夏朝到底是怎么建立的？大禹的儿子夏启，到底是如何建立的夏朝？

夏启虽然是禹的儿子，但是在启之前，天下共主的位置还是通过部落首领之间禅让决定的。所以启成为王，建立夏朝，开启家天下的传统，其实是花了一番功夫的。

为了建立一个权力世袭的王朝，夏启先后做了三件事，他先打败了父亲选定的下一任首领，益；然后又刚柔并济，让反对自己的有扈氏服从了自己；最后，他见各方势力已经接受了他的统治，就召开盟会，正式确立了自己的地位，建立了夏朝。

在启成为王之前，大家还习惯用部落首领之间推举贤德之人的方法，来决定谁来做王。尧把位置传给了贤德的舜，舜把位置传给了治水有功的禹。所以刚开始的时候，禹打算把位置传给皋陶。

皋陶曾经帮助禹治水，立有大功。而且皋陶精通法律，当时虽然还没有明确的成文法，但是人们之间有了冲突，往往去有名望的部落首领那里“评评理”。

而皋陶善于明辨是非，相传他能驾驭神兽獬豸，来判断谁有错。而且他不是只知道惩罚罪人，他还是个教育家，讲究德治和法律相结合。后来许多朝代的法律都是这样，礼法结合，重视教化。可以说，皋陶是对司法史影响很深的人。

所以禹最初选定皋陶，作为自己的继承人。但是天有不测风云，皋陶死在了禹前面。所以禹又选了“益”作为自己的接班人。

皋陶的声望和禹几乎平起平坐，相比之下，益的声望就弱上许多。这也给启后来打败益，自己称王打下了一个伏笔。

在这个时间段，生产力有了一些进步，私有制也随之发展。原始的那种禅让制已经受到了一些冲击。而启作为禹的儿子，本身又很有能力，很有野心。那他争取王位，其实是一件很自然的事。

禹死后，益继承了禹的位置。但是益的位置并不牢固，因为启已经有了自己的势力，而且有和他争取位置的心思。

当时有个很有意思的事，那个时候法律刚刚萌芽，大家起了冲突，没有固定的法庭和法典来评判对错。所以大家出了冲突，都会去这些部落首领那里评评理。

或许启和皋陶一样，都有司法方面的才能；也或许因为启是禹的儿子，大家比较信服他。反正大家有了冲突，去找启断案的人多。

这样一来，启的声望肯定会随之提升。

无论是对法律的需求，还是大家因为启是禹的儿子而更相信启，这都说明一个问题，那就是原始社会正在瓦解，大家“私产”的意识越来越强。

关于王位怎么从益手里到启手里的，有很多种说法。有说他俩之间互相谦让，益主动出走让位的；还有说益的声望不如启，启的声望更高的所以才上位的。可信度比较高的一种可能，是启和益之间发生了战争。最后，启是通过武力的方式争取了王位。

根据记载，启和益之间，围绕着王位进行了激烈的战争。启一度失败，还被益囚禁了一段时间。但是启在部下的帮助下，最终还是战胜了益，杀死了他，取得了王位。

可以说，启战胜益，并不是一件轻松的事情。但是战胜了益，启的征程还没有结束，他还必须得到其他部落首领的支持。

益被打败了，启的王位还是没坐稳。因为此时，还有一个强大的部落反对他。这个部落，就是有扈氏。

启的部落，叫做夏后氏，有扈氏和夏后氏的矛盾由来已久。有扈氏反对启，名义上的理由，当然是启违背了禅让制的惯例。

但有扈氏反对启，可能不仅仅是因为启打破了禅让制，违背了游戏规则。在启的父亲，禹还活着的时候，有扈氏和夏后氏之间就发生过战争。

禹做部落首领的时候，有扈氏就不怎么服，曾经公然和禹叫板。禹曾经讨伐过有扈氏，两个部落打了好几次，但是有扈氏一直拒绝服从。

后来禹停止战争，专心搞民生和道德教化。一年之后，有扈氏才开始对禹这个首领表示臣服。

启讨伐有扈氏的战争，被称为甘之战。因为他父亲禹生前就和有扈氏开战过，所以启和有扈氏之间的战争，既可以看做有扈氏保护旧制度，和启个人进行的一场战争。也可以看做是有扈氏和夏后氏两个部落之间矛盾的延续。

不管怎么说，启想坐稳王位，把这个位置世袭下去，就必须战胜有扈氏。

有扈氏反对启，打出了名头是启打破游戏规则，违背了禅让制；启攻打有扈氏，则是借口有扈氏不服从教化，自己要替天行道。

为了这场战争，启做了充分的准备。但是启和有扈氏之间的战争，也进行的不太顺利。

有扈氏是一个很强大的部落，不然他们也不敢在禹还活着的时候，就和夏后氏开战。现在禹死了，有扈氏就更不怕了。

所以启和有扈氏刚开战的时候，就吃了败仗，自然也没能让有扈氏屈服。

这个时候，启拿出了很有格局的一面，他没有穷兵黩武和有扈氏死磕，反而认真复盘自己的问题。经过启的反省，他的领土很多，手下的人也不少。之所以战争没有成功，其实是自己德行不足，人事工作也没做好。

“吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善”

然后，启就开始像他爹当年一样，停止战争，回去好好搞发展。启回去之后，开始团结内部，任用人才，把自己的领地发展的越来越好。几年之后，当初打都打不服的有扈氏，渐渐愿意服从启的统治了。

“亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服”

启经过两次以德服人，一次是武德，一次是道德。终于清除掉了反对的声音。到了这个时候，他的地位才是真的稳固，各个部落才真的承认了他的位置。

史书上轻描淡写，说启杀掉了父亲选定的益，结束了禅让制，开启了夏朝的历史，也开启了家天下的历史。其实，启扫清障碍的过程并不容易。这两次的战争，他都经历过失败，一旦哪一个环节他做了错误的选择，那他的命运将是未知的。

他父亲禹是经过舜禅让成为了首领，舜是通过尧的禅让成为了首领。尧的孩子和舜的孩子，难道各个都高风亮节，没有野心吗？

未必，当时虽然还不能权力世袭，但是在竞选下一任首领的过程中，部落首领的孩子是有优先提名权的优势的。何况作为部落首领的子女，本来就因为大家爱屋及乌，更容易得到声望。

但是，成功的只有夏启。

解决了益和有扈氏，启终于可以做他想做的事了，来一次团建吧！

这次团建的成员，主要是四方的部落首领。团建的内容，是祭祀神灵。但是启找大伙来，可不是为了进行神学交流。

大家都清楚，这其实是一场会盟。来了，就说明承认了启的统治的地位，大家都知道你参与了启的会盟，以后就不能随便起兵反对他了。不来，就表示反对启的统治地位，直接准备和启干一仗吧！

此时，启已经打败了益，有扈氏也服从了启，天下的部落首领掂量掂量自己的能耐，谁还会和启唱反调呢？

在后世的史书中，这次以神学活动为主题的团建，被称为钧台之享，是夏朝建立的标志。

事实上，自从有扈氏臣服之后，启就已经是“天下咸朝”了。钧台之享成功召开，说明天下的部落首领原因臣服启，启正式取得了天下共主的地位，开始了夏朝的历史，也开始了血缘世袭、家天下的历史。