司马迁著《史记》中就常常说：“虽曰人事，岂非天命”。

他告诫我们：人世间人事与天命辅道而行，人事是执行，天命是规律。有许多事情，虽然少不了人的努力，但是人的努力是有限的，还有一个不可知的力量，也可以称其为天命。

正如《三国演义》所言：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

一个人的命运，命如何，运如何，寿命、福禄就如何，人的所思所想所行所为皆在一个巨大的看不到边际的无形限制之下有序运行。

01、生死有命，富贵在天，一切皆有定数，强求不得。

唐朝开元年间，有个县令叫房瓘。

有一个邢真人在当地很有名望，擅长方术，喜用竹签摆卦给人掐算。

他的竹签均长六寸，摆挂掐算后，都能够准确地知道来者的年龄大小，福祸吉凶，寿命几何，每每都说的极准。

有一天，这个邢真人来到了房瓘所在的县，房瓘早有耳闻其才德过人，于是以礼相迎，诚心相待，并陪他漫步。

他与真人不知不觉走到了一座废弃的佛堂，只见那佛堂内松竹茂密，日影斑斓，二人于是走进去坐在了一棵松树下。

真人突然用手杖敲了敲一块地，然后让侍从挖地几尺，挖出了一个瓶子，瓶子中装着一封唐朝大臣娄师德给永公写的信。

真人微笑着略有所思地转头对房瓘说：“你可明白了些什么？”

房瓘惊讶不解，他只知道永公是他所在县的上任县令。

随后，真人语重心长地说：“房县令，日后你会因吃鱼汤而死。归去之时，不在家中，不在衙门。”

房瓘听了虽有些慌恐，但是，也并未真正放在心上，过一段时间，公务繁忙也就把这件事抛诸脑后了。

谁承想，后来，房瓘被派到阆州，寄居在阆州的紫极宫。刚到就开始卧床生病，阆州刺史命人做了鱼汤邀请他赴宴，回来后他突然就死了。

这完全应了邢真人的卜算。

房瓘吃鱼汤而死早已定的故事告诫我们：所谓，生死有命，即使真人早已提醒过他 ，也在劫难逃，躲不过一个命数。

人生，生老病死本是自然规律，可是，它对于我们来说，有时候很简单，但有时候又很困难。

人类渺小如沧海之一粟，对于有些人来说死亡是一种解脱，而对于大多数人来说，是对人世的无限眷恋和不舍。

时代楷模尹泽勇在《院士春秋》一书中曾经写下这样一段话：“宇宙浩淼，人生短暂，尽心尽力，庶几无憾。”

每个人只此一生，路要好好走，事要好好做，人要活在当下，生死有命，切勿强求，活好当下，才会无憾。

唐朝名将、凌烟阁二十四功臣之一的尉迟恭富贵之前曾以打铁为生。

隋朝末年，有个书生在离官府府库附近的一家书院教书糊口。

一日，书生偶然发现府库墙边有个洞口，于是，他就钻了进去，发现府库中有几万贯钱，因为实在太贫寒，就想悄悄拿一些出来救急。

可正当书生要拿走钱财的时候，一个手持兵器身披金甲的武士突然出现，说：“你若急需用钱，可以去打铁匠尉迟恭那里打个借条再拿走，这都是他的钱。”

书生于是多方打听找到了尉迟恭，他说明来意，尉迟恭以为书生在开玩笑讥讽自己，生气地说：“你看我像有钱人的样子吗？别说借你五百贯钱，就是五十贯也拿不出啊。”

书生无奈地说：“您只需同意，我给您写一张借条，日后您就会明白的。”

尉迟恭不想与他多纠缠，于是，就让书生写下了欠条：“今付某某五百贯钱。”标注了年月日，并署上了尉迟恭的名字。

书生拿着借条又去了府库，将借条交给了金甲将士。

金甲将看后，笑着说：“要的就是这个。”他让书生将借条系在房梁上，允许他拿走五百贯钱。

后来，尉迟恭投奔李世民屡建奇功立下汗马功劳，成为一朝名将，在他卸甲归田时，皇帝赐他一未开启的府库。

当他命人开启府库清点钱财时发现少了五百贯钱，就在他要处罚守库人失责时，忽然发现了房梁上的字条，一看是当年那张借据。

尉迟恭找到了当年的书生了解了事情原委，给予了厚谢，并把那些钱分给了有需要的人。

尉迟恭的五百贯钱的故事告诉我们：富贵有命，“画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。”富贵都是上天安排的。三分天注定，七分靠打拼。

人生在世，当解天律，得失无量，荣枯有数，求富贵，莫强求，有所求，有所不求。自身利益不轻丢，身外利益不强求。厚德积福，逸心补劳。

人活一辈子，唯有：不妄取、不妄予、不妄想、不妄求、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，尽心尽力，恪尽本分，问心无愧，顺其自然。

正所谓：“天地生人，有一人当有一人之业；人生活在世，活一日当尽一日之勤。”足矣。

02、一个人是长寿，还是短寿，取决于这2样东西：命格、气数。

什么是命格？

命格简单来说就是人的命盘，人刚出生时对人的寿命产生影响的客观因素，基因遗传、生存环境。

父母的基因状况会通过遗传信息直接烙印在后代的身体中，这是决定一个人寿命长短的第一因素。

俗话说：“一方水土养一方人。”生活在不同的地理环境中，对一个人的寿命也会产生间接的影响。

什么是气数？

人的身体各个器官就如同机器的零部件，皆有寿命时长上限，人这一辈子能够呼吸多少次是有定数的，这个东西就叫“气数”。

中国传统文化认为：“天地，一气也。气分阴阳，阴阳冲气以为和，和气生万物。”

就如在瑜伽里有一种有关呼吸的说法，那就是：“人的一生当中，呼吸的次数是固定有数的。所以呼吸愈慢长的人，活得愈久。”

就有人通过观察提出：乌龟为什么活得那么长，正是因为它的呼吸比较慢。

有个朋友是个急性子，干什么事情都是火急火燎的，慢一点都不行，同样一起坐下来吃饭，别人半小时才吃完，他用不到十分钟就吃完了。

因为，他不管冷饭热饭都是一顿狼吞虎咽潦草下肚万事大吉，很多时候，要么因为饭太烫强行下肚，烫的嘴里起了燎泡，要么因为吃饭太急太饱撑的肚子难受。

无论多么美味的饭菜，他吃起来都一个样，因为，他没有时间细细品味就下肚了。

后来，他还不到四十岁就检查出得了胃癌，手术之后，整个人，整个身体都大不如从前了，生活质量也大大降低。

古代有经书记载：古时人们一呼一吸为6.4秒，然而现代人们的生活节奏越来越快，大多数人都在抢跑，只有3.3秒。

曾经就有人按照一分钟呼吸12次的速率计算，一个人每天会呼吸一万七千二百八十次，依此类推，一辈子共呼吸五亿四百五十七万六千次，寿命可以达到八十岁。

《黄帝内经》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

人的一生寿命长短，先天客观因素只占一部分，但更重要的一部分是气数，后天的心态、行为、习惯都会影响一个人的气数。

人活一辈子，其实就像在赶路，一条比较长，比较不太好走的路，有坦途也有颠簸，无论路途过程如何，终点都是一样的归宿，不妨走的慢一点。

03、人老始知非力取，三分人事七分天。

清代的赵翼在《论诗》中写道：“少年学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。”

古代有一个穷困潦倒的杨姓大汉，他靠着整日下乡到处去帮人拉工讨生活，虽然日子清贫，但是却乐在其中。

其实，原来他也是世家子弟，不过后来父辈失势家道中落，当时，家父把所有希望都放在了他登科及第上，希望他高中扭转局面。

然而，他读书怎么读都无济于事，连续几次科考都未考中，最后，亲人相继离世，家业彻底没落。

然而，后来他却远近闻名于十里八乡了，因为他什么都懂，无所不知，被称之为“悟了道”。

平日里，经常有读书人去向他请教，说：“杨工我有句话忘了，你帮我想想是哪本书里的？”

他思考片刻，就会说：“这就是那本书的第几页嘛。”

人们就很奇怪，似乎从来就没有他不知道的书，不知道的内容，他每次都能回答的不错。

为此，他成了远近闻名的教书先生，很多大户人家都花大价钱纷纷请他去家里教书。

后来，他一生安稳富足，桃李满天下，活到了八十八岁寿终正寝。

如果，他没有后来的开悟，仅仅靠着出苦力帮人拉工过活，在古代也就能活到五十多岁吧。

曾经百思不得其解，在读到金刚经里的文字般若时心中略知一二，它说：“在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。具有了般若智慧的人，会把几辈子的智慧都信手沾来。”

正如苏东坡有一首诗说：“书到今生读已迟”。今生的书是为来生读的。

弘一法师曾说：“人生难得是欢聚，唯有别离多。步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。人生犹如西山日，富贵终如草上霜。”

人这一辈子，时光匆忙，就像置身于一个大舞台，有时精彩，有时无奈，有时波澜壮阔，有时无人问津。

有的人活到了别人羡慕的年龄，却一生庸庸碌碌，颠沛流离，悲欣交集。

有的人可能活得年岁没有那么长，但此生却重如泰山，名垂千古，载入史册。

有的人汲汲营营、处心积虑，千百算计，谋得大富大贵，却是显赫一时，昙花一现，很快自食苦果，惨淡落幕。

有的人不幸深陷窘境，再也没有勇气爬起，消极颓废，怨天尤人，得过且过，浑浑噩噩，潦草一生，令人唏嘘。

有的人即使没有拿到一手好牌，但是却不卑不亢，不忧不怨，只管顺应天命，尽心努力，却安稳一生，平安喜乐，修得圆满。

有段话说的好：“山有山的高度，人有人的活法，没必要仰羡模仿；水有水的波澜，人有人的情怀，没必要说长道短；风有风的无奈，心有心的感慨，没必要攀比计较。”

其实，人生不强求富贵，只求安康；不执着长命，只求喜乐；不贪图虚名，只求心安。

不以物喜，不以己悲，一步一个脚印，一步一朵花开，一步一念菩提，不简单生活，尽量简单过，岁月流年，内心笃定，不急不躁，静待花开，甚好。