文l张飞

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前言

本文主要基于对希波克拉底文本的仔细阅读;与中国传统医学并行。希腊医学研究通常位于西方医学史的背景下。

然而, 很明显, 在希波克拉底语料库中的血管解剖学并不完全符合我们已知的后哈维模型;这里看起来似乎与中国模式一致。

所谓的身体工作和实际治疗是任何社会中医生的基本关切,但是已经提出了不同的假设,并且在不同的年龄和不同的地方遵循了不同的做法。

当来自希腊和中国传统的证据在生理学、病理学和外科的广泛领域进行并行分析时,可以发现可标记的共同必需品和共同的解剖学假设。并行分析一个专家领域,眼科,解读共同元素。

生理学：身体的本质

希波克拉底语料库中,身体被视为重要的位(器官,内脏,血管,儿童)和口腔(包括眼睛,耳朵,生殖器)由空心管,公爵或其中最重要的通道连接。菲尔比斯和固体线路尼拉韧带、神经等等。

希波克拉底的作家们意识到,这些解释并没有遇到身体的复杂性,而是允许中间的段落。菲尔比斯和尼拉(各种描述,e。g.哈洛尼拉“”);除了常规渠道外毛发可能导致流体过多。

我们关心的是主血管系统是如何设想的,特别是头部和颈部的血管(通往下体的路径);维塞尔斯的内容在一个健康和不健康的状态。

必须强调的是,希波克拉底的作者不希望提交抽象的解剖学监测实验 General Treatise关于Anatomy交易只会偶然与鱼叉相连。最详细的报告在治疗中。

除了这些希波克拉底版本的维塞尔的课程,还有帐户为非医疗清单写在阿波罗尼亚前苏格拉底哲学的片段遗迹(佛罗里达。早在19世纪下半叶bc在柏拉图的。

它是适当的开始与血管解剖由荷马在Iliad,我们最古老的希腊文。英文片名法里斯《vessel only once》:单身时的英雄法里斯他说要直奔后面穿过脖子。

看着他周围的一千人,送进去,把他压下来;他冲走了整艘船,一路向上,穿过了船头。

亚里士多德在动物历史《引用通道》法里斯作为一个参考静脉曲张,这个观点已经被一些现代学者跟踪了。

其他人则持怀疑态度,关于船首所描述的深度似乎是肤浅的,它是从后面来回的矛头,而这个参照是指在船头和舱口之间往上跑的导线。

出于这些原因,颈静脉或颈动脉已被切除。其他人再次观看整个描述为梦幻般的,与现实不符。

荷马的医学,特别是解剖学,知识已经在古代庆祝:盖伦经常在他的希波克拉底评论中引用史诗,并可能自己写了一篇关于“荷马医学”主题的论文。

如果没有血容器匹配精确到描述的课程可以识别,在荷马的解剖精度的泄漏似乎令人惊讶。然而,法里斯说没有血迹,而且在路线描述中,那是携带脑脊液。

病理学:疾病的本质

疾病是, 用希波克拉底术语, 经常与罪恶的物质, 恶心的东西, 经常被描述为简单的。在健康方面,船舶载有“好”的流体滋养身体(主要但不仅仅是血液),在缺乏这些流体是成年或不平衡的。

特别是和胆汁是最经常参与此过程的流体,但由于其性质和重要性而赋予不同的帐户。

胆汁,黑胆汁和血液在语料库中发展完全只是稍后。典型地,它是由希波克拉底作家提出的,他们不愿意或过度死亡的在头上,然后分散在流向某些身体部位 - 眼睛,耳朵,雀巢等。

那些受疾病影响的人。有一种特殊的危险,如果尸体应该在体内干燥并变成粪便,或者如果它不能从头部到身体其他部位的进展中被阻止。这个危险是显而易见的举例英文片名和内部 。

一个区别可以发现之间的杂散的物品定位在和从骨头上方的骨头流动 和杂散的物品定位在和从大脑下方的骨头流动

其中,形成被看作是共同的和自愿的,认为是认真的和不可追踪的。

在讨论眼神的烦恼英文片名骨架上方的鳞片上有无害的物品经常通过缠绕骨骼来解决布雷格玛“顶”或“庙宇的玻璃”,当从大脑到眼睛的过程中,从大脑到大脑下方的无氧物质是危险的。

塞尔苏斯和盖伦,不仅在眼解剖学和生理学方面取得了巨大的实际进展,而且在外科技术方面,继续订阅理论观念。他们体现了一般的医学真理,即理论趋于保守,而治疗更具创新性。

目前在身体的各个点的疾病被认为是困难的治疗时,因果流量是与该行为相关联的迈耶洛斯,而不是从头到尾的其他路线菲尔比斯通道(通向耳朵或鼻子),通向茶道(通向茶道),通向食道(通向贝利)。

其中是隐含的通常与过度的性活动有关的疾病:精液和脊柱流体在早期希腊思想中是联合的。通过迈耶洛斯,着重阐述了各种不可克减的条件。

迈耶洛斯比从头顶流出的条件更严重菲格玛.输入的一如既往英文片名 ,那“雏菊”载荷通气到后面和高峰。

输入内部,两种类型的菲提西斯注射疾病与“小白鼠”的异常功能有关:一、小白鼠“小白鼠”被血液填充(或空心大黄蜂被胆汁和痰填充);另一方面,小白鼠干了,脑袋里塞满了小碎玻璃。

穿过颈部的路线常常偏离航线而且与血迹不符菲尔比斯:英文片名颈部内衬间的导管规定要停止向下流动。

正如我们所见,阿凯·法里斯 倾向于被评论员忽视,因为它不符合哈维的血管现实。但这与杜中国医学理论频道。

这个频道已经高度显著和自我文化的思想。思想,特别是道家思想,关于性禁欲的可取性,以及关于性过度放纵的后果的希波克拉底理论,都以类似的体质证明为中心,这在两种传统的最强有力的证据中得到了验证。

外科手术:治疗的本质

希波克拉底物理学家最常用的药物是炼狱: 化妆品,泻药和鼻腔插入物, 常见的目的是消除有毒物质, 娱乐它到一个身体孔, 或者,如果有必要, 为了目的而创建一个开口。

广泛类似的功能,在经典时期,个别执业者或公司集团似乎赞成采用这种或那种方法。广泛使用但很少提到食管, 虽然他没有规定它为 “流动眼睛”。

可以实行几乎任何地方在体内 (背部, 尾部, 头部), 和应用到fleshy 就像到处女区, 但的头骨是特别常见的.实践者和预防措施已认识到程序的危险。

头部手术的其他物质是头皮屑的缩小布雷格玛“顶点”和“蜗牛的触发”。这些程序普遍存在于已知的世界中,根据Celsus,在第一世纪写作。

凯恩从字面上看,“燃烧”可能存在一些误导:固有的“燃烧”感觉并不一定或总是涉及极端热量,远远少于品牌和卡车。

可以是干的,也可以是湿的。干燥时,该仪器仅用于在血管上方或外侧施加温度,以改变其内容物的一致性或运动。

在潮湿的情况下,仪器被放置在它们之间,显然是为了实际破坏船体的墙壁(希望是静止的,而不是动脉),甚至是加固它。在湿法和干法中,用来减轻疼痛、控制热量的严重程度或将血液吸收。

类似地,在干式剥离中,剥离仪器应用于皮肤的表面并留在那里,同时通过剥离从皮肤中取出有害物质;擦拭皮肤时,皮肤会断裂或磨损,以便从容器或其他地方去除血液或有毒物质。

在中使用的仪器和在中指定的几种类型内部和其他地方:最常见的是直接由火烧制的金属的轮子——磨损不允许仪器变成“白热”的——或木材,就像盒子里的木头,被悬挂在热油中。

Cautery 和 cutting 被用来解决许多条件, 包括眼疾.手术部位是根据假定的穿越身体的路径选择的,正如传统中国医学中所指出的,

以消除有毒物质或改变体质或体液流经身体的一致性;一个路径载有“大理石”或脊柱流体,被认为起源于大脑和配体也与种子。

通过治疗与针灸治疗有广泛的相似之处。有人建议,针灸和针灸在起源上是相互关联的;可以假设他们之间存在平行连接。

结论

本文所涵盖的背景,虽然在一个非常广泛的意义上(跨越广泛的年代和地理范围)。

但在另一个意义上是有限的(仅涵盖血管解剖学的一个方面);类似地,解释性得出的结论可能被视为广义和正义(不同证据系统之间存在实际相似之处)或粗略和否定(这些相似之处的解释是有问题的)。

一个重要的进一步考虑, 要通过在以后的文件中的例子,是隐含的。在这里,它警告说,古代解剖学的研究已经被现代医学发现所掩盖:特别是,现代读者很难忘记哈维。

类似地,古代生理学和病理学的解释显然没有充分注意到流动和定义罪过问题的理论:这很可能是由于不合时宜的态度,对幽默理论的关注以及从文艺复兴到十九世纪主导西方医学的观点。

西方医学传统的说法是希腊的根源,并倾向于读它自己的当代思想和态度进入过去,以排除或贬低那些不“适合”的理论。

但是,尽管在某些方面,古代医学的现代观点在某些外来传统中可以找到某些相似之处,但从根本上说,它受到挑战:

希波克拉底医生不应被视为理想化的祖先,而应被视为外来的和独立的——以便使用通常适用于希腊戏剧性、社会和宗教机构的术语——“其他”。

参考文献

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