道学与科学，完全是两种不同的文化体系，这两种文化体系虽然各有千秋，却也截然不同。它们如同日月同行于天，在人类文明中绽放光芒，各有其功。

　　如今，科学备受推崇，很多人钟情于科学，不少人将我华夏道学视为过时之物，甚至将其归为神棍所为。更有甚者将伪科学的标签冠之于华夏传统修道文化上面。

比如中医和西医的碰撞：

中医认为人体内部各个部分是相互关联的，并且认为人与自然环境、社会环境、甚至日夜白昼、四时变化也是相互影响的。脏腑经络、气血阴阳学说构成了中医基础理论。中医强调整体观念和辨证论治，通过对脏腑经络气血阴阳的调理，使人体达到阴阳相对平衡的健康状态。其核心是调整身体的气血、阴阳、脏腑等各方面的平衡。

而西医则以解剖学、生理学、病理学等为基础，对人体结构和功能进行深入研究，以病因和病理生理学机制为依据，制定治疗方案。是基于实证科学的医学体系，其理论和实践方法都强调基于证据和实验的研究。西医认为人体是由各种器官、组织和细胞组成，并且大多数疾病都可以通过病因、病理生理学机制和治疗方法的研究得到解决。西医的诊断和治疗都是以科学方法为基础，采用标准化的操作和药物，以消除病因、减轻症状、促进康复。

中医的阴阳五行论、四时调神、经脉运行、穴位等等这些方面，都没有被目前的科学发现和证实；其理论和实践方法主要基于经验和传统，缺乏现代实证科学的支持。

在科学革命之后，科学被认为是一种客观、可验证的知识体系，而中医的理论和实践方法则被认为缺乏可靠性和可重复性。虽然中医具有一定的疗效，但这些疗效并没有得到科学方法的验证，因此难以被广泛认可。以至于很多人认为是“瞎猫碰死耗子”，并且把中医当成了伪科学，是迷信的手法！

然而，我们应当明白，华夏道学并非科学，又何必非要用科学的角度去污蔑华夏传统文化呢？

科学是一种基于实证和逻辑的知识体系，旨在通过观察、实验和理论推导来揭示自然界的规律和现象。科学的知识是相对客观的，可以通过实验验证和重复实验来验证其正确性。科学的进步是通过不断发现新的科学事实和理论来推动的。

道学是一种基于古代哲学和文化的思想体系，旨在通过修行、内观和体悟来达到与自然和谐共生的境界。道学的知识主要基于经验和直觉，强调个体内在的体验和感悟。道学旨在帮助人们了解自己的身体、精神和宇宙的本质。

道学则如同根本，不可见而体系恢宏，一无而涵万有，可演万理，可化万法，可成万用。科学以五官所能感知之事，道学则求之以本，源得一得全得，超出五官范畴，故跳出三界五行也。

相比之下，道学则如同深根大树，体系恢宏，涵容万有，演绎万理，化生万法，成就万用。而科学，如同繁茂的树叶，看似完整却支离破碎，执陷其一，让人陷入局部的探索。

科学就如支离破碎、繁杂的树叶，而道学则被视为一个完整的体系，如同树根和树干，涵盖了万理、万法和万用。科学侧重于通过五官感知来研究事物，而道学则更注重通过本源的探索来获得全面的认识。科学的方法是顺向的，通过演绎和推理来得出结论，而道学的方法则是逆向的，通过返璞归真来达到本质的认识。

　　科学用顺，一而十，十而百，愈演愈繁，无穷无尽，莫知其终。道则用逆，返本溯源，知其一而万事毕，本得而末自明。然而道生万物不可见，世人难明，归之于玄。

　　也就是说：

科学的道路是顺向的，从一到十，从十到百，逐步深入，繁复无尽。而道学的道路则是逆向的，它追寻本源，把握一即全，一即万物，返璞归真。也就有了，一生二、二生三、三生万物之说。

然而，道学的深奥之处常常被世人视为玄之又玄，难以捉摸。时至今日，有些修炼者尝试结合高科技来修道，但这无异于离大道愈行愈远。修道的核心在于直指人心、穷理、尽性、了命，追求无拘无束、超脱自然。而科学的方法和技术的束缚，往往会让人背离修道的真谛。

如今之士，也有不反对修道之说，却认为修道与时俱进要结合高科技的方法来修道，殊不知高科技与修道是相悖的。科学侧重于方法和技术的开发，而这些方法和技术往往会束缚人们的思想和行为。

　　如果有修炼之士结合高科技来修道，那么他反而离大道越远，修道本为直指人之本性、穷理、尽性、了命、无所束缚、超脱自然。而科学却重法设法，又为诸法所束缚，法法相因而后患无穷，一步可成之事，难免有百步之赘，最终会不知根本难的真道。

　　总结起来，以科学的角度人自为人，天自为天，三才不贯，而以道学的说法则天人合一，人法天地，三才相贯。科学是有为有不为，而道学则是无为无不为。科学追求实践和成果，而道学追求自然和和谐。这两者之间的本质区别在于：科学人自为天，天自为天，三才不贯；而道学则天人合一，人法天地，三才相贯。这也就是科学和道学的最大区别。

眼下这工业商业发达的程度，不管是华夏还是海外，整个物欲洪流的世界：“世人在高科学发明与物质享受中迷失了自己，家庭伦理，道德观念的根本已被动摇，国际间有毁灭人类的核武器大竞赛，世道浇漓，奸杀抢夺，争名夺利，感觉到绝大多数的人不知道自己在做什么，世人的内心空虚苦闷。”

虽然科学和道学的方法和目标不同，但它们都是人类文化的重要组成部分，各有其独特的价值和意义。