拯救“鸡娃”，不妨向家书家训取经

家长们不妨冷静一下焦虑的心情，抽一点时间读一读经典的家书家训，或许能够找到一些裨益子女心灵乃至自我成长的感悟。

2020年12月28日，著名钢琴家傅聪因感染新冠在英国逝世，享年86岁。傅聪为作家、翻译家傅雷之子，1954年，傅聪赴波兰进修古典音乐，傅雷、朱梅馥夫妇开始与之跨洋通信，前后近200封，直至1966年两人决绝离世。这些书信言辞恳切，质朴纯真，深切饱含着一个父亲对孩子的拳拳之心、殷殷之情，特别是在子女精神成长、人格塑造上的循循善诱与悉心关怀，字字苦心孤诣，如春风化雨一般，影响了一代代的读者。

杜甫诗云：家书抵万金。家，是人生的精神起点，家教伴随人的一生，时时刻刻影响着我们的立身处世。中国人很早就意识到家教的重要性，因此才有源远流长的家书、家训文化。中国传统上是一个农业社会，一家几代人祖祖辈辈都生活在一个地方，这样就发展起来了中国深厚的家文化。家书家训是家教的载体，是祖辈从自己奋斗，在社会上很多事业中总结出来的一套最根本的道理。

这个最根本的道理，在儒家看来就是“诗礼传家”。也就是说，只有文化才能让一个家族立起来，而不是金钱或权势，或者别的什么东西。

曾国藩家族四代人出了两百多位文化精英，今天仍传为佳话。梁启超的9个孩子中有3个是院士，其他几个也是著名的学者，走到哪里人们说起梁家都肃然起敬。毫不奇怪，曾国藩和梁启超都有世所推崇的家书传世。由此可见，一个人成才的过程中，知识并不是最重要的，人品、胸怀、修养才是教育的核心。

莫言在获得诺贝尔文学奖后发表演讲时，提到了一件童年的小事，对他的一生产生了巨大影响：莫言和母亲去集市卖白菜，因为舍不得一年的收成全部贱卖，有意无意地算错了账，放学回到家，母亲伤心地责备他说：“孩子，今天你让娘丢人了。” 母亲虽无多少文化，却以自己正直善良的人格塑造了莫言。可以说，没有母亲的言传身教，就没有后来的莫言。

古代的家书家训常常有立家格言，从家庭的基本礼仪规矩，到诸如立志、敦行、砥砺、知书、达礼、勤俭、谦恭、兴善、除恶，等等，无不尽心点拨，要求子孙照此规矩做人。这些家书家训短则寥寥数语，长则卷帙浩繁，但由于儒家的影响，最重要的就是讲两条：仁与礼，一个讲关爱，一个讲秩序，这两条恰好是持家、传家最根本性的问题。

三国时期蜀汉丞相诸葛亮，在写给儿子的一封《诫子书》中就谆谆教诲道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这几句字字珠玑，传递了诸葛亮一生的智慧所得，他一生文治武功、冠绝天下，方有这样震古烁今的教子箴言。

而北齐颜之推的《颜氏家训》8卷20篇，堪称中华“家训之祖”，言辞明快，说理深刻，有“篇篇药石，字字龟鉴”的美誉。比如，《序致篇》云：“夜觉晓非，今悔昨失。”早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说的是，人对于自己的缺点过失，要及时改正。又如《名实篇》云：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”高尚的人会无视名声，普通人会努力树立名声，下等的人却会去欺世盗名。

颜之推生逢乱离之世，目睹许多大家族宦海沉浮，遂将自己的见闻以及人生感悟，以夹叙夹议的文笔，与晚辈娓娓道来，无丝毫说教色彩，读来倍觉亲切。在《颜氏家训》的影响下，古代下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自订的家训，渐成中国传统文化长河中的一泓清泉，嘉言懿行传至千家万户，裨益于世道人心。

明清以来，程朱理学被钦定为儒学正统，是科举考试必读的教科书。朱熹的家训，也称《朱子治家格言》，以儒家修齐治平为宗旨，集做人处世良方之大成，自问世以来成为童蒙必读课本之一。譬如，“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”这些说的都是浅显朴素的道理，但往往也确实是需要提点和警醒的地方。

《朱子家训》全文524字，因其文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，很为官宦、士绅和书香门第乐道，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。”意思是说，性格古怪、自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔，而颓废懒惰、沉溺不悟的人，是难以持家立业的。

家书家训不光在士大夫精英中流行，在文化教育不甚发达的农村，即使最底层的贫寒之家，哪怕自己没有文化，也希望孩子可以凭借读书，成为一个有文化教养的人，甚至考取功名出人头地。中国南方至今仍保存有很多祠堂，匾上大多都刻着“诗礼传家”四个字。祠堂正是家文化存在的标志性场所，祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，族长行使道德权力以外，还兼有教育族人子弟的学堂功能。

时代的脚步永远在向前进，家文化也在不断演进更新。古代的家书家训里，难免有与时代落伍的地方。

《弟子规》里面，规定孩子必须几点起床，大人坐着小孩就不能坐，这一整套的规矩，明显不符合今天的家庭。今天的生活节奏很快，年轻人都很忙，压力也很大，很多人工作也很迟，早上晚起一点，难道就败家了吗？恐怕也未必。这里面的精神，是说为什么要早起呢？早起意味着奋发向上、朝气蓬勃，珍稀大好光阴。这种精神领会了，也就把家训活学活用了。

今天我们再读古代的家书家训，不一定非得按照它的形式去做，最主要是领会它的精神，取其精华，去其糟粕，而不必拘泥于字面上的古训。距离今天愈近的家书家训，则更加接近我们的社会文化，其价值和意义也更加凸显。对比古今家书家训，从中也可以发现随着时代的变迁，家庭文化和家庭伦理发生或隐或显的变化，家书家训的内涵也在进步和丰富。

在《傅雷家书》里，傅聪发来了一封精神消沉的信，傅雷在回信中没有呵斥，而是充满了温情的理解，他写道：“这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。”傅雷劝慰和鼓励儿子，低潮高潮皆是人生常态，栽了跟头再爬起来，“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”如果换在封建时代，人在年少时的这种烦恼很可能不被理解或宽容。

今天心理健康越来越成为一个社会普遍关注的问题。据北京大学心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文调查，北大一年级的本科生和研究生中，30.4%的学生有厌学倾向，40.4%的学生认为人生没有意义。抛开数据的准确性不论，这种状况折射出今天中国的教育，无论是家庭还是学校，太过功利地偏重知识教育，而忽视孩子精神和情感教育的重要性，其代价是错失了养成健全人格和感知幸福的能力。

家庭，是人生的第一个课堂；父母，是孩子的第一任老师。那些望子成龙、爱子心切而把孩子逼成“鸡娃”的父母们，不妨冷静一下焦虑的心情，抽一点时间，目光投向那些经典的家书家训，细细品读一番，或许能够找到一些裨益子女心灵乃至自我成长的感悟。无论如何，古今中外凡广为流传的家书家训，必是经受住了岁月的磨砺和淘洗，穿越时光而散发出智慧的光芒。

（作者 曹雅欣）