一条鞭法的内容

一条鞭法是明朝中后期的一种赋税制度改革，早在嘉靖初年在江浙、福建等地已有实行，万历初期，由张居正在全国范围内大力推行。它的主要内容是把原来按照户、丁派役的办法改为按照丁、粮派役，或丁六粮四，或粮六丁四，或丁粮各半，然后再与夏秋两税和其他杂税合编为一条，无论税粮、差役一律改为征银，差役俱由政府用银雇人充当。

张居正剧照

通俗地讲，制度的核心内容是将各种赋税和徭役合并为一种，按照人口数量平均分摊，以货币形式缴纳。虽然这一制度在一定程度上简化了税收流程，短期看提高了国家财政收入，但从长远看，实际上已经埋下了明亡的祸根。

年幼的万历

一条鞭法没有从根本上减轻农民的负担

首先，一条鞭法没有从根本上减轻农民的负担，农民的负担依然沉重。由于税收按照人口数量平均分摊，而不是根据土地多少或贫富状况来征收，因此贫苦农民往往还是难以承受这种负担。此外，由于税收以货币形式缴纳，而农民往往缺乏货币，而他们一时又无法有效获得急需的货币时，则往往只有把土地卖掉来换取货币。以土地为中介的农民与国家的直接关系解绑，转变为以货币为中介的国家与农民的间接关系，实际上就是将实物租转变为货币租。深层次考虑，这无疑将农民与国家的分离转交给拥有大量货币的士绅贵族手中。这对于各项制度都不健全的封建王朝时代，危险可想而知，随之而来的局面必然是土地兼并，士绅贵族富可敌国，中央财政入不敷出，农民起义此起彼伏。

李闯起义军

加剧土地兼并

其次，一条鞭法必然加剧土地兼并。土地是当时社会最稳妥的财富存在形态，再加上税收仍是按照人口数量平均分摊，这一巨大漏洞让士绅贵族有太大的空间钻空子，可以通过兼并土地来增加自己的免税额度，从而逃避税收。他们开始变着花样侵占百姓的土地，反正多余的土地不用交税，何乐不为？而大量普通百姓无法缴纳货币，只能将土地卖给士绅贵族，成为他们的佃户，这导致了土地向少数人集中，农民失去了土地和生活来源，加剧了社会的贫富差距。

由此带来的危害至少有两点：

1. 每年向朝廷交粮的土地越来越少，导致朝廷在税收和粮食上少了很多收入，这就导致明朝朝廷国力大减；
2. 随着时间流逝，朝廷、士绅与农民间矛盾不断激化，对朝廷而言，只有镇压，对百姓而言，只有造反，别无他途。

明末流民

傅筑夫先生在《中国封建社会经济史》写得跟明白：在流通中大量积累起来的商业资本，既没有足够发达的商品生产来与之相结合，亦即不能把商业资本转化为产业资本，而仅仅当作流通手段来媒介商品交换，作衡量价值尺度，执行一些普通的货币职能，当它的积累数量超过了一定限度，作为商品的流通手段和其他职能也都成为不必要时，这个超过部分就不得不退出流通领域，当作贮藏手段，以货币形态的财富窖藏起来。但窖藏是不能增殖的，要使这种货币财富能够增殖，在古代的具体历史条件支配下，生息之道只有两途：其一，是购买土地，土地是农业社会的主要生产手段，土地对于土地所有者来说，既是一种有利的生息资本，又是保障财富安全的一个稳妥途径，故手有余资的人无不想方设法去购买尽可能多的土地，这就形成了历史上永远无法解决的土地兼并问题，并成为一次又次社会动乱和农民起义的总根源。

一条鞭法引发了社会的不满和反抗。

由于税收负担的加重和土地兼并的加剧，农民对政府的不满情绪日益高涨。同时很多官吏税收征收过程中，利用漏洞和监管不足，贪污受贿，谋取私利，更加剧了农民的反抗情绪。农民失去土地后迅速转为流民，再加上明末的天灾，大规模流民步入李自成、张献忠等的造反大军，纵使崇祯皇帝三头六臂，恐怕也很难抵挡这些“讨食”的大军吧？真可谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

李自成

令人玩味的是，如果自缢煤山的崇祯皇帝知道这群老实巴交的农民就是被张居正，这位自己祖父曾经的帝师逼成不可遏制的流民造反大军，让自己成为亡国之君，又该作何感想？

自缢煤山的崇祯

综上所述，一条鞭法虽然在一定程度上简化了税收流程，提高了财政收入，但也存在许多问题和危害，从而撬动了大明灭亡的杠杆。所以我们读史的时候，应该深刻理解每个事件人物背后的深刻内涵。