首先我们来谈谈日本这个民族的性格怎么产生的

日本，日本这个国家国土狭长，处在地震带和火山带上，这个地方历史上充斥着各种各样的自然灾害。地震、火山喷发、海啸无时无刻不让日本群岛的人们感到处在危机中。在数千年的发展史上，日本人逐渐对死亡、凋零等“丧”文化充满敏感，由此还诞生了日本独特的物哀美学。同时，这种环境给日本人带来极大的民族危机感，形成了尚武的、集体主义的日本文化。

在明治维新之后，日本步入了一个崭新的时代。资本主义的繁荣为市场扩张打下了坚实基础，如同不断扩张的涟漪，无法遏制。市场不仅仅是一个经济现象，它更像是一个文化与传统的融合体。

而日本文化中，那崇尚武力的精神与对国家的忠诚，与市场的扩张相互呼应，仿佛给这股力量加上了翅膀。但这也导致了一个后果，一个侵略性极强的帝国开始崭露头角。在20世纪30年代的大萧条中，这个帝国走到了一个十字路口。经济的压力使得一些人开始寻求转嫁危机的方式，而战争似乎成为了他们的答案。

于是，这个曾经繁荣昌盛的岛国，成为了世界战争的一颗定时炸弹。无数的生命在这场战争中凋零，那些令人发指的罪行，成为了历史永远的痛。视线转向遥远的阿拉伯半岛，这片土地上充满了神秘与传奇。恶劣的气候和贫瘠的农业资源，似乎注定了这里不会是富饶的摇篮。然而，商业的繁荣却为这片土地赋予了新的生命。它成为了东西方文化的交汇点，吸引着各种人群和思想的汇聚。在这样的背景下，《古兰经》应运而生。

与《圣经》一样，《古兰经》不仅是宗教的经典，更是历史的见证。其中包含的节制、慈爱和和平的教诲，如同明灯，照亮了无数信徒的道路。例如，“你们吃，你们喝，你们施舍，你们穿，只要不浪费，不炫耀。谋求合法福利是主命后的主命。”以及“慈爱生物，蒙得真主的慈爱。”然而，历史的矛盾却让人不得不深思。《古兰经》所蕴含的包容与和平的教义，与当今部分伊斯兰极端分子的残忍行为形成了鲜明的对比。

为何那些信徒会背离经典的真正意义？为何他们选择用暴力来诠释自己的信仰？回到现实，我们发现阿拉伯世界如今面临的局势比20世纪30年代的日本更为复杂。国际间的政治博弈、宗教冲突和内部的不稳定因素交织在一起，形成了一个难以解开的结。这让一些人开始对《古兰经》进行扭曲的解释，为他们的极端行为找到所谓的依据。这样的误解与误用无疑是对伊斯兰教的核心价值的背离，也给全球带来了巨大的挑战。

我们回到今天吧。如今，阿拉伯世界，面对着远比日本更加夸张的国际局势。

2003年美军以“伊拉克研究化学武器”为借口，入侵伊拉克。图为战争中的伊拉克城市）

上世纪下半叶，阿拉伯成为美苏争霸的竞技场。这里战争频发，经济发展尤为困难，特别是阿拉伯人民饱受帝国主义争霸之苦。之后，苏联解体，美国为了维护地区霸权依然对阿拉伯世界的国家发动了一次又一次的战争，伴随着战争而来的还有经济封锁。

这是个令人无法呼吸的地方。阿拉伯世界的话语权几乎不在他们自己手上了。这里正在被边缘化。美丽的阿拉伯，正在从世界上“消失”。

他们渴望着夺回自己的一切，为此不惜举起屠刀。在大国轮番碾压的中东沙漠，恐怖主义的黑暗浪潮终于被掀起。

“既然‘文明世界’的大国夺走了我的‘真主’，我的权利，那我不妨与文明世界为敌……”

多么熟悉的台词……

那么在这种环境下诞生了恐怖主义的摇篮

为什么在20 世纪结束时，穆斯林远比其他文明的人卷入了更多的集团间暴力冲突？情况是否总是如此？

过去，基督教徒曾杀害其基督教兄弟和大量其他人民。评价整个历史中各文明的暴力倾向需要广泛的研究，而在这里是做不到的。这里所能做的，就是确认造成当前穆斯林集团暴力活动的可能原因，包括伊斯兰内部和外部的暴力活动，并将在整个历史中造成集团冲突更大倾向的那些原因，如果这种倾向存在的话，与仅仅造成20世纪末暴力倾向的原因区分开来。

首先，有人论证说，伊斯兰教从创始起就是一个尚武的宗教。伊斯兰教起源于 “好战的贝都因游牧部落”，伊斯兰教的基础深深地打上了“这种暴力起源的烙印。穆罕默德本人就是作为一位坚强的战士和高超的军事指挥家留在人们记忆之中的”（没有人会这样形容基督或者释迦牟尼）。据说，伊斯兰教的教义指示教徒向非教徒发动战争。然而，当伊斯兰教最初的扩张逐渐停止之后，穆斯林集团违背了教义，在自己人中间展开了战争。内部冲突相对于圣战的比率急剧上升。《古兰经》和其他有关穆斯林信仰的陈述几乎都不禁止使用暴力，在穆斯林的教义和实践中没有非暴力的概念。

　　第二，伊斯兰教从其发源地阿拉伯半岛传播到北非和中东的大部分地区，以后又传播到中亚、南亚次大陆和巴尔干，这使得穆斯林直接接触了许多不同的民族，他们被征服并皈依了伊斯兰教。这一进程的遗产现在仍然存在。随着奥斯曼帝国对巴尔千的征服，城市里的南斯拉夫人往往皈依了伊斯兰教，而居住在乡村的农民却没有，因此产生了穆斯林波斯尼亚人和东正教塞尔维亚人之间的差异。

与此相反，俄罗斯帝国向黑海、高加索和中亚的扩张，使得它与各穆斯林民族发生了几百年间持续不断的冲突。西方在其权力压倒穆斯林而达到顶点之时提出让犹太人在中东建立家园，则奠定了阿拉伯—以色列持续对抗的基础。穆斯林和非穆斯林在陆地上的扩张，导致两者在整个欧亚大陆紧密相邻地生活在一起。相反，西方在海上的扩张通常没有导致西方人与非西方民族毗邻而居，因为除了在南非，这些非西方民族要么已臣服于欧洲的统治，要么己事实上被西方殖民者大批杀害了。

　　造成穆斯林—非穆斯林冲突的第三个可能原因，是一位政治家在谈论自己的国家时所说的：穆斯林的“不相容”。但是，这种不相容是两方面的，穆斯林国家和非穆斯林少数民族之间存在的问题，与非穆斯林国家和穆斯林少数民族之间存在的问题类似。

伊斯兰教是一个绝对的信仰，而且在这一点上更甚于基督教。它把宗教和政治结合在一起，将信仰伊斯兰教者和非信仰者明确地区分开来。其结果是，儒教徒、佛教徒、印度教徒、西方基督教徒和东正教徒彼此相互适应和生活在一起，较之他们中的任何一个与穆斯林相互适应和生活在一起，要更为容易。例如，华人在大多数东南亚国家都是在经济上处于优势地位的少数民族，他们已成功地融人了信仰佛教的泰国社会和信仰基督教的菲律宾社会。事实上，在这两个国家里并没有出现多数民族集团反对华人的暴力活动的重要例证。与此相反，在穆斯林的印度尼西亚和穆斯林的马来西亚，发生了反对华人的暴乱和（或者）暴力活动，华人在那些社会里的作用仍然是非常敏感的、可能爆发的潜在问题，而在泰国和菲律宾的情况就并非如此。

　　好战，不相容，以及与非穆斯林群体相邻，仍然是穆斯林持续存在的特点，而且是造成整个历史过程中穆斯林具有冲突倾向的原因，如果这种倾向存在的话。另外三个暂时而有限的因素，则造成了20世纪末穆斯林的冲突倾向。穆斯林的解释是，西方推行帝国主义和穆斯林社会在19世纪、20世纪的屈从地位，使人们产生了穆斯林在军事和经济上软弱无能的印象，因而促使非穆斯林集团将穆斯林视为进攻目标。

根据这个观点，穆斯林是广泛传播的歧视穆斯林思想的受害者，正妇历史上曾在西方出现的歧视犹太人的现象一样。阿克巴•艾哈迈德断言：诸如巴勒斯坦人、波斯尼亚人、克什米尔人和车臣人这样的穆斯林群体，像“印第安红种人一样，是受压迫的群体，他们被剥夺尊严，被困在用祖先遗留下的土地改建成的居住区内”。但是，穆斯林是受害者的观点无法解释在诸如苏丹、埃及、伊朗和印度尼西亚穆斯林多数民族和非穆斯林少数民族之间发生的冲突。

　　一个更具说服力的因素或许能够解释伊斯兰内部和外部冲突的原因，那就是在伊斯兰社会中缺少一个或一个以上的核心国家。为伊斯兰辩护的人常常宣称，西方批评伊斯兰的人相信在伊斯兰集团中存在一个中心的、搞阴谋的指导力量，它动员和协调伊斯兰反对西方和其他民族的行动。如果批评家们相信这一点，那他们就错了。

伊斯兰之所以成为世界上一个不稳定的根源，就在于它缺少一个起主导作用的中心。

那些渴望成为伊斯兰世界领袖的国家，如沙特阿拉伯、伊朗、巴基斯坦、土耳其，潜在的还有印度尼西亚，都竞相在穆斯林世界发挥影响。但是它们中的任何一个都未处于能够调解伊斯兰内部冲突的强有力地位；也没有一个能够在穆斯林和非穆斯林集团发生冲突时，作为代表伊斯兰的权威出面讲话。

教主在伊斯兰国家几乎是说一不二，享有最高的权力和财富。所以如果要走世俗化、现代化，需要伊斯兰国家的教主去支持、去执行。

但问题是，伊斯兰教主本来就是拥有最高的权力和财富，去折腾世俗化、现代化干嘛呢？即使伊斯兰的教主真的下定决心要搞世俗化、现代化，那么这时候问题就来了。早已窥窃教主权力和财富的人必定就会利用教义的问题来对付要搞世俗化、现代化的教主，而且名正言顺：“你不够虔诚，背叛伊斯兰，你是异教徒，兄弟们和我一起灭了他，杀死这个异教徒。”在这种情况下，有哪个教主会傻到去搞世俗化、现代化呢。如果真有，那么内战就开始了。

反倒是已经有世俗化、现代化迹象的国家，在伊斯兰教徒数量达到一定程度的时候，想要争夺教主或者说最高权力的人，就可以利用伊斯兰的教义，说要回归原始的伊斯兰教，所谓事出有因、师出有名，以此来号召教众来武力争夺教主的位置。最明显的就是曾经完全世俗化的伊朗又回到了过去，还有土耳其也在逐渐朝世俗化的方向走。

朝鲜的金正恩拥有朝鲜最高的权力和财富，在这个国家他说了算。早期在金正恩刚上任时，他的亲戚还有可能威胁到他的权力，在被摆平后，就没有威胁了，因为其他人都没有理由、资格、实力去争这个位置。

伊斯兰国家的教主和金正恩一样拥有最高的权力和财富，但其他伊斯兰人却有机会去抢夺教主的位置，原因就是利用派系。最早默罕默德创教的时候大家都还和和气气，但他挂了之后，教主的权力和财富的诱惑实在太大，继承人该由谁来呢？一派人说该由默罕默德的血缘后代来继承，于是有了什叶派；另一派说该由有威望的人由公众选举出来的人继承，于是有了逊尼派。大家都说自己是正统，另一派是异教徒，于是开始打打杀杀。后面的伊斯兰有样学样，不断地搞出派系、名堂来，到现在，伊斯兰已经分出了70多个派系，其根源说到底就是为了权力和财富。

70多个派系，未来还可能更多，只要条件成熟、实力够，潜在的权力争夺者就可以利用派系、异教徒的名义去武力抢夺权力。所以很多人以为是以色列导致了中东永无止境的战争，实际上和以色列根本没关系，没有以色列中东的战争都不会停止。

　　最后，也是最为重要的一点，就是伊斯兰社会的人口爆炸，此外，15—30岁年龄段中常常存在的大量男性失业者，也是造成不稳定以及伊斯兰内部和反对非穆斯林暴力活动的自然原因。不论还有其他什么原因在起作用，单是这一因素就足以解释20世纪80和90年代穆斯林暴力行动的原因。到21世纪30年代，随着“生育高峰期”的一代人步入老年和穆斯林社会经济的发展，如果出现这种情况的话，穆斯林的暴力倾向可能会随之减弱，断层线战争的频率和强度也会普遍下降。