“孔融让梨”这个故事伴随着很多人的整个童年，千百年来，孔融也都受到了人们的褒奖，成为了道德的楷模、谦让的典范。

可是最近几年，却有一些不同的发声，况且语出惊人：“孔融如果不让梨，他的哥哥们会打他，这也是他迫不得已、无奈的选择。”

后来笔者经过仔细查阅史料，发现历史上真实的孔融和千百年来被宣扬的“孔融”简直是“判若两人”。

在“孔融让梨”的故事背后，还隐藏着一个被误解千年的孔融形象。

他不仅仅只会让梨、还会抛妻弃子、更会崇尚不孝和漠视生命，这真是大毁三观、颠覆认知啊，我们童年的榜样竟然是这样人！

接下来本文将进一步揭示孔融的真实面貌，还原一个更加立体的历史人物。

“孔融让梨”，谦让的楷模和典范；

三字经：“融四岁，能让梨；弟于长 ，宜先知。”

在孔融四岁的时候，曾把大个的梨让给哥哥们吃，村民们在得知后，都纷纷赞叹:“这小孔融，心地善良，懂得谦让，长大后必成大器！”

因此，孔融也留下了谦让的美名，受到了人们的重视，孔融也因为让梨被后世所铭记，更成了孩子们学习的好榜样。

历史上真实的孔融，到底是个什么样的人；

“孔融让梨”的故事本是教育孩子们要学会谦虚礼让，但是教科书里却省去了他长大后的那一部分。

所以，人们一直都坚定的认为：孔融就是一个很懂事的好孩子。

然而历史上真实的孔融，却让人大跌眼镜，笔者通过仔细查阅史料发现：

历史上真实的孔融和千百年来被宣扬的“孔融”，简直是“判若两人”！

那么“孔融让梨”到底是谦让还是屈服？这个问题我们留到最后再做定论。

让我们先从孔融的所作所为中，看看他到底是一个什么样的人！

世间万物，都在不停的运动当中，有朝着好的方向变化的，同样也有朝着坏的方向发展。

人亦是如此，刚出生时，每个人都如同一张纯净的白纸，后来随着生活环境和价值观的改变，也就有了好人和坏人之分。

在孔融年幼的岁月里，并没有表现出生性残暴、不忠不孝的迹象，相反地，他还被描述为友善谦让、温良恭俭的形象。

然而，随着岁月的流逝，我们开始看到了孔融那生性残暴和不忠不义的另一面。

长大之后的孔融，在官场上却逐渐走上了小人之路，变成了一个无父无母的无耻残暴之徒。

接下来就让我们一起来看看历史上真实的孔融：

第一、孔融是一个抛妻弃子、虚伪狡诈之人；

据《后汉书》中记载：

建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。

孔融在北海郡任太守期间，经常与一些奇人异士交往，他们天天在一起饮酒作乐、高谈阔论。

但是孔融对于如何治理地方等问题，却漠不关心，对于一些贤士的忠告，更是置若罔闻。

孔融这种不作为和无能，使得北海郡顿时陷入了敌军频频来犯的困境。

公元196年，袁绍之子袁谭率兵攻打北海，双方从春天一直打到夏天，城内的守兵每天都在浴血奋战，到最后仅剩下了几百人，形势万分危急。

这时的孔融却一不登城指挥，二不能与北海将士同生共死，他为了维护自己“临危不惧”的名士形象，反而选择故作淡定。

白天时的孔融在太守府里饮酒作诗、谈笑自若，拒绝上城督战，令守城的士兵又气又恼。

到了晚上，当袁谭大军破城之际，孔融竟然在亲兵的保护下，悄悄地逃往山东，就是太行山以东的地方。

并且还无情地丢下了自己的妻妾和子女，致使他们悉数被袁谭所俘，最后都被残忍的杀害。

孔融为保全自己的颜面，丝毫不顾及手下士兵和老百姓的死活，最终弃城而逃。

孔融弃城逃跑按律当诛，但由于当时执政的曹操十分欣赏他的才华，向他抛出了橄榄枝，免除他的罪责，并先后提拔他为少府、太中大夫等职，意欲收为己用。

朋友们，孔融“抛妻弃子”的行径，也表现出他是一个十足的虚伪狡诈之人。

这事要是放在现在，孔融就是妥妥的渣男一枚了，但是经此一事后，他的名望也大大受损。

第二、孔融是一个不忠不孝、侮父辱母之人；

孔融在北海郡任太守期间，曾和祢衡相处融洽，二人惺惺相惜，当时祢衡二十岁，而孔融已经四十岁，二人结成了“忘年之交”。

这个祢衡就是后来脱掉上衣，光着膀子，一边击鼓、一边痛骂曹操的那位。

喜欢看京剧的朋友都知道有一出戏“击鼓骂曹”，说的就是这位祢衡。

有一次，孔融和祢衡共饮时，愤愤的提出了“父母无恩论”：

父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。……父母无恩，自己有粮食，宁愿给陌生人也不给父母。

这句话的意思就是说：“父与子，有什么恩？论其本义，只不过是当时情欲发作而已”。

“子与母，又有什么爱？就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。

“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。

这下孔融可火了，在当时那个以“孝治天下”封建年代，他居然敢犯天下之大不韪，公开说出这样“毁三观”的言论。

此番言论必然被公认为是大逆不道，随后孔融的形象，也是一落千丈。

由于孔融多次借机嘲讽辱骂曹操，触碰了曹操的逆鳞，二人之间的矛盾已经变得不可调和。

曹操就借此机会，给孔融扣上了“不忠不孝”的罪名，然后将其全家杀害。

第三、孔融是一个粗鲁残暴、滥杀无辜之人；

孔融被董卓打发去当北海相的时候，办事情处理政务就特别粗暴无能、蛮不讲理，而且还滥杀无辜。

对于地方上的那些贪官污吏和地痞流氓，孔融可以说是一点办法都没有，毫无管理能力，行政效率极其低下。

据西晋史学家司马彪《御览》记载：

（孔融）租赋少稽，一朝杀五部督邮。奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。

当时的北海黄巾军余孽肆虐，百姓们生活贫困，再加上天灾人祸，收成不好，导致北海税收不足。

手下有位官员建议孔融明年再收税，孔融却说：“税收上不来，明年我这北海相还要不要做了？”

最后孔融竟然把那个劝说他“免税收”的官员给杀了。

接下来的孔融依然强硬的摊派税收，恣意残杀税务人员，使得北海郡的百姓备受煎熬。

孔融为了彰显自己的政策，有一次就因为税收数目不对，居然一连斩杀了五个出去监督收税的督邮。

另据宋代《太平御览》记载：

孔文举为北海相，有遭父丧，哭泣墓侧、色无憔悴，文举杀之。

这段话的意思就是说：有一天孔融在路边发现有一个人在坟前哭拜自己的亡父。

但是孔融看到这个人哭虽是哭了，但是脸色并不憔悴，就把这个人定为不孝给杀掉了，您说冤不冤？

这个故事还诞生了一个成语：“哭坟不悴”，从此北海当地的哭坟，哭的那是一个比一个还惨。

孔融倚仗着自己权势，仅凭借个人喜好和心情，就为博取名声，就可以滥杀无辜，可谓真是不讲道理。

就连自己都曾说过“父亲没什么可孝顺的”，结果还因为人家哭得不够惨，把人给杀了。

再者说，你怎么知道人家心里不悲痛？难道非要在脸上表露出来悲伤，才能算孝顺吗？

恐怕也只有毫无法度的封建社会，才能发生这样“哭坟不悴”的奇葩事件啊。

当时想必他的老祖宗——孔夫子，在得知这事后，也得骂他一句不肖子孙吧。

第四、孔融是一个漠视生命、喜欢诡辩之人；

孔融曾经提出“人肉可食”的诡辩理论，在他的眼中，生命是一文不值的，这也在当时社会引起一场轩然大波。

据魏晋时期哲学家杨泉《物理论》中记载：

东汉末年，有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而一起结伴同行。

因为没有粮食，管秋阳就对弟弟说：“现在如果不吃你的同伴，我们三人就会一起饿死。”

于是兄弟俩一起杀了这位同伴，并吃掉他，最终兄弟二人活了下来。

这件事情，也遭到了当时社会主流价值观的强烈谴责。

而孔融却对周围人说：

“ 三人同行，两人聪俊，一人底下；饥年无食，谓宜食底下者，譬犹蒸一猩猩、煮一鹦鹉耳。”

这段话的意思是说：聪明的人可以把愚蠢的人吃掉，管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴是天经地义，由于他只是同伴，并不是什么朋友，所以吃了就吃了。”

“如果像管仲吃了鲍叔、贡禹吃了王吉，那才叫大逆不道。”

“而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像是人类吃动物的肉一样，是很正常的事，没什么奇怪的。”

我们看，在孔融的思想里，只有统治阶级、官僚士族的生命才是有价值的，而普通老百姓的生命却毫无价值，还不如一只禽兽。

聪明的人可以把愚蠢的人吃掉，就像是人类吃动物的肉一样，是很正常的事。

孔融这一番“人肉可食”的观点顿时惊世骇俗，引起舆论一片哗然。

一个博学渊源的人怎会做出如此诡辩，真是有悖人伦，可见其道德品质异常低下。

“孔融让梨”不是谦让而是屈服；

朋友们，孔融后来的所作所为，足以证明了一切：

孔融为了自己的名声，可以毫不犹豫抛妻弃子；孔融对父母毫无感恩之心；孔融视他人生命如草芥；……。

以上种种行径，不禁让笔者再次回味起“孔融让梨”的这个故事。

于是乎，笔者越发地坚定认为：“孔融让梨”并非是出于礼让，而是来自弱者对强者不得已的屈服。

兄长对于弟弟来说是强者，强者占大利益，弱者占小利益，何来谦让一说？

只有强者把自己占据的利益，让给弱小者，这种情况才能说是谦让。

因为如果孔融当时不把大的梨让出去，他的哥哥们有可能就会寻机揍他。

也就是说“孔融让梨”是迫不得已，而且在他的哥哥眼里，孔融是弱者，必须忍气吞声，所以这根本不是谦让，而是一种屈服罢了。

故而孔融又怎么会真正地，设身处地的为自己的哥哥们去考虑呢？

我们接下来回过头来再仔细琢磨一下“孔融让梨”的真相，也许当时的过程是这样的：

有一天孔融在和五个哥哥一起玩耍，爸爸买了几个梨，特意挑了一个最大的给孔融吃。

孔融抬头看了一眼哥哥们，说道：“我小，吃小的就可以了，大的留给哥哥们吃。”

爸爸听后很开心，一个劲的夸孔融懂事，这么小就知道谦让。

当爸爸出去以后，几个哥哥摸着孔融的头笑着说：“弟弟长大懂事了，要是你以前都像今天这样懂事，我们还会打你吗？”

孔融听后低下头来，尴尬的笑了笑说：“是的。”

结语：

朋友们，我们在研究历史，看待一件事情时，就要从蛛丝马迹中寻找答案，再综合考量，从当时的文化背景中找出历史的真相。

说孔融从小聪慧谦让，不如说他那时就会“见风使舵”，知道什么叫做“弱肉强食”。

孔融后来的所作所为也证明了一切：“孔融让梨”，大奸若忠！他也被贴上了一个永远无法摘下的虚伪标签。

尽管孔融的行为可能给他带来了短暂的权力和成功，但这种无能不孝和残暴嗜杀的行为，最终也让他失去了他曾经的名望和尊严。

也许对于孔融来说，他所做的一切，看似残暴不仁和不忠不义，可能是他处在当时环境下求生存的必然选择。

当然，“孔融让梨”做为孩童时期的一个启蒙教材，我们还是沿袭以前的说法也未尝不可，毕竟宣传一个小孩子具有谦让的美德，还是充满着满满的正能量！

那么各位朋友们，您又是如何看待“孔融让梨”呢？欢迎在下方评论区说出您的想法，咱们共同探讨交流！

《郑重声明：此作品仅为今日头条原创首发，并已开通全网维权，未经作者允许，任何人不得以任何方式进行转载、盗用、搬运，侵权必究！》

参考史料：

《后汉书》

《三国志》

《物理论》

《太平御览》