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文 | 渣叔

编辑 | 渣叔

前言

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

这是唐代诗人王昌龄关于战争描写的诗句，他借此描写了战争的残酷无情。

可古代城墙战场上，那些站在第一排、肩扛长梯冲锋的士兵，他们面对的常常是接近100%的死亡率。

凄厉的战鼓催人奋勇前进，他们却坚定地前行，面不改色，这些英勇的先行者，为何甘愿赴死？他们的内心究竟在想什么？

一、将旗在手，定乾坤

千军万马中，一杆将旗猎猎飘扬，犹如丈八蛇矛在草原驰骋，犹如桅杆上的飓风信标，它就是军心所系，正气所在，历史上的那些大战大胜，往往伴随着这样一面旗帜，代表着一位杰出的统帅。

南宋名将韩世忠面对西夏数万大军来袭，自己却只有区区三千兵马，形势危急，三军无力抵抗，士气低落。

此时韩世忠策马登高，遥望远处灰尘滚滚而来的敌人，挥剑高呼：“吾若不战，汝等无面目见祖宗于地下！”

言罢猛然驰下高岗，身先士卒直插敌阵，三军士气为之一振，踔厉奋发，由衷追随这位睿智的统帅。

在韩世忠的带领下，我军抓住险要之地，巧设伏兵，待西夏军深入腹地，我军两面夹攻，大败西夏军，通过这场胜利，韩世忠威名远扬，成为当时最杰出的统帅之一。

正是从将旗飘扬的那一刻起，士气壮志便注入军队每个角落，历史上那些最终扭转乾坤的战例，常常伴随着一名杰出统帅的奋勇亮剑。

元末名将徐达面对元军猛攻，战况陷入胶着，此时他登上城头高声呐喊，手持长矛直指元军大营，随后纵身跃下城垛，在箭雨中冲锋陷阵，鼓舞三军士气，明军士兵们见状豪情万丈、奋勇当先，在统帅的率领下终于攻下敌军重镇。

戚继光在抗倭最艰难的时刻也曾孤身督战，挥舞双刀跳入重围，为自己的决心和气节在倭寇刀尖上划下句号，但正因为有他这样视死如归的精神，中国沿海才没有沦陷，百姓才得以安居乐业。

可见那飘扬的将旗犹如一杆灯塔，照亮军心，点燃斗志，引领勇士破浪前行，出生入死，从不退缩，这也是古代第一排士兵即使明知必死仍全力冲锋的重要原因之一。

二、督战队严加督促，退无可退

在古代战争中，督战队扮演着极为重要的角色，他们隶属于各军队将领手下，任务就是在战场上监督士兵，防止士兵临阵脱逃。

督战队通常由将领亲信或禁卫军组成，训练有素、作风彪悍，他们手持兵器，轻装上阵，在战场上来回巡视，士兵们都畏惧督战队的存在，生怕自己暴露出一丝懦弱迹象而遭到处决。

据《史记·白起王翦列传》记载，秦国名将白起在长平之战初期遭遇挫折，部分士兵产生了畏缩心理。

白起迅速派出禁卫军督战队搜捕而逃者，严惩失职将领，他在短时间内斩杀逃兵4000人，并亲自督战，最终扭转了战局，白起运用残酷手段重建军心士气的“长平战法”，成为后世研究的典型案例。

在明朝抗击倭寇的战争中，大名鼎鼎的戚继光也采用了类似的手段，据《纪效新书》记载，戚继光训练出一支“死士队”，士兵们头戴白布、身穿白衣，誓死跟随主公戚继光左右。

死士队在战场上监督其他士兵，发现逃兵就立即斩杀，在死士队的督促下，戚继光麾下骁勇善战、士气高昂，最终，戚继光率军歼灭了入侵的倭寇，为沿海百姓赢得了太平。

督战队严酷的手段在一定程度上确保了古代军队的纪律性，但也饱受争议，“以杀止杀”的督战机制充满非人道色彩，士卒生命似乎成为将领蹂躏耍弄的消耗品。

当代学者批评这种机制违背人性本善的理念，一些将领则辩称，督战队的存在是古代军队管理的必要手段，否则无法有效调动士兵士气、避免军心涣散，这种无路可退的压力，迫使第一排士兵必须向前，正是他们视死如归的重要原因之一。

三、军令如山，严惩逃兵

古代军队对逃兵极其严惩，不仅逃兵本人被绞刑处死，其家人也难逃一死，最少被流放边疆，如三国时曹操规定，一旦发现士兵逃跑，会抓捕其家人严刑逼供。

秦朝甚至实行士兵连坐，同队有人逃跑，全队受罚，这样严厉的军法，让士兵深知逃跑后果严重，不仅自己性命难保，家人也将牵连。

为保家人，士兵唯有舍生取义，才有生存希望，这反映了普通人在统治体系下的无奈，个人命运握在君主手中，只能完全奉献自己。

另外，军令高高在上，是士兵无法逾越的高山，一旦接受军令，无论战场多残酷，都必须执行。

督军手中的鞭子永远高扬，前有敌军铁蹄，后有家人生死，士兵陷入两难，只有舍生取义，才可见到希望。

可以说，军令与战场残酷共同压制着士兵，迫使他们只能奋勇向前，正因士兵奋勇前冲舍生取义，中国古代才屡屡取得硬仗的胜利。

不过，我们不能简单地批评这种严苛的军令制度，在古代环境下，正是这种严格的军令体系，让军队保持了高度统一协作，使得指挥官得以指挥调动大批士兵进行复杂作战。

同时军令体系也减轻了士兵的心理负担，他们并不需要独立思考判断形势，只需简单无条件执行命令，专注于眼前的战斗。

此外，严厉的军令和处罚措施，确实对士兵个人意志形成了巨大压制，但从整体效果看，它激发了士兵“与国同生共死”的忠君爱国思想，使他们在战场上舍生取义，为国捐躯。

可以说，正是这种似乎残忍的军令体系，滋养了中华民族“舍生取义”的民族精神，使中国成为世界上寿命最长的文明之一。

当然，冷酷无情的军令并不能单独解释中国古代军队的勇猛与顽强，中国古代许多文人将领身先士卒，如岳飞所谓“先登陷阵之勇，后退守御之艺”，以及多次身先士卒的戚继光，他们的带头作用也至关重要。

正如俗语所说，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，可以说，军令体系与英勇善战的主帅相得益彰，共同塑造了中国古代军队的铮铮铁骨。

第四、军功赏赐，士气大振

古代军队奉行重赏制度，主要目的在于激发士兵的战斗热情，为实现这一目标，各朝代设立了体系完善、丰厚有力的军功奖赏机制。

这些奖赏让士兵看到了翻身改命、功成名就的希望，从而愿意孤身犯险，在战场上拼搏出人头地。

奖赏的丰厚程度可见一斑，比如秦朝实行的“斩首计功”制度，即士兵可按斩获敌方军官数量获得不同等级的赏赐。

起初，一般士卒们也只敢设想斩杀敌军中的小校小将，他们苦苦支撑在前线，就是为了通过这种微薄的机会改善一下生活。

不过，等到了真刀真枪的厮杀中，有时机会来得更好——比如在混战中突然闯入敌营，亲手斩下某敌将的人头。

这就意味着直接从贫苦平民一跃成为富甲天下的大户人家！获得大片良田，数十名仆从，甚至还可以像诸侯王一样娶妻纳妾。

对一个从来没有过指望的穷苦农民来说，这简直就是在做梦，为了这个梦，他们可以拼上一切。

攻城任务更是危险重重，士兵们要面临的困难可以说处处致命，比如搭桥渡河时掉入冰冷刺骨的河水，在敌箭如雨下抬木板搭桥，比如孤身深入敌城，面对成群结队的守军和城墙上骤然倾倒的滚木，又比如身负重伤还要抢爬敌楼，身后随时可能有火海或利箭。

然而“先登”的奖赏是巨大的诱惑，凡能前仆后继，最终攻城成功者，可以与朝中重臣比肩，获得千金般的大笔银钱、千里之外的广袤封地，一夜之间家族跻身上流，超过几代人都可以衣食无忧、荣华富贵。

可以看出，丰厚的军功奖赏激发了士兵们强烈的进取心，使他们甘愿冒着生命危险完成艰巨任务，以争取改变自己和家族命运的机会，这对古代军队鼓舞士气、提高战斗力发挥了巨大作用。

五、坚定信仰，誓死捍卫

“吾辈从军便是为了卫国，早已将生死置之度外。今日之事，只有捐躯沙场，方能达成誓言。”这是“致远”号舰长邓世昌的遗言，道出了中国士兵誓死捍卫国家的不朽士道。

士兵们视战死沙场为宿命，在战火纷飞的炮火中，他们没有考虑逃生，只思杀敌报国，这股子热血沸腾于胸，成就他们视死如归的壮烈气概。

中日两军装备悬殊，中国士兵仍然前仆后继冲入敌阵，他们心中明镜似地铭刻着誓言，誓言便是信仰，正是这份坚定的信仰，成就了中国士兵的不屈与勇猛。

这份信仰赋予士兵们战斗冲锋时敢于面对恐惧、痛苦乃至死亡的勇气，因为在他们心中， 死亡并非终结，国家兴亡才是真正的生死存亡。

身为军人，捍卫国土、守卫家园是他们不可推卸的责任，一如抗日战争中一位游击队员说的那样：“我们不光为自己而活，也为这个民族的复兴而战，只要还有一口气，我们就要继续战斗下去！”

士兵们心中栖息着的并非是自己的生死荣辱，他们牺牲一己之短暂性命，是为了换取千秋万代后人的自由富裕。

当士兵手中握紧武器，他就是一名护卫和平使者，因此，即便是为此而死，也绝无怨言，这正如传颂千古的马援名言：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

士道不朽，正是这些士兵信仰的力量铸造了中华民族百折不挠的不屈精神，任何势力都无法把这股火种摧毁殆尽。

当国家危难，士兵的信仰成为中华儿女共同抵御外侮的精神堡垒，这是千百年历史沉淀下来的中华民族的血脉信仰，也是中国士兵誓死捍卫国家的不朽气概！

结语

通过以上分析，我们可以看到，古代第一排士兵冲锋的原因远不止一种，他们的冲锋是将军的鼓舞、督战队的督促、军令的约束、奖赏的诱惑和信仰的驱动共同作用的结果。

这些因素交织在一起，构成了士兵们冲锋的动力，在今天看来，他们的行为或许难以理解，但在那个时代，这是他们唯一的选择，他们的勇气和牺牲，值得我们每个人深思和尊重。

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