「论语笔记」卫灵公十五（21）君子求诸己，小人求诸人

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

【注释】求：寻求，追究。

【译文】孔子说：“（遇到事情），君子从自己身上找原因，小人从别人身上找原因。”

【简评】对这段话的理解，因人而异。有人从事务层面上理解：君子遇到事情应该自己去解决，小人遇到困难却想获得别人的帮助。有人从个体的追求层面上去理解：君子追求的道德学问，而道德学问只能靠自己去完成；小人追求的是富贵名利，而富贵名利自己却做不了主，只能去求别人。有人从君子的修养层面去理解：君子严格要求自己，小人严格要求别人。

事务层面的理解肯定是不正确的。君子并不是脱离社会不食人间烟火的神仙，君子也是需要互相帮助的。比如有朋友给孔子送东西来，孔子坦然收下了，连谢谢也不说一声。孔子认为，互通有无，相互帮助，这也是朋友之谊。

从个体追求的层面上去理解，表现上看有道理，可是却将一句完整的话割裂成了两个命题了。还有，道德修养只能靠自己去完成是对的，可是富贵名利自己做不了主，只能去求别人就有些不通讲了。自己努力去追求富贵名利，不就是自己做主吗？至于能否获得获得富贵名利，也得分成两个方面来看：地位权力也许自己还真做不了主，得求别人；可是财富却完全可能通过自己的努力去获得。比如子贡，他就是靠经商赚了大量的钱的。

从修养层面上的理解，应该是比较正确的。君子严于律己，小人严于律人。对自己宽松对别人严格，就是小人的作为。这里的“求”，相当于“求全责备”的意思了。

孔子曾经做过一个比喻，说射箭，没有射中箭靶，应该怎么去总经经验教训才是正确的呢？“反求诸己”，从自己身上找原因才是正确的：力量是不是够大，姿势是不是够稳，心理是不是够静，技巧是不是够好等。一味去怪箭靶太远，太小，太严歪，从客观上找原因，那永远没办法提高射箭技术。遇事从主观上找原因，这是儒家一贯的内省精神，具有严格的内省精神的人才是君子，小人则是“外省”，怨天尤人，或者怪运气不好。基于此，我认为这句理解成“君子从自己身上找原因，小人从别人身上找原因”才是最正确的。

注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。

注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一定的理解。

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