西岳庙，为何被尊为“五岳第一庙”？

西岳华山脚下北5公里处，有一座被尊称为“五岳第一庙”的西岳庙。这是一个有历史、有文化、有故事的地方，更是一座见证历史、传承文化的精神家园。这里，曾是历代帝王亲临祭祀的神圣殿堂，从汉武帝、唐玄宗，直到清朝光绪皇帝，先后有15位皇帝来此祭祀华山之神，是名副其实的“皇家别院”。身临其处，不仅是一次内心深处的朝圣，更是对中华传统文化的一次深切感悟。

西岳庙全景图

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西岳庙内碑碣林立，素有“小碑林”之称。

西岳华山庙碑乃为最早的石碑，东汉桓帝延熹八年（公元165年）四月二十九日由督水椽霸陵杜迁市所立。碑文由书佐郭香察书，颍川邯郸公刻石，记述了西汉皇帝祭山、修庙、祈天求雨等内容。此碑以隶书写成，却篆意浓厚，兼有楷法，为汉碑佳品。清朱彝尊《金石文字跋尾》赞之“当为汉隶第一品”。原碑毁于明嘉靖年间地震，现有清代嘉庆年间钱宝甫重刻的西岳华山庙碑，存于西岳庙展厅内。

北周西岳华山神庙之碑

御书楼置有清乾隆皇帝御书“岳莲灵澍”四个大字，表面涂金，闪烁光芒，庄严肃穆，尽显尊贵。碑额上方，五龙盘绕，雕琢细腻，底部的祥云呈现如意形状。正中间的一条龙，双爪紧握一块小匾，上方有“御笔”两字，下方碑身上镌刻着乾隆皇帝的御印，篆书六个红色的阴刻大字：乾隆御笔之宝。石卧碑好像一个巨大的屏风，四周装饰着精美的线刻纹饰，碑座前后分别浮雕“双凤朝阳”和“二龙戏珠”图案，两侧护碑石上雕刻着翠竹兰花，雕刻精致，国内罕见。

角楼

“尊严峻极”坊、“少皞之都”坊、“蓐收之府”坊三座古石牌坊，还有王维、李白、杜甫、陈抟等众多唐宋名人题诗……庙内碑刻历经沧桑，破毁散失颇多，但至今遗留仍达200余通，每一根柱子、每一块石头、每一通碑刻，都在诉说着西岳庙的历史沧桑，具有极其珍贵的文化、史学和艺术价值。

这座浓缩着中华悠久历史与灿烂文化的庙宇之中，还流传着宝莲灯、雪映宫、老子与青牛树等神话传说，并供奉着五岳大帝之一的西岳大帝，也就是人们所说的华山神。

也许有人会问，一座山何来的神仙呢？这与中国古代敬神传统密不可分。

黄帝时，天下名山有八，华山即为其中之一。黄帝常游此山，与神相会。舜每五年一次，在春、夏、秋、冬分别祭祀东、南、西、北四方岳神。舜于秋八月巡狩至此，燔柴告天，行望祭之礼。夏、商、周也遵行这一惯例。

春秋时期，秦、晋两国为争祠华山，曾经兵戈相向。这说明，最迟在春秋末期，历代帝王祭祀华岳神灵的祠庙已经出现。时至今日，还盛传着唐玄宗李隆基在西岳庙立“天下第一碑”的故事。

唐玄宗御制西岳华山铭碑残碑

相传，唐玄宗李隆基东行祭岳，刚进入华阴地界，看见有队人马前来相迎。玄宗问其左右是否看见，众人皆摇头不知。玄宗明白是西岳神显灵欢迎自已。于是，李隆基决定扩建庙宇，加封西岳神为“金天王”，这使得华山神首次在人间拥有了“官位”，并竖碑以颂。

据《唐书·吕向传》记载：“高五十余尺，阔丈余，厚四尺五，制作壮丽，镌琢精巧，天下碑莫比也。”碑高五十余尺，相当于5到6层楼高。据说，当时立碑者问及此碑的规模时，玄宗骄傲地说：“天下之碑莫大于此。”可惜，黄巢起义军自潼关进兵长安，经华阴焚西岳庙，碑随之毁坏。如今，仅存遗迹一处，碑上残存“驾如阴孕”四字。

灏灵门

自此以后直至清末，华山一直是朝廷祭祀的山岳。据记载，历朝皇帝祭祀华山15次，遣官致祭180多次。历史文化的沉淀、积累让这座古庙显得愈发深厚，而浓郁的文化活动更为西岳庙增添了一分色彩。“三月三 ，朝华山”祭祀祈福民间传统文化和宗教活动，至今已经流传了数千年。每年农历三月初三，人们登山先祭庙，祈求风调雨顺、国泰民安。

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在五岳庙中，西岳庙规模最大，有着“五岳第一庙”盛誉。但是，这荣誉来得并不容易。

走进西岳庙，仿佛穿越了时空隧道，让人感受到的是古代帝王的威严和历史文化的沉淀。西岳庙呈现长方形，占地面积186余亩，拥有长约1500米的砖砌城垣，分为外城和内城，呈现了一种“门中门”的建筑模式，这样的设计在我国道观建筑中极为罕见。建筑群落沿着南北轴线左右对称，灏灵殿玲珑剔透，疏密适度；御牌楼精雕细琢；石牌坊式样古朴；棂星门飞檐彩栋；金水桥金叶浮护、玉带飘香等名胜建筑工艺精湛、结构严谨，乃古典建筑艺术佳作，中国文化遗产珍品。

棂星门

西岳庙命途多舛。庙内竖有一通高碑——华阴县重修西岳庙碑记载，西岳庙自汉代修建，经历代重修、增建，至明嘉靖三十四年被地震所毁，后又于1563年、1601年两次重修，修复震前庙貌。如今我们所看到的西岳庙的恢弘壮丽景象，还要感谢乾隆皇帝。

乾隆四十年（1775年）陕西大旱，陕西巡抚毕沅奉旨祈雨，果然灵验，甘雨连降三天，相邻省份皆受益。毕沅奏请赐书以昭岳神的降雨之功，乾隆应允并欣然赐书“岳莲灵澍”。乾隆又下令从内务府拨银12万两，“敕修西岳庙”。庙制在此大修之后，殿寝、楼阁、堂廊等建筑增至220余间，基本形成明清建筑风格的宫殿式古建筑群，也达到了建庙以来的顶峰。后人感叹，作为一代帝王，本可以用国库银子修葺庙宇，且理由充分，乾隆皇帝却动用了自己的私房钱，由内务府拨款，确实令人感动。如今，庙中还存有乾隆四十二年“重修西岳庙碑”。

西岳庙一瞥

西岳庙不仅承载着独有的山岳祭祀文化、宗教神秘文化、皇家园林文化、碑石历史文化、民间传统文化等社会价值，更是中华民族五千年文明发展史上的瑰宝。一些珍贵的碑幢和古树名木，极具历史文化价值，石雕、木雕等作品也栩栩如生、惟妙惟肖。这些艺术品不仅展示了古代匠人的精湛技艺，也为我们了解古代艺术风格和文化提供了宝贵资料。

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西岳庙院内现存文物建筑18座、建筑基址17座、后期复修建筑15座、窑址8处、古树名木61棵；现有馆藏文物2209件（组），其中一级文物13件，二级文物25件，三级文物258件（组）。代表性藏品有《西岳华山神庙之碑》（一级）、乾隆《岳莲灵澍》卧碑（一级）、螭纹玉牒（一级）等精品文物。1988年，被国务院批准为全国重点文物保护单位。

天威咫尺牌楼

西岳庙不仅是华阴人民的骄傲，还是渭南历史文化符号的代表，更是中华文明的智慧结晶和精华所在。如何合理挖掘利用包括西岳庙在内的文物资源，让文物“开口”讲好渭南故事，从而带动文化旅游产业全面发展？

西岳庙雪景

树立文物保护“大意识”。文物是历史的见证，保护文物就是保护历史。渭南历史文化深厚，文物古迹众多，须构建“政府主导、行业引导、社会参与、全民共享”的文物事业发展格局，大力宣传党的文物保护方针政策、文物行业先进典型等，引导每一个公民树立保护文物、爱护文物，形成全社会守护文化瑰宝、守望中华文明的浓厚氛围。

用活文化传承“大载体”。文物是不可再生、不可替代的宝贵资源，一梁一柱、一碑一刻、一砖一石都蕴含着历史的沉淀，凝聚着先人的智慧，留存着千百年的文明。要想方设法把文物保护好、修复好、利用好，全力维护文物资源的历史真实性、风貌完整性、文化延续性；全力推动文物活化利用、发挥塑形铸魂作用，引入科技手段，运用影视艺术形式演绎文物的前世今生，不但让文物“能说”还要“会说”，让文物“开口”讲好生动的渭南故事；将域内丰富的文物资源串点成线，凸现每个文物蕴含文化的独特性，引导人们更加热爱传统文化，增强文化自信和价值观自信。

放生池

做好文旅融合“大文章”。文旅产业的发展影响着一座城市的整体实力，是城市的“软名片”。应树牢“大旅游”理念，以文塑旅、以旅彰文，充分发挥“文旅+”“+文旅”杠杆效应，坚持项目支撑、机制创新、点面结合、全域创建，推动“旅游+康体”“旅游+文化”“旅游+乡村”等多业态融合发展，并通过打造大型实景舞台剧、特色文艺演艺等文旅新业态，着力塑造“关中文化”品牌，唱响“黄河华山·家在渭南”名片，把渭南打造成为集西安都市旅游辐射区、关中民俗旅游核心区、黄河生态旅游特色区“三位一体”的华夏山水文脉汇聚传承地、黄河文化标志性旅游目的地。

影壁

千百年来，沧海桑田。2100多岁的西岳庙从历史的风雨中走来，迈入新时代，它的辉煌、它的厚重、它的光彩与文明，正在绽放出时代新韵和无穷魅力。

（华阴市委宣传部供稿）