文|青砖

编辑|青砖

镖局是专门保护行商以及富商大贾、达官贵人的财物和人身安全的一种民间机构。

那么，镖局这种特殊的行业究竟什么时候、由谁第一个先开始创办，或者开始从业的？

史料没有详细的记载，而且专家们也说法不一，但是，镖局在清朝兴盛是众人认可的。

武术是镖局得以实现功能的基本手段，镖局的产生依赖武术的发展。

那么，清代镖局对武术传播体现在哪些方面呢？而走镖镖师真的是个个武功高强吗？

一、镖局产生的条件

清朝是中国武术最为繁荣，并走向成熟的重要时期。

中国武术发展至清朝时，开始空前发达，不仅涌现出了众多的武术流派，形成了不同的拳种和风格。

而且武术开始走出封闭的家族传播和乡间传播，借助各种各样的载体进入社会。冷兵器时代的结束，武术逐渐淡出军队，走向民间。

清入关后，阶级矛盾和民族矛盾交织，再加上清政府的日益腐败，越来越多的习武之人不再靠武举而走向仕途，而是在民间秘密结社习武。

这使武术有了空前的发展和繁荣，体系更加完善，拳种更加丰富，并与中国传统文化融合，逐渐发展成集防身、健身、养身等多功能于一体的文化系统。

明朝时商品经济开始发展，到清朝时期商业资本活跃，商品流通范围逐渐扩大，商业的这种大发展导致流动比以前活跃，这需要更多的货物贩运和资金的流动。

另一方面，清王朝统治时期，各种民间的秘密结社、反清势力盛行，又加之清政府的日益腐败，民不聊生，流寇猖獗。

这增加了商品在长途运输过程中的各种风险，镖局的产生在一定程度上解决了这个问题。

二、在城市开设镖局开设了武术传播的新形式

我国民间武术是在封建经济基础上发展起来的一种传统文化形态。

由于受封建小农经济的制约和武术门派封闭、保守势力的影响，武术拳种的传习大都以宗族传、世传、门派内传为主，或一个地区流传为主，分化较少。

清朝时期由于商业的发展，镖局行业的出现为习武者开辟了一条立世谋生之路，使得武士们得以直接服务社会、自力更生。

由于当时只有大城市商业比较繁荣，所以很多拳师纷纷涌向大城市以求靠自身的武艺开辟领地、自立谋生。

这同时也促进了武术拳种的传播和不同拳种之间的融合，促进了中华武术的发展。

在镖局的鼎盛时期，在全国各重要商埠所设立的大大小小的镖局不可胜数，其中较出名的就有30 多家，而最著名的、业务覆盖最广的，通行全国的有十大镖局。

他们的创始人都是各拳种里的名家大师，像北京会友镖局的三皇炮捶门宋迈伦；河南赊店广盛镖局的心意拳宗师戴二闾；

山西平遥同兴公镖局的神枪面王正清；河北张家口三合镖局的公议拳传人安晋元等。下面以三皇炮捶为例阐述镖局对武术传播的推动作用。

宋迈伦 9 岁开始学艺，练习弓、刀、石、马步、剑等技功，而后又多次拜师；

曾学过花拳、少林、大武功、潭腿、十三太保、砸砖开石、金钟罩、点穴、卸骨等十多门派的拳术功法，大多数武艺能练到炉火纯青，登堂入室之境。

但他仍不满足自己所学，30 岁时出游各地，到处拜师访友，切磋武艺。在游历峨眉山时巧遇“峨眉真人乔鹤龄”。

宋迈伦拜乔公为师学习三皇炮捶，乔公去世后，他闭门三年在家研修平生所学，去粗取精，创编、整理了宋式三皇炮捶，独创了宋式三皇炮捶的技击绝技“夫子三拱手”；

同时创编了以“劈、砸、滚、翻”四大合力为一体的“子路大枪”。

宋迈伦于道光二十五年（1845 年）进京投清“神机营”报效国家，后因清朝廷腐败等原因，他弃官不做，在前门外粮食店开设了“京都会友镖局”。

宋迈伦把宋式三皇炮捶带到京城，并规定为镖局内必需的武功，凡有进“京都会友镖局”者，不管其以前练过什么武艺，都得与坐柜的镖师试手，重拜师，再度学艺。

自从三皇炮捶第四代传人宋迈伦开设“京都会友镖局”后，以会友镖局为中心，三皇炮捶先后传承了第五代、第六代弟子，这让宋式三皇炮捶得到了广泛的传播、弘扬。

三、镖局开业时的“亮镖”是一种很好的传播手段

做镖局生意要有三硬：一是在官府要有硬靠山；二是在绿林有硬关系；三是在自身有硬功夫，三者缺一不可。

开设镖局并要站住脚，首先要亮镖。事先邀请地方权势、名商富绅以及各地同行，武术界高手，甚至各地的绿林豪强代表，光临聚会，设宴招待；

并宣布镖局组织和执事名单，以资联络友谊。届时还组织武术表演，摆设擂台，镖头、镖师上台显露身手以渲染声势，招揽生意。

亮镖实质是江湖社会对该镖局镖师武术实力的一次考察。

若是关系不够，亮不了镖，往后生意就很难做；若是人缘不好，亮镖时有人踢场，手底下没有两下子就干脆关门算了。

亮镖没出事，镖局才算立住了脚。

总镖头对自己身上练就的功夫的一次展示，这也意味着从此以后，他就靠这身本事完成走镖的重任。

这本身就是对此门派武艺的一个宣传，相当于大众传播中的广告传播，让更多的人知晓这个拳种。

在亮镖时如果有人踢场或挑战，镖头靠自己的武艺战胜了对手，会造成更大的舆论效应，很多武术爱好者会慕名而来拜师学习或切磋，这可以很好地促进了武术的传播。

四、镖局内镖师之间的互相学习促进了武术的传播和融合

镖师是靠武功作为资本来换取报酬谋求生计的，全凭一身功夫吃饭，这是一项很危险的行业，随时可能为护镖而丢掉性命。

所以武术技能是镖师最重要、最基本的技能。为了更好地完成护镖的任务，镖师都会拜师学艺、刻苦练功，掌握一身过硬的功夫。

每个镖局都有练功的院子，供镖师练武之用。

无论春夏秋冬、严寒酷暑，只要没有护镖任务，镖师和弟子们都会在这里苦练功夫，同时这也是镖师之间互相切磋、互相学习的地方。

镖局的镖师之间彼此大多是师徒、师兄弟或是师叔、师伯的关系。

这种类似家庭式的、传统的传播方式通过口传身授、耳提面命式的方法对武术进行了传承。

这扩大了武术的传播对象，促进了武术各拳种之间的相互借鉴，使武术各拳种的理论、技术更加完善。

如河北冀州梅花拳名师曹振谱是冀州城南大罗村人，跟大孔村孔继祥学武术。

清朝末年，孔继祥到北京开万顺镖局，曹振谱又跟班学艺，勤学苦练，枪、刀、拳、棍无一不精。

后来孔继祥病故，曹振谱继承师业，为镖局镖头很好地继承并传播了梅花拳。河北万通镖局的创始人“单刀李李存义”。

少时家贫失学，以帮人赶车为生，闲暇习长、短拳技，遍游山东、河北、山西各地，拜访名师，中年遇形意拳名家刘奇兰，遂师事之。

后到北京与程延华等八卦掌名手为友，又兼习八卦掌，因淡于仕而辞职在保定开设万顺镖局，保护商贾，兼授徒众。

1894 年，他与程延华、刘德宽等结盟，倡议八卦、形意、太极为友门，摒弃门户陋规，交流拳技，互授弟子。

还有擅长翻子拳、戳脚的王枝国曾创立永顺镖局于河北蠡县，行镖于南北二京之间。

他功力深、武德高，远近仰慕，纷纷来拜师学艺，他的传人很多，对翻子拳、戳脚的传播做出了很大的贡献。

五、走镖过程中打出的“名号”促进了武术的传播

千里走镖，镖师每到一处都要拜友投师、以武会友、切磋技艺、博采众长、不耻下问，改变了传统武术传播的缺点，避免了传统武术传播中的文化排他性，扩大了传播对象。

在走镖的过程中，靠武艺排除路上遇到的各种危险，会让镖局及镖师的“名号”异常响亮，这无形中促进了武术的传播。

广盛镖局是最著名的、业务覆盖最广的、通行全国的十大镖局之一，是山西形意拳大师戴文雄与长子文良、次子文雄等人创办的。

总号设在河南赊店（今社旗县），分号设在祁县及内蒙。戴二闾（文雄）就是在走镖时靠自己的武艺让广盛镖局名声大振，也让形意拳威名远扬。

沧州自清代以来，武术名师辈出，人称卧虎藏龙之地，有“镖不喊沧州”的旧例。任何武林强手保镖到了沧州都掩旗不喊，登门拜访名师。

但戴二闾护银过沧州时，因随从不明当地旧例喊镖而引出沧州许多拳师，他们提出比试武艺，戴二闾让过三招后，以心意特技使沧州众拳师连连败北。

这让广盛镖局和形意拳的“名号”都打出去了，后来就有了李飞羽的拜师学艺。

还有一个例子，清末，天津“兴顺镖局”镖师张午亭护送戚年到四川顺庆任知府，四川人陈震跟张午亭比试武艺，被张打败，便拜张为师学习鹞子拳等。

镖师在走镖中的这种和武林人士的互相切磋、学习，对武术的传播有极大的推动作用。

六、结语

镖局是以武术为基本手段进行商业经营的，实际上是将武术作为商品，用武术来实现盈利的，镖局是清代武术传播的主要途径之一。

武术被镖局赋予了商业职能，客观上拓宽了武术的功能，促进了武术的传播。

利用镖局传播武术使武术的传播方式发生了质的变化，由师徒传承为主的内向、秘密、直线、封闭的传播形式变为开放、外向、分散的传播方式，促进了武术的传承和融合。