曹操的度量与霸业

　　历史上有句俗语：量小非君子，无度不丈夫，是说君子当有器量，大丈夫当有度量，不为一点小事而斤斤计较，不为别人的小过错而睚眦必报。

　　成大事，必不纠于小节；有容人之量，方能成就霸业。这是很多重要的历史人物之所以能从无名到王霸的人格基础。其中曹操就是这样的人。

　　三国时代的董卓、袁绍等人都曾雄霸一方，但为何在北方只有曹操成就了霸业？

　　曹操是三国时期比较有争议的人物。但是，人无完人，他能成就霸业，必定有很多与常人不同的地方。其中有容人之量，是一个重要的原因。

　　《三国志 . 魏书 . 武帝纪》中记载，曹操灭袁绍后，有人从袁绍处搜出一些文书，是战争之前和战争之中，许都的一些人和曹操军中的一些人私通袁绍的书信。有人建议按着书信名单将这些叛贼一一捉来杀掉。曹操则让人把书信全部烧掉。《三国志》裴松之注引《魏氏春秋》中的记载，曹操当时说，当袁绍强盛的时候，连我都不能自保，何况众人呢？

　　此事在《资治通鉴》卷六十三也有记载。

　　另一件事是官渡之战时，袁绍军中负责写文书的陈琳（字孔璋）写了一篇讨伐曹操的檄文《为袁绍檄豫州》（后世俗称《讨曹操檄》），收录在《昭明文选》卷四十四中。

　　古代出征讲究师出有名，所以需要先发征讨檄文。《文心雕龙》中说，作檄文的意义在于“震雷始于曜电，出师先乎声威”，所以檄文的内容都是“申明大义，历数其罪而讨之”。简单地说，就是对敌方进行揭老底，甚至进行人身攻击，以显得自己出师有名。

　　《为袁绍檄豫州》不但历数曹操的“罪恶”，还把曹操的老爹、爷爷都骂了。

　　这篇檄文写得极具文采。当曹操灭袁绍以后，捉住了陈琳。于是质问陈琳，你写檄文骂我就行了，为何连我祖、我父都一起骂？陈琳急忙谢罪。

　　结果曹操爱其才，不但没有杀害他或刑罚他，反而让他和阮瑀专门从事文字方面的工作。此事在《三国志》卷二十一、《资治通鉴》卷六十四都有记载。

　　据《三国志》卷二十一裴松之注引《典略》记载，有一次陈琳写好檄文草稿请曹操审核，当时曹操正患头风，读了檄文之后病忽然好了，于是重赏陈琳。

　　与此类似的还有一事，乃是唐代徐敬业起兵讨伐武曌（武则天）时，骆宾王所作的檄文，以及武则天对此的反应。

　　武则天废李显而立李旦为帝，为自己称帝做准备。于是在扬州的徐敬业（徐祖有战功被赐国姓李，所以也称李敬业）起兵讨伐武则天。骆宾王起草了《代李敬业传檄天下文》（后世称《为徐敬业讨武曌檄》，俗称《讨武曌檄》），据《旧唐书》卷六十七记载，这篇檄文历数武氏之罪状，“洎乎晚节，秽乱春宫”“狐媚偏能惑主”“陷吾君于聚麀”“豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容”。

　　据《新唐书》卷二百一记载，武则天读到这篇檄文时，虽然看到这些谩骂之语，却并没有生气，但读到其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，为其文采所震惊，于是问，这是谁写的？有人说是骆宾王，武则天说，这么有文才的人，竟然不能为我所用，这是宰相的失职！

　　徐敬业兵败，骆宾王下落不明。但从武则天读檄文的反应来看，如果骆宾王被擒，武则天应该不会治他的罪，反而会重用他。

　　所以，撇开曹操、武曌们的历史功过，单从对待敌人手下有才能的人——尤其是谩骂过自己的人——来看，他们的目光不是盯在“他骂过我”上，而是看重其文才，致能为我所用。

　　所以，这些“敌人”不但没有被杀害或惩罚，反而得到了重用。

　　人本身是很复杂的，历史环境也是很复杂的。这些人身上也有很多缺陷，然而这些人能成就一番霸业，他们身上必有其异乎众人的闪光点。

　　现今的人戾气很重，往往睚眦必报，为一点小事就能争吵、打架甚至杀人。互联网上一句话就可能会引来无数网民的暴力言语攻击，甚至过些时间有事实证明那句话是谣言，依然有人会对事主攻击不止。

　　斤斤计较、矛头指向别人，已成为这个时代群生的顽症。而看古人的度量，能容下攻击过自己的人，甚至还委之以重任——有人说是厚黑也好，有人言是弄权也罢——但不管怎样，容人之量这一点是值得我们学习的。

　　若有容人之量，有过则改之，无过则加冕，能从谏如流，能“日三省吾身”，则天下能消弭多少无故的争端，能融合多少人与人之间的不睦！