庐陵星空，为何有如此璀璨的非物质文化遗产

欧阳修故事

吉安，位于江西中部，罗霄山脉中段，赣江的中游，东西南三面环山，素有“江南望郡”和“文章节义之邦”之美誉。在这块文风鼎盛、底蕴深厚、物产丰饶的土壤，目前拥有国家级非物质文化遗产项目10项、省级82项、市级156项。从种类上看，吉安市省级以上非遗项目涵盖了非遗全部十大门类，其中民间文学类占14.6%、传统舞蹈类占18.3 %、传统技艺类占23.2%，民俗类占18.3%。作为一名吉安人，我们在为之自豪的同时，不禁想要问，在庐陵大地，为什么会有这么多的非遗项目缀满星空？带着疑问，我们不妨来了解一下庐陵先人和其中的部分项目。

鲤鱼灯夜间表演

多水多田的庐陵，自古就是“江南粮仓”。母亲河赣江贯穿南北，遂川江、蜀水、禾水、乌江、孤江等支流汇聚赣江。丰沛的雨量，发达的水系，赐予了庐陵万顷粮田，千重稻浪。新干战国粮仓遗址的考古发现，印证了二千多年前的庐陵就是“吉田沃土”、“江南粮仓”；北宋时期泰和人曾安止著述《禾谱》，记述了宋代吉安已经有了很高的水稻栽种水平。然而诡异无常的自然界，常常让他们的美好期待化为泡影。因而，庐陵先人总是敬祖畏神，祈望平安。由于他们多数是从中原迁徙过来，也许是因为源于对祖先和故土的思念，也许是希望祖宗庇护后代，吉安各乡各村的宗祠较多，即便是一个家庭，其上厅也会有供奉祖宗的牌位。吉州区钓源村历史悠久，自古重教崇文，涌现了数位进士，十几位举人，20多名五品官员。后世子孙引以为荣，形成了庄重而肃穆的祭祖习俗，表达了村民对先祖的敬仰追思之情，寄寓了他们祈求祖灵佑护、向往平安幸福生活的意愿。同时，庐陵先民对鬼怪灵异事件十分恐惧，各地供奉神仙的庙宇、寺院也比较多，以求护佑一方平安。青原区富水河喊船习俗因为道教张天师被逼无奈，施法把装神弄鬼的大臣淹死了，为以绥神安。江西各地的老百姓纷纷举行各种各样的仪式来迎接，敬奉之后，又送回洛阳。于是就有了“喊船”这一习俗。万安儿郎灯会、“青原东固二月二庙会”、吉水长龙等非遗项目或表达庐陵先民们对祖宗和神灵的敬畏，或对在世的子孙进行教化，希望他们光宗耀祖，出人头地。随着时间的推移，这些习俗逐步固定和程式化，往往与宗教文化、民俗文化融为一体，充满仪式感和神秘感。

钓源祭祖习俗

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。庐陵先人在勤耕不辍的闲暇，注重教化。很多家庭会在厅堂设置“天地君亲师”牌位，把孔子作为供奉祭祀的对象，诗书传家、耕读为本的思想融入到人们的血脉之中。家里来客人，如果是老师会请他坐上座。家里小孩如果会读书，哪怕是砸锅卖铁，大人们也会拼命供养。他们把读书作为改变家道命运、跃进龙门的最重要途径。这种浓厚的读书和崇教氛围造就了博大精深、璀璨夺目的庐陵文化。历代进士3000多人，位居全国前列；历代状元有17名，占全省的近三分之一；“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。这块充满诗意和灵性的土壤，培育了欧阳修、文天祥、解缙、杨万里等历史文化名人。他们的成长故事，经由先辈们口口相传，或收集整理，成为激励后人的鲜活教材。一方水土养育一方人，武功山、玉笥山、青原山，历数千年，经文人墨客演绎，留下了不少美丽、动人而神奇的传说。这些传说意在让老百姓洗涤心灵，懂得耕读传家，忠孝慈爱，善恶报应的道理，从而教化文明。他们共同成为了庐陵民间文学的养料，成为了今天庐陵后人竞相传颂，念兹在兹的非物质文化遗产。

虎虎生威的永新盾牌舞

如果说“三千进士贯华夏”让庐陵名扬天下，那么庐陵先人敢于直斥权臣、宁死不屈的精神则让庐陵成为气满乾坤、“家国”意识浓厚的“节义之邦”。波澜壮阔的古庐陵，有坚守气节的杨邦乂，有“脖子最硬”的胡铨，有“君降臣不降”的文天祥，有刚正不阿的解缙，有“打不死”的邹元标。一代又一代的庐陵人总是以先贤为标杆，以忠义报国为本分，以屈膝投降为耻辱，抒写了一曲又一曲的正气之歌，鼓舞着庐陵后人舍身忘死，保家卫国。但凡在农村生活过的人都知道，家族与家族之间、村与村之间、乃至同村不同族姓之间，都会存在利益和争斗，争斗之中常常会大打出手，棍棒相向，集体械斗，甚至酿出人命。永新县龙源口镇南塘村，地处缺水的边远山区，村里吴氏族人为外来客籍，在与当地人争水、争山等冲突中常处劣势，为了在争斗中赢得优势，他们便从广西、云南学来盾牌的打法，盾牌舞因此便在南塘村流传下来。农耕时代，土地、山林、水草是老百姓的衣食之母，而要保护自己的家园和田产不受侵犯，他们不得不依靠刀枪棍棒，学习擒拿格斗。然而，庐陵先人的世界里，并非只有自己的一亩三分地，当国家遭受劫难，他们也会奋不顾身，合力抗击。当年，文天祥接到勤王诏令时,迅速就在家乡募集了数万民兵抗击元军。文天祥抗元兵败后，泰和县华盖山村组建了舞狮队，以此纪念文天祥这位民族英雄，表达村民们誓死抗元、保家卫国的决心。只不过随着时代的发展变化，这些传统武术演变成为了集舞蹈、武术、杂耍及造型于一身、极具艺术观赏性的传统舞蹈和体育。

吉州窑釉下彩绘芙蓉纹鼓式香炉

家国情怀浓厚的庐陵先人从来没有放弃对美好生活的追求。他们历来勤奋吃苦，充满智慧。倘若读书不成，他们希望子女能够掌握一门吃饭的“手艺”行走江湖，木匠、铁匠、篾匠、锡匠、窑工、制茶工等手艺人随处可见。师傅收徒按照严格的程序，行三叩九拜之礼。庐陵先人对“手艺”和“手艺人”的重视，不仅缘于生存的需要，更缘于对祖传“技艺”的守护。茶余饭后，庐陵先人谈论的除了子女读书、是否有出息外，还会涉及到切磋技艺、置办田产等。他们生命不息，奋斗不止，对所学技艺总是精益求精，匠心独运，成就一代代“鬼斧神工”。泰和县庐陵传统建筑（鹊巢宫）营造技艺、吉州窑木叶纹黑釉瓷制作技艺、遂川狗牯脑茶的制作工艺、峡江米粉的制作工艺、青原新圩木活字印刷技艺等无不体现了庐陵工匠们的智慧和创造，其中吉州窑木叶天目、剪纸贴花技艺更是走遍天下，在世界各地均有藏品，令世人赞叹不已。“吉安老板一把伞，走到外省当老板”。庐陵先人没有安于现状，他们身怀绝技，放眼天下，总是处于奋进的状态之中，其绝技也得以走出吉安，走向世界，使得庐陵成为“艺”行天下的智慧之地。

东固传统造像

悠悠庐陵，千载历史。庐陵先人们敬祖尚德，崇文重教，坚守气节，追求美好，造就了一大批文化名人、英雄人物以及能工巧匠、绝技绝活,形成了与众不同的风情民俗，加上赣江这一黄金水道贯穿“吴头楚尾”的吉安，使得庐陵大地格外受世人关注，庐陵星空缀满如此多的文化瑰宝也就不足为奇了。作为后人，我们唯有取其精华，剔其糟粕，传承好先辈们的优秀文化遗产，才能告慰庐陵先辈。

吉州骨伤疗法