「永泰旅游」传统名胜4：方壶岩

览胜：方壶岩海拔1132米，因山顶有双狮之象，又称“双狮峰”，其一为仙桃峰，相传为王母娘娘蟠桃会遗落桃形成；另一狮岩峰，酷似狮形，双狮峰峻山丛林，绿树繁荫，奇岩怪石，恬静清幽。临近峰顶有一天池，其形似苞叶，面积千坪，水自岩涌，汨汨不息，清泉映影，池草茂倩，池中有池心亭，宛若瑶池之境，令人流连忘返，叹为观止。这里产有珍稀生物“红腹四脚鱼”以及谷精草。双狮峰中有一悬崖峭壁，正是永泰名胜“方壶岩”：因山乃传说太乙真人冰壶所化，外观神似方形水壶，故名“方壶岩”。方壶岩“峭壁重叠立，悬崖曲径开”，进牌坊，入寺院，方壶寺占地3000平方米，绿树翠竹掩映殿堂、楼台亭阁错落有致，宛如神仙琼阁。圣君母殿供奉张萧连神像，分别是黑脸神、红脸神、绿脸神，每天迎着远道而来的虔诚信徒。寺后悬崖峭壁、层岩叠嶂，岩层中有许多石洞：“观音洞”、“禅洞”、“雷洞”、“蝙蝠洞”“天狮洞”……，幽深神密；左侧登山而上，沿途怪石垛叠，灵奇怪异，“牛眠石”、“五柱石”、“斗法石”、“金被石”、“棋盘石”、“狮头石”、“池舟石”……巧夺天工，惟妙惟肖，方壶岩还有许多名人题刻：元朝福建行省参知政事王瀚的“方壶”字体敦厚，明中礼部尚书曹学书“山川毓秀”清雅秀丽，是最有代表性的摩崖石刻。

方壶岩景点美不胜收，共有一池、三台、七洞、三峰、二十一岩；随着旅游业的发展，方壶岩将以更美的姿容展现在游人的面前。

溯源：张圣君信仰在八闽大地以及台湾流传八、九百年，在道教中，“法主教”也占有极重要的地位，也是我国南方最大的农业神。全省各地及大部分县市都有张圣君的寺庙，但很少人知道张圣君的祖籍，我省民间宗教信仰专家叶明生研究员遍访乡野已经确认张圣君的祖籍就是永泰，盘谷方壶岩是其信仰文化的发祥地。

据永泰嵩口月洲张氏族谱记载：“赓公之后，宋天圣二年，复有张圣公生于月洲，寄居盘谷洋，修道于方壶岩，显法石牛洞，得道金沙堂。成佛登天，救济万民，敕封普济真人张圣公。此乃天地瑞祥所钟灵，受人间千万年之香馨也”。以此推出，张圣君为迁闽始祖张睦次子张赓第六代孙，张赓与父张睦于唐末随河南固始王潮入闽，后事王审知，官御史中丞，继事其子王鏻。嗣后国事日非，朝纲混乱，与兄张膺避难于永泰月洲。又据《月洲张氏族谱》所载行序，张圣君为赓公第五代孙居仕之子，出生时间为北宋天圣二年（1024），这是迄今为止记载张圣君年代最早的文献资料。此外，还有许多文献记载张圣君出生于“福州永福（永泰）乡下”，这里不做具体印证。

根据盘谷道坛传说，张圣君四岁丧父，随母至盘谷（旧称平夹）为寄子，因此，盘谷及其离村一公里的方壶山成为张圣君童年至青年时代放牧、砍樵及业锄的地方。方壶岩的许多景点、地名均与张的圣迹有联系，如“饲牛石”、“磨刀石”、“棋盘石”、“仙桃坪”、“天师洞”、“雷洞”、“炼丹井”、“斗法石钉”、“甘露水”、“龙泉井”等，可以说整个方壶岩的景点都是蕴育张圣君成人、成神的摇篮与温床。许多张圣君的传说故事首先传自此处，其后由于张圣君的活动地区扩大，这些传说故事也随之流行八闽各地，并被不断地改造、加工、完善及本地化，以至在德化、尤溪、闽清等地也出现了许许多多相类似的传说，如“红泥鳅传说”、“张圣君斗五通”、“张圣君斗智故事”等。

传奇：张圣君人生是以普通“人”到信仰“神”的传奇。

据清·乾隆版《永泰县志》方外传·第712页载：

宋

张圣者 二十一都盘谷农家子也，以采薪鬻锄柄为业，时人名为张锄柄，状貌丑陋；口能容拳，一日入山遇仙人对弈，授以桃，苦不可食，张心知其仙，冀有遇，忍苦啖咽，且及半，舌若螫，不可忍，遂弃其余而归，因忽忽若狂，绝粒，食草木实，能言人未来事，素不谙书，忽作大字，或以足指夹笔，口占颂偈立成如宿构，传闻四方，士大夫多往赴之，因度为僧人，号为“张圣者”，为邑中募缘，造高盖桥，富人相与挥金，咸曰：“圣者作功德，不可无颂”。圣者笑云“石桥半，出通判，石桥全，出状元。”及萧公大魁，乃生于桥全之日，桥半时，实生通判吴公，后往安国寺，有少妇随众往谒圣者，求其履，不得己与之，即裂其底，乃以佛经为衬纸也。其神异多类此。圣者自遇异人后，绝烟火五十余年，始化去，庙祀方壶岩，祈祷甚应。

张圣君的传奇人生故事应是所有道家神人最丰富的一位。传说出生时“云五彩、室异秀”，待断脐时，灵光俱失；小时寄居盘谷洋，人睡床上，身与邻里孩儿顽乐；童年家中柴薪尽，即以脚代柴伸入灶中，发起神功，锅中水沸饭熟；放牧山中，遇仙人下棋，受之以桃，苦涩难咽，从而得道成仙，半仙半人；学法后，术艺精通，劈山开路，念咒复生，引水灌溉，甚是神奇；出游方外，救苦救难，降妖除魔，惩恶除霸，救济众生；临终，传经送宝，宣扬因果善报。由此以来，张圣君之所以为闽台广大信众所敬仰，离不开他生前为世人做了许多善事的结果，所谓“积德扬善”是也。

影响：张圣君事迹影响的最初地永泰盘谷，到成人后在周边乡村活动，直至邻近县区，有福州、福清、闽清、莆田、仙游、德化、尤溪、南平、建瓯、惠安、漳州、闽西……全省除闽东少有影响外，几乎遍布全省。

祀庙除永泰外，闽清金沙堂、台江真君殿，德化圣君母殿，亭江真君殿，连江真君堂，南平萧公殿，尤溪萧公殿，漳平虎符殿，莆田永兴岩，仙游下明山宫，永春龙山岩，古田连公殿，邵武万灵庵……全省共有大小宫庙不下五百处。

随着台湾移民潮，张圣君信仰文化扩展台湾大部分市县。台湾著名的有宣兰苏澳晋安宫，台南学甲庆安宫，彰化快宫宫，新竹香山念教岩法主公庙等六十多少寺庙；家庭神坛超过400家，信众近千万。

张圣君信仰文化，随着闽粤同胞迁徙海外，影响新加坡、马来西亚等东南亚国家，近年来还有英国等欧洲国家慕名朝圣。