剿匪部队行军，路遇老和尚，副班长立即报告：此人可疑

作者：武陟东旭

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“副连长，我觉得那老和尚很可疑。”

“是吗？说说看。”

“他看到我们队伍的时候，神情就不太对。”

“怎么不对了？”

“他老往我们队伍中间看，盯着我们抓的几个土匪。”

“人家好奇，在看热闹，很正常的心理啊，有什么好奇怪的？”

“问题是，之前我几次去过那个大庙，好像没有见过这和尚啊。”

“小游啊，你现在会动脑子了！我去开会几天没见，你就看出问题了，真是士别三日，刮目相看啊！”

这一幕，发生在1950年5月中旬的贵州石阡。

【解放初期，各地匪患严重，剿匪部队立志“土匪不灭誓不收兵”】

汇报发现问题的是一班副班长小游，听汇报的人叫南书山，是16军47师141团2连副连长。

贵州是1949年11月解放的，然而解放半年之后，贵州的匪患依然猖獗，而且越是顽抗到底的土匪，越是亡命之徒。

跟以前相比，这些残匪更加狡猾，手段也五花八门。

比如，他们会穿上便衣，混入百姓当中，扮作砍柴人，卖艺的，甚至乞丐，刺探我军情报，监视我军的行动。

更有甚者，土匪不知道从哪里弄来了解放军的军装，冒充我军战士。

他们到处流窜，征收钱粮，袭击我工作队队员。

最骇人听闻的是，他们还公然袭击我各地方政府和解放军部队。

光是1950年4月，土匪就制造流血事件6起，造成22名军地干部和战士牺牲。

凡此种种，给建政土改等增添了不小的难度。

敌变我变，剿匪部队随机应变，也组建起了便衣队，装扮成土豪和商人，招摇过市，吸引土匪注意力，让他们出手抢劫。

一场斗智斗勇的较量，就此开始了。

1950年5月中旬的一天下午，几十名武装人员出现在石阡县草山附近的小路上。

【剿匪部队深入山区搜剿残匪】

他们步伐整齐，训练有素，精神昂扬，怎么看都不像是土匪。

他们是驻石阡县草山附近的16军47师141团2连1排指战员。

他们在副连长南书山的带领下，押着刚从鱼嘴梁子战斗中抓获的7名土匪，翻过山梁，沿着一条曲曲折折的小径往山下走。

在半山腰，他们遇见一个身材高大的老和尚，行色匆匆。

和尚穿着灰布长衫，脖子上挂着一串佛珠，背上还背着一个鼓鼓囊囊的布袋，手里拿着一根檀木做的禅杖。

老和尚缓缓沿小径往山上去，双方迎面而过。

见到南书山一行押着土匪从梁子上下来，老和尚显得很有礼貌，主动站在路边躬身让道。

他还手捻佛珠，口里不住地念着“南无阿弥陀佛”。

南书山在队伍后面，也注意到了老和尚，不过他并未在意。

因为他知道，鱼嘴梁子那边有一座大庙，有庙自然会有不少和尚。

而且，他们一行人的行程很紧，他的注意力集中在如何赶路上。

此刻，距离2连驻地赵家坨，还有十几里路远。

而他们刚抓到的这几个土匪，必须在当晚押到连部驻地，这样就能在明天一早把他们送到营部。

因此，南书山也就没有太在意这个老和尚，他跟在队伍后面，从老和尚面前走了过去。

可是，当南书山等人从老和尚身边走过约100米时，走在队伍前面的一班副班长小游突然从队首返回队尾，对南副连长说没有见过这个老和尚。

经小游这么一提醒，南书山也感到情况有异，觉得这个老和尚面生。

南书山警觉起来，他转身回去，快步追上了老和尚，问：“敢问师傅是哪个庙里的？”

“哦……”和尚犹豫了一下说道，“贫僧是梁子那边大庙的。”

“我经常到庙里去，怎么没有见到你啊？”南书山追问。

“这个……贫僧在里面坐禅，外面的事不管，很少出去。”和尚答道。

“既然轻易不出来，那你现在是到哪里去？”南书山问。

【剿匪部队官兵向群众宣传剿匪政策】

“哦，是这么回事，这几天外面总打仗，年轻人不敢去，我只好自己出面，到山下化缘。”和尚答道。

南书山上上下下打量着老和尚，突然说道：“师傅，我肚子饿了，能把你兜里化缘来的东西让我吃一点吗？”

老和尚听了，神色有点慌张，改口说道：“今天运气不好，没有化到多少，徒弟们还在饿肚子，就不能给你了。”

“出家人慈悲为怀，就这么施善？”南书山瞥了和尚一样，略带一些嘲讽。

老和尚显得有些不耐烦：“这位施主，如果没啥事的话，贫僧告辞了。阿弥陀佛，善哉善哉！”

“师傅，我肚子太饿了，今天你化缘的东西我是吃定了。”南书山双手伸开，拦住了和尚的去路。

这时候，和尚目露凶光，铆足了劲，打算冲过去。

说时迟那时快，小游一个箭步窜过去，夺下了和尚的包裹。

和尚脸色大变，抡起手中的禅杖，同时轻轻按动机关，两把明晃晃的飞刀从里面射出。

紧跟在小游身后的一名战士反应很快，用手中步枪一挡，飞刀应声落地。

与此同时，南书山和小游同时从两侧扑上去，将老和尚的胳膊死死拧住，摁在地上。

其他战士一拥而上，掏出绳子，七手八脚将老和尚捆绑了起来。

南书山打开老和尚沉重的布袋，大吃一惊，袋子里没有一点食物，而是装了十多把崭新的勃朗宁手枪，以及一些子弹。

南书山冷笑着问老和尚：“这些能吃吗？我看你还说什么？”

闻听此言，老和尚像泄气的皮球，瘫软在地，豆大的汗珠从额头滚落。

他面若死灰，声音颤抖着说：“我说，我全说……”

原来，此人是和尚不假，但他是业余的，很少在庙里。

他当和尚只是一个幌子，其真实身份是“石阡民众救国大队”副大队长，名叫石行云。

“你的顶头上司大队长康世初在哪？”南书山问。

“这个……我不清楚。”石行云答道。

见对方不说，南书山只好让战士押解着他往梁子下面走去。

当他们走入王家村的时候，看到百姓三三两两往村外跑，一边跑一边喊：“不得了，解放军在抢东西！”

南书山上前一问，才知道，村里进了几十名“解放军”，正在征收粮食和保护费。

不给的话，就抢。

南书山一听怒火中烧，但是心中疑窦丛生，不知道这支“解放军部队”到底来自何方？

说话间，那些人已经从村里出来了。

南书山立即下令战士们端起枪，一字排开，拦住了他们的去路。

那伙人大摇大摆，没有注意前方，直到距离五六十米的时候，他们才发现南书山等人。

对方一个干部模样的秃顶男人，瓮声瓮气地问南书山：“你们是哪个部分的？”

南书山没有回答，而是用犀利的目光审视着对方，发现这些人自己一个也不认识。

南书山心生一计，说道：“我们是保安大队的，今天真是冤家路窄，弟兄们，缴枪！”

“原来是自己人啊。”领头的秃头说道：“兄弟我们是救国大队的，大水冲了龙王庙，误会，误会。”

“是吗？你们怎么穿着解放军的军装？”南书山问。

“哈哈，我们故意的，这既能败了他们的名声，又能弄点外快。”秃头不打自招说道。

【剿匪老照片】

这时，秃头突然看到了南书山队伍后面的土匪俘虏，还有那个老和尚。

这时候，那个老和尚也发现了秃头，说：“三梆子，我被解放军抓了！”

老和尚这么一喊，假冒的“解放军”纷纷掏枪，占领路边制高点。

被抓住的土匪和老和尚也趁机挣脱，向路边的树林跑去。

南怀山早有防备，上前一步，揪住了老和尚的衣领。

就在这时候，意外发生了，和尚竟然从身上掏出一把手枪，紧挨着南怀山扣动了扳机。

南怀山猝不及防，连中两弹，倒在血泊中。

游副班长大惊，老和尚明明是绑着的，而且还搜了身，他的绳子为何那么快挣脱？而且他的手枪从何而来？

不管怎么说，情况紧急，容不得游副班长多想，他镇定指挥战士反击，最终将那伙假扮解放军的土匪击毙。

遗憾的是，“石阡县民众救国大队”副大队长石行云逃走，南怀山副连长光荣牺牲。

游副班长怀着沉痛的心情，安葬了南怀山。

紧接着，上级对内奸的追查也紧锣密鼓地展开。

经过仔细调查，幸存的战士先后排除了嫌疑。

剩下一种可能，就是在战斗中牺牲的几名战士会有一个人是内奸。

经过核实，有一名叫康训的战士负责保管从“和尚”那里缴获的手枪。

他是当地人，加入我军还不到三个月。

而同村的村民证实，他之前曾经在蒋军部队干过。

因此，他的嫌疑最大。但此事并无实据，因而成为一桩历史悬案。

参考文献：《贵州剿匪斗争故事》，张炳度，贵州人民出版社

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