在我国西藏日喀则市吉隆县吉隆镇吉隆沟靠近中国-尼泊尔边境的地方，有一个村子居住着200多人，他们被认为是尼泊尔人后裔，称作达曼人。相传18世纪末，他们的前辈从尼泊尔迁徙到吉隆镇一带，至今已有六七代。他们曾经“没有国籍”，2003年达曼人正式加入中国国籍。

吉隆在藏语中为“欢乐村”之意，传说公元8世纪后期，莲花生大师入藏途径吉隆镇，感其山清水秀、风景优美，次日临行前欣然命名此地为“吉隆”，以此表达无限赞美之情，“吉隆”之名流传至今。

（吉隆镇达曼村）

对于达曼人的来源，除了通常流行的骑兵说，还有一种民间说法：他们是从尼泊尔那边一路讨饭过来的。来到吉隆镇，镇上的人很友好，问他们要饭吃，镇上的人就给了，还有人给他们提供一些打零工的机会，并付给他们一定的报酬。当时来到这里的达曼人觉得镇上特别好，就留下来了，此后来的人也越来越多。

达曼人

通常情况下，我们认为藏族身材中等，肤色较深，呈现出黄褐色，发型多为直发，眼色一般呈褐色。而细看达曼人，虽然他们已经与汉族或少数藏族通婚数年，但在外貌上仍保有尼泊尔人的外貌特征，不少人眼睛呈蓝色，大而深邃，皮肤呈深棕色，发型多为自然卷发。

达曼人

谈起过去，一达曼人说：“1993年的时候我带着老婆去了尼泊尔，但是住了25天后就返回中国了。亲人希望我们留在尼泊尔，我却希望亲人能过来中国，但双方都不同意对方的意见。尼泊尔那边的物价太贵、生活成本高，两个土豆就要5元，还是中国好。”显然，中国相对较好的生活条件、生存环境最直接地促使达曼人在心理上更倾向中国，使他们产生了“还是中国好”的认同感。达曼人认为中国是个强大的国家，并以成为中国人而自豪。

人类婚姻史的遗迹

1、婚嫁

达曼人婚姻实行一夫一妻制，坚守三代内近亲不婚，但也有极少量近亲结婚和一妻两夫的情况存在。达曼人虽对此略有议论，也默许其存在。年龄差距不被视为婚配条件之一。村里大多夫妻年龄相当，但老夫少妻，老妻少夫也不少见。现在达曼姑娘在选择对象时，更为注重对方的人品和能力。达曼人历来不注重婚礼仪式，征得双方父母同意后，新人即搬离家里自组家庭，至此婚姻关系成立。若欲离婚，其中一人搬走，则两人婚姻宣告结束，从此男婚女嫁各不相干，平日再见，纵不能以朋友相待，也不显尴尬。入籍前，达曼人生活艰辛，普遍不在意聘礼嫁妆，如今条件好转，婚嫁时双方父母开始为子女准备结婚礼物，丰俭由人。一般而言，女方家里会给女儿准备三至四套全新的藏服和耳环，男方家则会给儿子准备两三套首饰，包括项链、戒指，以及几袋大米和几包盐巴。相应的，现在部分人也开始参照藏民的婚俗举办婚礼。

达曼人

2、关系网

在达曼村，婚姻其中一个作用就是扩大亲属范围和交际圈。达曼人重视亲戚之间的关系，他们认为大家都是亲戚，彼此的生活水平也不相上下，能帮的就帮一把。他们的人际关系在很大程度上就是建立在亲戚关系之上，日常生活中关系较亲近的家庭会彼此相帮，通过亲戚关系他们会向外建立一些其他的人际关系网，如与汉族、藏族的关系。由于达曼人在历史上长期实行族内婚，故村子已形成了一个错综复杂的关系网，彼此之间都有千丝万缕的亲戚关系，整个村子俨然就是一个几代同堂，且辈分划分不明确的“大家庭”。虽然在现实中，达曼人的“大家庭”观念极为淡薄，然而，一旦提及“我们家的人”，大家会很自然地将自己的兄弟姐妹，以及他们所建立的家庭包括在内。达曼村通过抽签决定各家房子，有兄弟姐妹关系的几个家庭不一定会比邻而居，但闲暇之时，关系亲近的几个家庭会聚在一起聊天、玩耍，尤其是留在家中的妇女，会在天气好的时候，三五成群地坐在某个人的家门前聊天，或是在某人家中吃滚烫热辣的糌粑。若遇上节日或亲朋来访，亲戚关系较近的几家人还会聚在一起喝酒作乐。达曼人有时也会起争执，这时关系较近的几家人就会同仇敌忾，一致对外。通常吵架后，当事人会有几天互不理睬，但不久以后大家又会重新恢复“邦交”。用一些村民的话说就是“都是亲戚嘛，有什么好吵的，两天不说话，自己又会好起来了，就像什么事都没发生过”。

由于汉文化本身具有巨大的包容性，历史上，汉文化曾以博大的胸怀接纳了来自各方的文化，并内化与自身当中。故而，自幼受汉文化影响的汉人，能以相对平等的心态面对达曼人。在达曼人入籍之后，也能从真正意义上给他们应得的尊重和理解。大部分达曼人都有不少能与之深交的汉族朋友。在交往中，感受到汉族朋友的善意与尊重的达曼人，自然而然会释放同样的善意。