不同时期的昆仑

寻觅山海图，链接真实义。

〈海经〉讲上古世界人文历史，配图是相似物，其中动植物、怪物基本是部落图腾。

〈海内西经〉流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山……海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

流沙的发源地在钟山，向西流动而再朝南流过昆仑山，继续往西南流入大海，直到黑水山……（“中表”是伏羲女娲“持中占风”的圣器，开始只是木杆，到青铜器出现时就成了“钟”，也是用来听风的，是观察天文地理的仪器，所以“钟山”是主持风历的地点；图依次象雄古国、冈仁波齐峰、雅鲁藏布江的源头仲巴县）

（冈仁波齐峰，形似金字塔，峰顶终年积雪，海拔6656米，是冈底斯山脉主峰，位于中国西藏阿里地区普兰县。据古象雄雍仲本教描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入玛旁雍湖，马泉河、孔雀河、象泉河、狮泉河四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方）

海内的昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。（公元五世纪以前，象雄古国是古代青藏高原之大国，以大鹏鸟为图腾，先后为18位国王所统治，以今西藏阿里为中心，通过至少十八个部落覆盖中亚的大片疆土。古象雄王子辛饶弥沃创立“雍仲本教”，创造象雄文字，传授五明学科：工巧明、声明、医方明、因明和内明，古象雄文明就是以雍仲本教的传播为主线而发展起来的，古象雄所在的喜马拉雅山、冈底斯山区曾是文明的十字路口，势力波及到今四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏地区，这些地区的文化又渗透到印度北部、克什米尔及拉达克一带。国际上对〈象雄大藏经〉的翻译乃至古象雄文化的挖掘已经走在中国前面，目前象雄文明在西藏的重要传承地和活的遗迹是昌都孜珠山的孜珠寺，该寺有3000多年的历史）

昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。（2022年10月9日中国巨树科考队发布了“中国第一高树”云南黄果冷杉，高度83.4米，位于西藏自治区林芝市察隅县上察隅镇）

昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。（穹窿银城是西藏古象雄王国的都城，位于海拔4400米的卡尔东山顶，面积10余万平方米）

赤水从昆仑山的东南角发源，然后流到昆仑山的东北方，又转向西南流而注到南海厌火国的东边。（上图赤水河，源出云南省镇雄县，经贵州省赤水县至四川省合江县入长江；下图川剧吐火，源于古西蜀）

黄河水从昆仑山的东北角发源，然后向北而流，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而后往北流，一直流入大禹所疏导过的积石山。（黄河上游青海省玛多县多石峡以上称河源区，河源当地称玛曲，“玛”藏语意为孔雀，“曲”是河，“玛曲”即孔雀河，孔雀河起始于约古宗列盆地西南隅卡日扎穷山的黄河源头山，山坡前泉群汇集成东、中、西三股泉流，东股最大，当地藏民称它是黄河源头；河源区湖盆东有阿尼玛卿山，是黄河源头最大的山，又称积石山）

洋水和黑水发源于昆仑山的西北角，向东流，继而向东北流，再折向南流后入海，在羽民国的南边。（孔雀河发源于西藏阿里地区，在尼泊尔进入恒河，注入印度洋；马泉河是雅鲁藏布江源头，发源于仲巴县境内的杰马央宗冰川；“羽人船纹”多出现在春秋战国时期古滇国、夜郎国、南越国等百越分布区出土的青铜器上；图依次孔雀河、马泉河、云南省1919年出土西汉广南铜鼓羽人船纹）

弱水、青水从昆仑山的西南角发源，向东流，又向北流，再折向西南，流过毕方鸟生活之地的东边。（象泉河是印度河最大支流萨特累季河的上游；狮泉河是印度河的上源，阿里地区最大的河流；火烈鸟主要分布于印度、非洲以及中南美洲等亚热带地区；图依次象泉河、狮泉河、火烈鸟）

昆仑山的南面有一个深达三百仞的渊潭。开明兽的大小与虎相似，长着九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。（玛旁雍错湖位于西藏阿里地区，世界上海拔最高的淡水湖之一，是马泉河等亚洲四大河流的发源地）

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〈海外南经〉昆仑虚在其东，虚四方。一曰在歧舌东，为虚四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。

昆仑虚在歧舌国的东面，山基呈四方形。另一种说法认为昆仑虚在歧舌国的东面，山基向四方延伸。（成都羊子山土台于1953年被发现，其最后修建时间约商朝晚期，废弃时间约战国时期秦灭蜀后，据〈成都羊子山土台遗址清理报告〉，土台为正方形，按北偏西55度，土台现存3级，高度不低于10米，边长超过140米，是全国发现的同时期最大祭祀台。1956年在底层台基下发掘出5件打制石器，是旧石器晚期的实物，由此可以推断出巴蜀先民在1万年前就已经生活在这片土地）

羿与凿齿在寿华的原野上交战，羿用箭射死了凿齿。交战的地点位于昆仑虚的东边。当时羿的手中拿着弓箭，凿齿的手中拿着盾牌，一说凿齿拿的是戈。（夷羿即大羿，帝尧时期射日英雄，妻子嫦娥。〈淮南子·本经训〉“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”；〈淮南子·览冥训〉“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”；

凿齿习俗是在青春期对称地拔、毁中间或两侧门齿或犬齿，此俗可溯源到6000年前，最早产生于大汶口早期文化，后流行到中国东南部、黄河下游、长江中下游及珠江流域，在越、僚、乌浒等古族中长期流行，直至20世纪40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗）

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〈西次三经〉南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也……西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时……河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流注于大杅。是多怪鸟兽。

在山上向南可以望见昆仑山，那里火光熊熊，气势恢宏。（图阿勒山，位于今土耳其厄德尔省东北边界附近，海拔5000多米，为土耳其的最高峰，是一座锥状火山，由熔岩和火山灰等火山喷出物堆积而成，周围生长着优良牧草和桧树，宜于畜牧）

向西可以望见大泽，那里是后稷死后埋葬之地……（后稷又名弃，古代周族始祖，被认为是开始种稷和麦的人，曾经被尧举为农师，被舜命为后稷，封地在古邰城，据传其父是帝喾，其母姜嫄为炎帝后裔有邰氏族人）

往西南四百里，是座昆仑山，这里确实是天帝在下界的都邑，（美索不达米亚文明，位于底格里斯河和幼发拉底河之间的新月沃土，这片土地曾是一些文明的发源地，包括苏美尔、巴比伦、亚述、阿卡德、埃及、赫梯及埃兰。底格里斯河和幼发拉底河，均发源于今土耳其，后注入波斯湾，乌尔城位于两河流域南部；图位于乌尔城奉祀月神“娜娜”的金字塔型寺庙）

天神陆吾主管它。这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面孔可长着老虎的爪子；这个神，主管天上的九部和天帝苑圃的时节……（上图哈图沙遗址，是古代赫梯王国的首都，位于今土耳其首都安卡拉东北；下图传说中的巴比伦空中花园，在公元前6世纪修建，采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，位于巴比伦以北300英里之外的尼尼微，其建造者是是亚述王西拿基立）

黄河水从这座山发源，然后向南流而东转注入无达山。赤水也发源于这座山，然后向东南流入氾天水。洋水也发源于这座山，然后向西南流入丑涂水。黑水也发源于这座山，然后向西流到大杅山。（幼发拉底河源出亚美尼亚高原，曲折南流，进入叙利亚，向东南流，最后在古尔奈与底格里斯河汇流；

底格里斯河源自土耳其安纳托利亚山区，流经伊拉克，最后与幼发拉底河合流成为阿拉伯河注入波斯湾；

克孜勒河Kizilirmak发源于安纳托利亚高原东北部，先向西流，然后转向北流，穿过庞廷山地，在巴夫腊以北注入黑海；

萨卡里亚河Sakarya发源于安纳托利亚高原中部，曲折西北流，下注黑海；

这座山中有许多奇怪的鸟兽。

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〈海内北经〉西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北……帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北……蟜，其为人虎文，胫有䏿。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有……昆仑虚南所，有泛林方三百里。

西王母靠倚着小桌案，头戴首饰，手中持杖。她的南面有三青鸟，正在为西王母觅取食物。西王母和三青鸟的所在地是在昆仑山的北面……（上图乌尔王陵出土女王普阿比的饰物、墓室的金碗，在她残骸旁边，碗里有一根银吸管，用来喝啤酒；下图乌尔王陵出土“大里尔琴” 饰板，第二条带图案，公元前2600~前2500年）

帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各自有两座台，每座台都是四方形，在昆仑山的东北面……（上图巴比伦古都遗址杜尔·库里加尔祖，位于今伊拉克首都巴格达西北；下图1852年出版的〈描述莱亚德在古代尼尼微指导当地工人挖掘工作〉，来自Hathitrust数字图书馆）

蟜，长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上有强健的小腿肚子。蟜在穷奇的东面。另一种说法认为蟜的形状像人，是昆仑山北面所独有的……（图描绘亚述王巴尼拔狩猎狮子的浮雕，公元前645~635年，大英博物馆）

昆仑山南面的地方，有一片方圆三百里的氾林。（图纸莎草，用于造纸、造水船，野生分布于刚果、马达加斯加岛、乌干达、埃塞俄比亚和西西里岛）

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〈大荒西经〉西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。（图依次红海、尼罗河、乞力马扎罗山）

有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴有花纹，而尾巴上尽是白色斑点，住在这座昆仑山上。（古埃及文明是指尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间范围是公元前3100年埃及南、北王国的首次联合，到公元前30年罗马帝国屋大维攻占埃及，克利奥帕特拉七世自杀，托勒密王朝覆灭，埃及并入罗马帝国，亦即通常所说的历史三千多年的法老王朝）

昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。（上图乞力马扎罗山，是非洲最高的山脉，高5963米，位于坦桑尼亚乞力马扎罗东北部，邻近肯尼亚，四周都是山林，生活着众多哺乳动物，乞力马扎罗山乌呼鲁赤道峰顶有一个直径2400米、深200米的火山口；下图肯尼亚察沃国家公园，加拉纳河横穿其间，是野生动物的生命之水）

有人头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。（上图埃及猫女神巴斯泰托，本来是拥有狮子头部的女战神，后来慢慢变化成猫女神，更进一步被转化成代表月亮的神，不少壁画描绘她和太阳神拉的大敌、混沌之蛇阿佩普展开战斗；中图古埃及亡灵书〈在埃里奥波里的大猫〉，猫站在圣树前用刀杀死混沌之蛇阿佩普；下图哈特谢普苏特法老神庙）

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〈海外北经〉共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上吃食物。

相柳的身子所触的地方，都会变成池泽和溪流。禹杀了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，凡是他的血浸泡过的地方都不能种植五谷。（土壤盐化常发生在气候炎热、干燥，实施灌溉却排水不良的沙漠及沿海等农牧业地区，盐分和碱上升至表土时，植物便无法生长，造成极大的农业损失）

禹掘土填埋这块地方，填满了三次，却塌陷了三次，于是禹在这块地方筑起了帝尧、帝喾、帝舜等众帝之台。这些帝台在昆仑山的北边，柔利国的东边。

相柳长着九个脑袋，人一样的脸，蛇一样的身子，浑身青色。这里的人因为敬畏位于北面的共工之台，都不敢向北射箭。共工之台在众帝之台的东边。台呈四方形，台角有一条蛇，身上有虎一样的斑纹，头朝着南方。

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〈大荒北经〉共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝是因以为台。在昆仑之北。

共工有一位臣子名叫相繇，长了九个脑袋和蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。

他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。

大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。

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〈北次一经〉又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕、枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。

再往北三百二十里，是座敦薨山，山上是茂密的棕树和楠木树，山下是大片的紫草。敦薨水从这座山发源，然后向西流入泑泽。这泑泽位于昆仑山的东北角，确实就是黄河的源头。（泑泽即罗布泊，位于塔里木盆地的最低处，塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，为中国第二大咸水湖，公元330年以前湖水较多，西北侧的楼兰城为著名的“丝绸之路”咽喉，之后由于气候变迁及水利工程影响，导致上游来水减少，直至干涸，现仅为大片盐壳。汉代以前，在〈山海经〉中有“河出昆仑”的记载，张骞出使西域后，考察认为出自昆仑山并最终注入罗布泊的叶尔羌河就是黄河上游，而黄河在汇入罗布泊后潜行地下，在阿尼玛卿山重新流出地表）

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〈海内东经〉国在流沙中者埻端、玺㬇，在昆仑虚东南……西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。

在流沙中的国家有埻端国、玺㬇国，它们都在昆仑山的东南面……（昆仑山是中国西部山系的主干，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，长约2500公里，海拔5500~6000米。〈史记·大宛列传〉“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”，汉朝之前的地理认识是黄河源出昆仑山，这个认识来自祖先神话，具体地点不清楚，于是汉武帝根据张骞的考察见闻，将和田河的源头山脉于阗命名为昆仑山）

位于西胡境内的白玉山在大夏的东边，苍梧山在白玉山的西南边，都在流沙的西边，昆仑山的东南边。昆仑山在西胡的西边，它们都在西北地区。

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综上所述：

“昆仑”指当时世界的政治文化中心；“昆仑山”是地标；“昆仑丘、昆仑墟”造型为明堂主殿，是用于观测天象、祭天祀神、行政布令、施教兴学的功能场所。

“天”、“帝”、“后”、“王”是不同时期、不同地点，各个朝代对最高统治者的尊称，根据尊称可以判断这位君主来自哪个部落，例如有虞氏称君主为“天”；商周移民黄河流域称君主为“王”；有帝之实无帝之名谓“后”，如后稷、后羿、夏后启等。

“神”是帝王加封的掌管农业、牧业、山川、海河、巫史、工巧、军事等的各种官员，如社稷、山神、风神、海神、河伯、巧棰、雨师等。

“仙”是洞悉宇宙和人生本原，道家称“修真得道”的人，通常证悟“山医命相卜”，少数道家人士被帝王赠号为真人，如唐玄宗封关尹子为文始真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人，庄子为南华真人，宋徽宗封孙思邈为妙应真人等。

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附录：西南丝绸之路

①西南陆上丝路形成于2000年前，总长约2000公里，从四川经云南出境，再经中南半岛到达印度、中亚、西亚和欧洲，主要有三条线路，一是蜀身毒道，始于先秦时期，即川西平原至印度，穿行于横断山区；二是安南通天竺道，经昆明至越南，或反向至印度、中亚、西亚，为水陆相间通道；三是滇越道，从昆明至越南，包括茶马古道、剑南道、夜郎道等。

②西南海上丝路是从中国出发，向西航行的南海航线，自广东、广西或越南乘船出海，顺中南半岛东岸南行，经五个月抵达湄公河三角洲，复沿中南半岛的西岸北行，经四个月航抵湄南河口，自此南下沿马来半岛东岸，经二十余日驶抵泰国，在此弃船登岸，横越地峡，步行十余日，抵达缅甸之丹那沙林，再登船向西航行于印度洋，经两个多月到达印度东南海岸之康契普腊姆，回国时南下至斯里兰卡，然后向东直航，经八个月驶抵马六甲海峡，泊于新加坡西面之皮散岛，最后再航行两个多月，驶达越南维川县。