人生在世，总要讲究个人情世故。

中国的社会也就是个人情世故的社会，虽然说很多人开始诟病这样的社会风气，但实打实地来说，人不懂人情世故将很难在这个社会上发展，该有的情商是必须要有的。

无论是普通朋友还是亲人，总要在意人情世故，既体现在日常相处的细节里，也体现在逢年过节、婚丧嫁娶中的随礼中。

这是都属于中国人的习俗，谁家办事都要收礼，亲朋好友都要给予一定的随礼。

随礼也是一种人情的给予，亲朋好友之间的人情世故就在随礼之中展现。

从整体上来说，人们都追求着一定的平衡，以不欠别人的人情为基础去随礼，基本上保持随礼的平衡，这就需要你来我往，需要相互随礼。

随礼不是随随便便地给多少，给少了可能会招来别人的嫌弃，给多了于自己来说又比较吃亏。

有的礼该随，有的礼就不必要去随，这不仅是钱的问题，还是个人原则问题。

不管贫穷还是富有，这三种礼没必要随，除非人傻钱多。

关系不熟，没有往来的礼

关系不熟的人办事，就不必要随礼了，无论是对方有没有邀请，都是可以不去的。

因为你们并没有往来，亦或是将来也没有可能往来。

当然，你若是有心去发展这段关系，对方办事也是一个好的契机。

你若是不请自来，可能会让主人尴尬，因为相互不熟也不知道如何去款待你。

若是对方邀请你，在没有意愿与其发展关系的前提下，直接不去是无可厚非的。

邀请是对方的情分，不去是我们自己的本分，不是说邀请了就非要去，或者说对方只是随口一说，我们大可不必如此当真。

从随礼这一层来说，没有往来的礼随出去也就是竹篮打水，没有什么实质性的效果，也可能就是表达了你的一份情谊，将来你们也不会继续打交道，届时自己家办事也不好邀请对方。

若是邀请又有想要收回礼金之嫌，若是不邀请，我们又曾随过对方的礼，最好的方式就是一开始就不要随礼。

操办频繁，借机敛财的礼

借随礼的方式敛财的行为也是多有存在的，特别是在一些风气不好的农村更是常见。

前些年有新闻爆出某村中大兴操办之风，什么事情都要操办一番，且不说婚丧嫁娶满月乔迁这些常见的事情，有的人家就连换个大门居然都要操办一番，这样的操办明显已经背离原有目的，是为借机敛财。

若是你身边有这样的亲戚朋友，什么事情都要操办一番，大事小事都要隆重操办，并且明着收礼，这样的亲朋好友说实话可以断绝往来，随礼更是不必要随，这样的礼随了也收不回来，并且是没意义的随礼。

因为对方办事的初衷已经从庆祝变成了敛财，那么我们送出的礼金也就成全了对方敛财的目的。

这样的风气是不值得提倡的，身边有这样的人千万不要去模仿对方想要将礼金收回，大不了损失几百块钱，今后其再有办事不去便可，没必要因为这种人坏了自己的名声。

不受邀请，不清不楚的礼

在中国的传统概念中，喜事不请不到，白事不请自来，若是哪家有丧事，主人家是不可以有任何“请”的行为的，无论是从说话到行为，都不能与“请”相关，只能是以通知的口吻告诉亲朋好友。

而喜事就与之截然相反，主人家不请是不能去的，即便是主人家忘了邀请也最好不要去。

可能有的人就没有在意过这些习惯，只知道白事不请自来，而不知喜事不请不去的道理，认为只要是喜事就能直接去。

这不仅会打乱主人家的部署，还会给人一种自降身份的感觉，是为不明不智之举。

不被邀请，要么是对方想到了你，刻意没有邀请你，这种情况下你不请自到就是一种尴尬，若是对方本该邀请你但又没有邀请你，那我们不请自到又有兴师问罪的感觉。

不请自到是一种比较忌讳的行为，对方没有邀请，原则上是不能去的，若是想为对方考虑，可以主动打电话旁敲侧击。

随礼的学问其实在于平衡性，次数的平衡、礼金的大致平衡，不相往来的礼处于礼貌可以随一次两次，但是次数多了也就没必要。

你甚至可以去一个陌生人的婚宴上随礼，但不能去相识而对方没有邀请你的红事上随礼。

随礼不仅仅在于钱多钱少，它本质上是一种问候、祝贺。

所谓千里送鹅毛，礼轻情意重，有时候随礼其实不在于多少，而在于心意，家中经济条件不好，有那份心意即可，接受邀请就不能怠慢，没受邀请就不能轻贱自己。