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文丨文史书生

编辑丨文史书生

古代娱乐业一度非常发达，而青楼楚馆则成为了富户们找乐子的绝佳场所。在青楼生活的人，大多为女子。可还有一群“特殊的男人”，也变成了青楼里不可或缺的存在。

这些男人，就是青楼老鸨所养的壮汉和龟奴。大家知道吗？他们除了履行看家护院职责，还有其他作用。在风月场所内卷的时候，往往能发挥重要价值。

那么，古代青楼所养的男人到底被用来干什么？他们又有怎样的社会地位？

一、古代青楼的演变

在大部分人的认知里，青楼就是饮酒取乐、充斥声色的烟花之地。其实不然，青楼一词在史书记载中是富贵的象征。

在古时候，能用青色油漆做装饰的居所，基本都是高门贵户的住宅。随着时代的发展，青楼一词才逐渐开始代指女子居所。

我国历史上第一个青楼，便是公元前685~645年期间所建的“女闾”。它的主持建造者，正是春秋齐国著名的管仲。

在当时，青楼是官府督建并用于向富贵人家提供才艺表演的场所。房屋构造十分精巧，内饰既豪华又雅致，别有一番趣味。

能够入选青楼表演的女子，都是拥有十八般技艺的优秀歌舞伎，且卖艺不卖身。但是，人性是复杂的。尤其是在这种乱花渐欲迷人眼的场所，一些人的私欲就被无限放大。

直到南北朝时期，文人雅士和达官显贵的频频造访，使得楚馆会所的生意越来越好。在竞争激烈的市场中，各家青楼为突出竞争优势，则想尽办法招揽生意。

比如，他们推出了技艺头牌的概念。这时，客人们的娱乐需求也就不满足于只是听曲赏舞和对谈诗画。面对绝世芳华的歌舞伎，许多人更愿意在大饱耳福之后挥金如土，进行单独会面，甚至一亲芳泽。

而青楼老板们，肯定不会放过这样难得的商机。自此之后一直到明朝、晚清时期，大街小巷的青楼也衍生出好几种功能型的会所。其中，就有主理皮肉生意的妓院。

二、青楼壮汉的工作任务

青楼在古代是经官方许可、已过了名录的营业场所。平时，负责人也要按时纳税年审。这样一来，就会给投机之人留下可操作的“灰色地带”。

并且，在艺伎陪酒的过程中，势必会由于酒气上头借题发挥出许多纠纷。无论是客人们的争相吃醋与抢夺还是其他竞争对手的闹事，都会影响青楼的生意和众人安全。

因此，青楼的老板们便会着力聘请一批身强力壮、身具武艺的男子来当保镖。这群人日常负责驻守在楼宇各处，监视并维持青楼内的宾客秩序。与此同时，他们还需要应对地痞流氓及赖账分子的纠缠。

除了安保职责，这群男人还用于对楼内的女子们产生一种震慑。在重视名节的古代，来做皮肉交易的女子基本都是被迫的。

有些人是家中贫寒，为换取钱财才沦落风尘。有些人，则是被意外拐到这里。当老鸨对强硬女子语言威逼无果时，就会对她们用私刑、使其就范。到了这个地步，也就只有壮汉们可以助老鸨一臂之力。

当妓女不甘忍受折磨想要逃跑时，这群壮汉们就会摇身一变成为打手。只要老鸨一声令下，出现逃跑、盗窃、私藏和甩客的女子就生命堪忧，难逃魔掌。

但在人流量巨大的青楼里，绝不只有壮汉这一类男人。还有一种名叫“龟奴”的特殊人群，也成为了青楼的第二种男服务人员。

三、青楼男服务者的最终命运

这种龟奴的地位，要次于青楼的男性安保。甚至在整个青楼的生态链里，他们都是最底层的服务者。这些龟奴大都出身贫苦之家，皆是为了在青楼打工赚取私用以维持生计。

像这样的底层男工，平时要替青楼之人做衣食住行类的杂活。更重要的是，他们还肩负着驮女子去送工的任务。

在近代一些下等妓院中，老鸨们都是节约成本的一把好手。如果某些客人有需要，妓院就会自动遣送女子上门。值得注意的是，在破除旧俗之前，很多女子还裹着不便出行的小脚。

那么，此时充当马车及脚力的主要担当便成了龟奴。他们驮着妓女出门，犹如乌龟背着自己的壳行走。龟奴一词，便由此得名。

这种带着侮辱意味的名号，也体现了清末社会青楼行业社会地位有多么低下。不过，在青楼服务的壮汉打手及龟奴，虽然都是拿钱办事，但他们所获得的报酬和未来的命运却大相径庭。

青楼所养的壮汉，每月的工钱足够自己的开支。一年到头来，还能有部分余钱。若是哪次专派任务完成的出色，还会有额外的打赏。如果合同到期或未签死契，壮汉们还可以自行娶妻生子。

可对于龟奴来讲，他们却做着青楼最苦的活计、衣食甚是简陋。拿到的报酬，也是微乎其微。正常情况下只能勉强糊口，根本无法贴补别人，就更别提结婚过日子了。

等青楼女子不再具备赚钱价值后，有些龟奴便会与之结合相伴。两人生的孩子，会沦为新的妓女、龟奴接替者。

若是妓女们被赎身或成功潜逃，专门伺候她的龟奴就成为老鸨打骂发泄的对象。被断经济来源的后半辈子，就只能在这里辛苦劳作、苟活度日，一眼望尽底层人士的悲哀。

在人权缺失、一切利益至上的封建社会中，青楼的男服务人员也只能屈从于强权。如此的压迫和痛苦，不仅见证了古代青楼文化的畸形发展，还着重体现了旧社会的黑暗与堕落。

结语：

综上所述，在古代青楼这种阶级跨越巨大的服务行业里，打手、龟奴、妓女都只是资本的赚钱工具而已。他(她)们的话语权，取决于个人的能力或姿色。一旦丧失帮工能力或年老色衰，就会成为弃如敝履的漂萍。

老话有讲“笑贫不笑娼”，意在用来鞭策世人。不管你生活在何种年代，都要尽力通过自己的双手和脑子去赚每一分钱。不可昧着良心，也不能踩法律红线。否则，你便连在风月之人都不如。

参考文献

《史记》司马迁

《资治通鉴》司马光

《青楼文化》孔庆东

《青楼文学与中国文化》陶慕宁

《话说青楼》董乃强