文 | 阅微札记

编辑 | 阅微札记

“国有国法，家有家规”，现代法律体系虽然已经很是完善，但依旧存在一些令人诟病和争议的地方。

其实，在遥远的古代，社会上通行的律法也有着各种为人所不理解之处，下面，就让我们看看各朝各代都有哪些让人直呼“奇葩”的律法吧。

秦朝黥刑、耐刑

黥刑，又称“墨刑”，是上古五刑之一，沿用时间长达数千年，直到清末时期才被废除。

一旦受到了这种刑罚，刺字的烙印就会跟随犯罪者一辈子，终生难以翻身。

秦朝的律法向来以严苛出名，如果有人在公共场合乱扔垃圾，就会被施以黥刑。

在我们看来，乱扔垃圾只是违背了社会良俗，会受到道德的谴责，但并不至于施以刑罚，而在秦朝，这样的一件小事就会被处黥刑，确实让人觉得有点“过犹不及”。

除了黥刑外，秦朝还有一个非常典型的刑罚——耐刑。

何为“耐刑”？就是强制让男子剃光胡须去服劳役。

云梦睡虎地秦简里记载：

“妻悍，夫殴治之，决其耳，若折肢指、体肤，问夫何论？当耐。”

这句话的意思就是说，就算家里的老婆再彪悍，丈夫也不能对其施以殴打，如果打了老婆，让妻子的四肢或手指受了伤害，那就要对丈夫施以耐刑。

在秦朝人的思想中，他们认为，一个男儿，既然有打老婆的力气，还不如用在实处上，为国家的工事做出贡献。

由于古代十分注重“孝道”，而表达孝的很重要的一个要求，就是要遵循“身体发肤，受之父母”的理念，所以从这一方面来看，“耐刑”还是挺严厉的。

秦朝的律法涉及百姓生活中的方方面面，作家吴树平就曾说：

“秦律的律篇之多，篇中的律条之细，充分说明了秦律的指导思想是企图把社会的各个侧面，以及每个侧面的细部都纳入法律范围，而不应有不利于社会和危害社会的行为遗脱于法律制裁之外。这是商鞅以法为社会支撑点的法治思想的再现。”

不过，古代人都规定男人不能打老婆，不然就受刑，想想当今这方面的法律保障，真是令人唏嘘。

汉朝禁酒

在现代社会，约上三五好友一起出门聚餐，举杯对饮是很平常的一件事，但在汉朝，却被明令禁止，并附加了刑罚。

《汉律》有着这样的规定：

“三人以上无故群饮，罚金四两。”

按照汉代的计量换算，四两大概是640克，如果根据现在市场上的金价来估价的话，真不是一笔小数目。

一次正常的朋友畅饮，居然还要被罚巨款，这让现代人直呼“奇葩”。

不过，为什么汉代统治者会规定这样有些“不近人情”的禁酒律法呢？

首先，是因为“喝酒误事”，这一点我们都很好理解，就不做过多赘述。

其次，除了维护社会治安，汉朝禁酒还有一个很重要的原因，就是和当时的社会生产力状况有关。

古代的生产技术比较落后，粮食产量也很有限，而饭桌上喝的酒基本都是用粮食来酿造的，所以在一定程度上讲，喝酒是件有些奢侈的事，所以统治者就规定：

酒只能在祭祀等其他重要场合的时候使用。

而采取罚金这样的方式禁酒，实质上还是为了能保证广大百姓的温饱问题。

舌尖上的律法

在我国古代，除了喝酒，在吃的方面也有着条条框框的限制。

据唐代《酉阳杂俎》记载，因为唐朝统治者的家族人员都姓李，而“鲤”与“李”同音，所以就下令规定：

所有子民不得捕杀或贩卖鲤鱼，如有违者，重打60大板。

除此之外，在唐朝的观念中，鲤鱼是越过龙门封了爵位的，叫赤解公，所以如果有谁打渔时捕捞到了一条鲤鱼，最好赶紧放生。

到了宋朝，由于北宋的宋徽宗，生肖属狗，所以在他的统治时期，肉类的重点保护对象，就换成了狗，禁止天下臣民杀狗。

元代的仁宗皇帝属鸡，不过他并没像宋徽宗那样禁止民众吃鸡，只是要求了不允许百姓们倒着提鸡。

明朝建立后，“朱”就成了国姓，而“朱”与“猪”同音，所以明武宗朱厚照统治时期，就下令禁止全国的百姓养猪，哪怕是祭祀这样的重要节日，也不能摆放猪头。

为了加强“禁猪肉”的力度，明武宗还让人向公众传播错误的养生知识，说吃猪肉对有害身体健康，严重的甚至还会导致生疮。

那时候的人们本就对这些东西了解的不多，再加上大而广的“错误宣传”，就更没人敢对猪肉有什么想法了。

明朝“不自由”

《大明律》中说道：

“凡骂人者笞一十，互相骂者各笞一十。”

意思就是，骂人的，赏十大板，双方互骂的，各赏十大板，构建文明社会，主打的就是一个“简单粗暴”。

另外，在明代顾起元的笔记《客座赘语》中有这样的记载，如果军人中有学唱戏的，处以割舌之刑；有下棋的，砍断手；有踢球的，就砍断脚。

不仅如此，朱元璋规定，官民之家的儿童如果有留元朝发型的，直接拉出去阉割！

更绝的是，在明朝，如果京城里有人养鸟，就饿死他，如果有人饮酒唱歌，也饿死他！

好家伙，这样奇葩的律法，让我这个现代人觉得连呼吸都是有罪的。

不过，如果农村里有人游手好闲，不老实本分地干活儿，那就会被官府捉去治罪，这一点，相对来说还是比较积极正向的。

大家对这些古代的奇葩律法有什么看法呢？