲学中这样评价尊氏：“其一，他心志坚定，敌我交战也能面带微笑毫无惧色；其二，他心怀慈悲，面对敌人也不会赶尽杀绝；其三，他心胸宽广，不在意自身财物多寡，好与人分享。集以上三点兼备者，是难得一见的将军人选。”由此可见，作为“七朝帝师”的疏石在当时对尊氏是十分推崇的。

1991年，以《私本太平记》为模本的NHK大河剧《太平记》开播，主人公尊氏一角由当时的当红小生真田广之饰演，尊氏也一跃成为家喻户晓的国民英雄，铸就新时代的开国功臣。

寺外首次公开！13尊将军雕像，九州一齐亮相

足利将军坐像

室町至江户时代

京都府 等持院

这组照片是展览现场允许拍摄的，但是要站在指定区域内才可以

等持院是1341年由足利尊氏创建、以梦窗疏石为鼻祖的临济宗寺院。该寺院是尊氏等历代将军的菩提所，存有历代15位将军中的13位将军的雕像（除第五代义量和第十四代义荣）。

下期预告

今天算开了一个小头，接下来的几天，我会陆续推送室町幕府时代和现场展品。欢迎大家关注。

历代室町大人的唐物收藏，在其后的数个时代里，一直被当作有着特殊价值的宝物，流传至今。

第三任将军足利义满至第八任将军足利义政掌权的时期，热心收集中国的美术作品，开创了浸染着“唐物”（意指传入日本的中国舶来品）色彩的新文化。他们的收藏，既非基于中国的审美趣味，也不受限于日本僧侣的价值取向，体现着一种独立的“美意识”。这种美意识，对此后日本观看中国艺术的眼光，产生了极为深远的影响。足利义政收集和继承的“东山御物”，更是被奉为最高等级的唐物，在幕府倒台、文物外流以后，仍然为各界珍视。