公元前219年，已经完成统一华夏这一宏大伟业的秦始皇，开启了自己人生中的第一次东巡，叩拜三山五岳，登泰山行封禅大典。

在南下琅琊台的时候，秦始皇看到了海市蜃楼的美景，于是便认为那里是仙人的居住地，于是便让徐福带着一众童男童女坐着海楼船前往海外仙地，以求长生不死的药。

经过数年的漂泊，徐福带着上千人在海上苦苦找寻，最终一无所获。回到大秦之后，秦始皇不甘失败，于是又在公元前210年的时候再次准备了3000童男童女，让徐福带着前往海外寻找仙地。

然而，徐福不愿再次出海，便就此谎称海外有大蛟，让秦始皇为其另配备百工、巧匠、技师、武士、射手等一共500多人一同出海，以战大蛟。

徐福说得有模有样，秦始皇信以为真，于是，便派了百工、巧匠、技师、武士、射手等与徐福一同出海。

大概徐福早就做好了逃亡的准备，于是才让秦始皇为自己配备了如此多的工匠和士兵。这一次，徐福带着3000童男童女出海后就再也没有回来。

而秦始皇最终也没能实现自己的长生梦，大秦在没了秦始皇之后二世而亡。

徐福，真是日本人的祖先吗？

徐福东渡的故事在我国散见于史书之中，但这并没有对其去向做过多的交代。但是这个故事的下篇却在日本被说得如同传奇一般。

在日本的早期历史中，有一段关于徐福的记载很有意思。

在日本的历史中，徐福带着三千童男童女到了日本之后便在这里定居了下来。随后徐福根据周围的海域地理等形势，定下了日本的九州，并在这里向日本的原住民传授各种先进的技艺。

在日本的历史中，徐福的形象如同仙人一般，正是因为有了徐福的到来才有了后来的日本文化的起源。就像是希腊神话中的普罗米修斯一般。

正是因为有着如此多的神圣光环，所以，徐福在日本人心中的地位是我们很难想象的。直到现在，日本都有祭祀徐福的一系列民族祭祀活动。甚至还有一些日本专家称，徐福的形象很有可能就是“天照大神”的原型。

而日本人因此也一直将徐福视为自己的祖先。

其实关于徐福东渡是否是真的为了寻找长生不老药我们不得而知，但是既然日本人说得有模有样的，那么我们倒是不介意认下这流失海外多年的好儿孙。

但是话又说回来，日本人真的是徐福的后人吗？

疑问重重的徐福起源说

在日本，关于自身起源的研究持续了很长时间。按照日本专家的说法，日本岛在12000年前就已经有了原始居民。

日本电子音乐界的大牌《姫神》曾有一首曲子叫做《众神之诗》，据姫神自己交代，就是用的距今12000年前的绳文语来进行演唱的。

不管是不是真的，反正当时就连一位日本古代历史专家，都表示完全听不懂。至于那距今12000年的绳文时代是怎么考证出来的也无法得知。就算日本能够掘出距今12000年的一些石器。想要从当中推断出语言，简直就是天方夜谭。

不过，日本的一些专家倒是从务实的角度表示，在公元前200左右，由于徐福东渡为日本首次迎来了汉字。

与以往很多人认为的日本文字中的汉字是从唐代流传过去的这一史实不太一样的是，根据日本出土的大量文物以及文献记载，早在公元1世纪以前，日本就已经在九州、福冈等他就出现了汉字的小篆，以及隶书体。

对于考古发现目前尚无定论。有的认为是因为秦汉时期日本与中原文化进行交往，所以，汉字随着青铜器流入了日本。也有人认为这些文字就是当年徐福东渡后所授。

按照这样的说法，倒是能够圆上日本文化从绳文时代到弥生时代之间发展的诸多疑点。也能够间接地证明，徐福带去的三千童男童女在日本开枝散叶。

姑且相信日本专家的说法，认为当年徐福真的到了日本。但是，徐福以及那三千童男童女所到之处也就只有九州地区。也就是如今的福冈、长崎所在的这座岛屿。而日本本州、四国等地也出现了绳文、弥生两个时代的考古资料，那么，这些人又是如何来的呢？

难道日本人非要将从大秦东渡的徐福视为祖先，而将起源于本州、四国等地的文化视为野人吗？

“绳纹系”与“弥生系”

显然，不仅日本人接受不了这种单一的种族起源说，就连全世界的学者都不能接受。

为了弄清楚日本人的起源，于是日本的专家们开始着手对日本人的基因进行测序。

日本专家对考古发掘出来的弥生时期的日本人的骸骨进行了基因测序，发现在弥生时期的日本人与早期绳文时代的古代日本原住民的基因吻合度并不高。因此，得出了绳文时代的日本居民与弥生时代的日本居民并非同一先祖的结论。

并且，在后续的研究中，日本专家发现在弥生人的遗骨基因中有很大一部分与东亚大陆的原住民的基因序列相符合。于是推测弥生人的祖先应该是来自东亚大陆的远古遗民。

此外再用弥生人的遗骨与东亚地区原住民的遗骨进行比对的时候，日本专家也发现弥生时代的居民有一部分与中国东北地区的古居民十分相似，而另一部分人竟然与中国黄河流域的远古居民的遗骨相似。

也就是说，弥生时代的日本原住民也并不是一个血统单一的族群。很有可能是融合了古代中国北方人群与黄河流域人群的后代。

这一发现很好地支持关于日本先祖“移民说”的观点，认为日本人的先祖应该是从中国的中原地区迁徙到日本去的。

当然，这一学说也只能是解释日本弥生时代的人种基因问题，并不是所谓的“现代日本人”的基因类型。因为在对现代日本人的基因测序中，专家发现，现代日本人的基因序列与中国北方汉族的基因序列完全重叠。

不过这并不能证明，所谓的现代日本人是“北方汉族”的后代。因为在人类的进化史中，通过不同的人类进化路径，可能会出现不同的基因传递路径下最终出现相同基因序列的可能。

因此，日本专家的最后结论是，现代日本人很可能是由弥生与绳纹两个不同的传播序列演化而来。在后来的传播过程中，又融合了跟随徐福等一同到来的黄河流域的基因，最终形成了“绳纹原住民+中国黄河流域原住民”这样的基因序列，以及“东北亚原住民+中国黄河流域原住民”的基因序列。

而后者，在基因测序的时候显现出与中国北方汉人高度的重合性。

日本人的这一研究得到了日本和世界各地专家的普遍支持。但是最近的一项研究或许又将会打破这一定论。

最新研究，日本人与中国两省原住民的基因高度相似？

根据最新的研究显示，日本绳纹时代和弥生时代的原住民的基因并不是独有的。因为在对绳文时代和弥生时代所遗留的日本原住民的骨骼进行比对后专家发现，这些遗骸中所检测出的基因大概有50%与中国藏族的基因相似，有30%与中国云南早期的原住民相似。

也就是说，按照这样的基因配比来看。日本就不可能存在所谓的本土血统，也不是徐福的后人。因为占据其基因比重极大的绳纹原住民和弥生原住民都极有可能是从中国的西藏与云南两地迁徙过去的。

这一结论出来之后，在日本国内引起了不少的震动。特别是一些坚信自己就是徐福后人的日本人更是不愿接受这一事实。

但是无论如何，多数人都还是能够接受一个事实，那就是日本人的血统应该是从中原地区起源的。

因为根据最新的考古资料显示，中国的古代原住民山顶洞人的存在时间大约是在公元前10000-30000年前的样子。当时由于东亚板块尚未分裂，因此中国人的祖先山顶洞人很有可能一路迁徙到了如今日本九州地区。

而随着后来板块运动的原因，日本从欧亚大陆板块分割了出去，于是留在九州等地的山顶洞人便与中原地区的山顶洞人形成了不同的发展序列。生活在九州地区的山顶洞人在封闭的环境中，基因在很大程度上保持了完整性。因此才会使得日本专家认为绳纹人是日本的原住民。

而从徐福到来之后，日本九州地区与中国逐渐开始了往来。原本封闭的基因传承被打破，于是在漫长的交融过程中，最终出现了现代日本人与北方汉族基因高度相似的结果。而所谓的弥生人也可能是史前时期，从北方迁往九州地区的东北亚原始人的后代。