文l张飞

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前言

在罗马帝国的主要中心，将大理石铺在街上，所有来自地中海沿岸的商人,他们拆除了他们的船只在东西方之间的大仓库运输货物和进行商业活动。

他们使他们的方式传递了皇帝哈德良和皇帝图拉真尼姆法厄姆,勇敢地提醒说,以弗所人,在他们的繁荣,现在是法老罗马境内的一部分。

最后,在这个轻松愉快的角落,虽然逐渐重新认识自己,读到一个戏剧性的大理石的外观优雅的科林斯列,精美的浮雕和文字铭文。

乘坐短途飞机,侧翼雕像,三个大门提供一个滑入一个单一的宽敞的房间,柱廊和高高的头顶。一千卷的卷轴被小心地堆在墙上。塞尔苏斯图书馆的塔门都敞开着:任何人都可以进入这个通道。

这个场景是千禧年老了,但艰难的外星人现代。纵观历史,图书馆代表了信息和知识的最终存储库,并产生了一些西方世界及其他地区最壮观的建筑。

今天的图书馆是罗马人推动超越实用性的直接遗产,并以一种规模感投资知识领域。

古罗马首个公共图书馆的建立

他的公共图书馆机构远远落后于罗马帝国。古罗马共和国的图书馆是私人的事,建立在受过教育的精英的财产之上。

他们被超越维尔马格纳斯这个房子的主人会向他敞开他的收藏品朋友为知识交流和文化影响提供亲密的氛围。

在以后的几年里,罗马共和国被一系列的灾难性的内战和政治动荡所困扰,这些动荡使其走向单人统治。

共和国,在政治权力方面有不完美的检查和制衡,失败了;但是罗马人民,由他们对君主制的厌恶和对自由的信念所定义,是不可侵犯的。

第一位皇帝,屋大维,发现自己航行权利和主教的谨慎平衡行为,从来没有自己担任来自普林斯公民 (第一公民)普里姆斯(在等式中优先),所有具有权威的内涵,而不是君主至上。

他会作为他的官方头衔。罗马共和国的终结从未被宣布——专制主义在共和国的表面情绪中预先形成。

这些群众被帝国的邪教和虚荣的计划所操纵。但仍有一类受过教育的共和贵族。

为了与所谓的罗马公众共鸣,朱利叶斯凯撒已经打算'使尽可能广泛的收集可能的作品在希腊语和拉丁语,供公众使用',作为罗马历史学家Suetonius写道。

凯撒最终被一个士兵和政治家命名Gaius Asinius Pollio,在屋大维成为奥古斯都皇帝之前的一年,他的战争策划者建立了罗马的第一个“公共”图书馆,罗马的人口普查记录。

我们可以肯定,波利奥当时正在观看,屋大维密切关注他的权力增强;在奥古斯都成为奥古斯都之后,第一位皇帝在罗马的帕拉蒂尼山的阿波罗神庙内开设了自己的公共图书馆。

这不可能是一个巧合。波利奥,一个共和党参议院秩序的成员,有信贷捐赠罗马公众的第一本公共收藏的书籍。

从那时起,奥古斯都没有理由成为外交家。他可能普及他成长的收藏品,从将军的家中没收的书籍,他在晚期共和战争中被驳回。如果皇帝服从,他就必须征服思想和思想。

帝国传统已经开始。当奥古斯都创办他的第一家图书馆时,他实际上篡夺了共和党的角色守护神文化和知识,除了在一个非常大的尺度。向公众开放他的大图书馆,他曾是维尔马格纳斯大写字母。

帝国图书馆作为“公共”资源的看法与继续在私有财产中运作的封闭收藏形成鲜明对比。拉丁动词及其定义在引用这些新库时将出现在罗马文学中。

首页 〉外文书 〉文学 〉西洋文学 〉由奥古斯都远在黑海的托米斯,在他访问帕拉丁图书馆,在那里'所有这些男人从旧的和新时代的思想,学到的思想,是开放给读者检查。

奥古斯都用象征性的、革命性的、有意义的手段来掩饰他的态度。他提供了罗马人民获得知识,曾经被封闭的大门后面的共和党精英局限。

虽然强调这一意义,图书馆是皇帝的私人空间和它的内容他的个人财产在其中,所有其他人都是受欢迎的客人,奥古斯都的私人宫廷住所是连接到阿波罗神庙和他的图书馆通过特殊的访问。

图书馆本身就是一种皇室的成就——庙宇的气氛似乎已经泄露在里面了。科隆纳斯重申那些拉丁语和希腊语图书馆前来;用外来药丸交替雕像;它的墙上装饰着著名奥斯曼的肖像。

新政权对图书馆的破坏

通过诗歌词汇的光泽,其含义是明确的。帕拉蒂尼图书馆的书籍是妥协的,‘条纹’他们的物质。

感觉到一种怀疑,那一定是曾经在精英圈子里遭到严重破坏 – 更好地坚持到’家庭宝藏’ 的老学校私人收藏;他们还没有被专制的毒液所染色。

这不是偏执狂。在精英智力世界的争夺控制中,奥古斯都既侵入又占有欲。

为了保持不断增长的收藏数量,他任命了他自己的受过教育的自由人奴隶谁仍然在法律上和社会上区别于自由罗马人。

盖尤利乌斯一个多元的学者和文法,夺取了帕拉蒂尼的收费,而在奥克塔维亚的Porticus图书馆被委托给文法。

永远被告知他们的解放者和推定毫无疑问,这些人是奥古斯都可以信任的。

虽然,在他们新的低级地位的某个时候,他似乎已经从他们的传统领域中获得了大部分精英。只有离开了'他的图书馆的安排',正如我们所知。

像任何好的自我批评一样,奥古斯都没有受到暴力的恐吓,当它来确保他的图书馆员的内容与帝国的意见一致时,他不需要超越自己的剧本来获得灵感。

当演讲者/历史学家提图斯和牧师挑衅他的作品时,他们被谴责为永恒的不幸达姆纳蒂奥·雷米诺和他们的书是由国家的命令烧毁。

即使是潜在的救赎可能奥古斯都'爱尔兰时,他'委托给火焰' 超过2000希腊和拉丁预言卷,只保留了Sibylline甲骨文。

即使那些已经受到'严格审查'之前,他们可能被安置在阿波罗神庙。他限制并取消了参议院的议事录迪乌纳法案, 尽管这样做是明智的阿克塔他们是很好的宣传手段。

我们可以感受到一个绝对主义者对他的焦虑的典型行为,这种焦虑是由于他的新政权的脆弱性——但这也是一次精心策划的攻击,是对任何可能写作的人的警告,任何人,哪怕是间接的,也可能引起公开。

公共图书的巩固与流行

帝国秩序巩固了自己,早期的皇帝在他们的权威中变得更加安全。任命自由人的逻辑几乎独特地保留了收藏的外观,以便与奥古斯都的继任者提比略。

在罗马历史学家Cassius Dio的话中,否认了那些被称为“欺骗和调查所有书籍包含预言,拒绝一些作为空洞的预言,并拒绝其他人作为真正的”的诗句。

对于一个精明的观察者来说,这将是一个黑暗的认识,即帝国政策可能是不连贯的和过分的非理性。

奥古斯都的统治命运曾一度被用来驱逐和永垂不朽第一位皇帝的遗产,他的作品和形象曾一度受到帝国收藏的极大批准。

卡利古拉删除维吉尔的著作和恶作剧,他说他没有才华,和提图斯利维尤斯,他被遗弃了。

这些图书馆不仅仅是供所有文学公民享受的便携式存储库——它们向皇帝提供了一个机会,让皇帝能够掌握国家意见和政策的形成性工具,以反映他们所希望的公众知识和真相是的。

最终,维护公共收藏成为一个程序问题。有一天, 据说,历史学家Nonianus和他的狱外观众在“他突然加入公司给每个人一个惊喜”的时候都背诵了他的作品(大概在图书馆里)。

智力利益和专业知识甚至不是帝国义务的先决条件。为了恢复由提比略在奥古斯都神庙建造的烧毁图书馆“在一个巨大的花费” – 急忙派他的代理人从各个部分收集手稿。

甚至发送书信到亚历山大 – 令人印象深刻。但是这是同一个多米提安人谁也同样愉快地从来没有自己与'阅读史或诗歌的麻烦,或使用他的笔,甚至私人。

那么,如果皇帝,作为知识界的领袖,不包括在智力上自己呢?他的工作是一个维护。

结语

在一个大众化的、规范化的非连续性的世界里,‘公共’图书馆的概念具有不同的含义——而且,今天,我们可以想象图书馆必须在最字面意义上是可变的。

建议在步行辅助功能上强调, 那些在寺庙和宫殿前面的地方, 即使假设公开, 也将已经被限制随机 过客.然而,这些作为‘公共’存储库运作,访问那些在任命基础上感兴趣的人,而不是从许多当代收藏中分离出来。

最终,罗马的“公共”图书馆是古迹作为公民机构,一个显而易见的迹象表明帝国的仁慈罗马人民和胜利的新秩序——一个在其中皇帝显然屈服于自由的询问,并在那里知识被解放出来的后台共和贵族。

参考文献

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