举国之力找不到完整夏朝，为何？网友的神预言正在被考古证实

夏朝，是中国历史上最古老的王朝，也是最神秘的王朝。它的存在与否，一直是历史学和考古学的争论焦点。近年来，随着考古技术的进步和发现的增多，夏朝的谜团似乎有了新的线索和突破，但也引发了新的疑问和思考。本文将以故事的形式，从以下几个方面浅析夏朝的谜团。

一、夏朝的初现

夏朝的记载，最早出现在《尚书》和《竹书纪年》等古籍中，它们都将夏朝的建立者归于大禹，一个伟大的水利工程师，他继承了尧舜的天下，治理了洪水，开创了中华文明。夏朝的历史，据说延续了十七代，共四百七十一年，直到桀王的暴政，被商汤所灭。夏朝的故事，充满了传奇和神话，如大禹的三过家门而不入，如夏启的继承之争，如夏桀的牧野之战，如夏商的交替之兆等等。

然而，这些记载，都是在夏朝灭亡后的数百年甚至上千年才被编撰的，它们的真实性和可靠性，一直受到质疑和怀疑。有人认为，夏朝只是后人为了补充历史的空白，而虚构的一个朝代，它的故事，只是借用了一些先秦时期的地名和人名，而没有任何的实证和依据。有人认为，夏朝虽然存在，但并不是一个统一的中央王朝，而是一个分散的部落联盟，它的故事，只是一些口头传说和民间传奇，而没有任何的文字和文献。

为了证明夏朝的存在，历代的学者和探险家，都不遗余力地寻找夏朝的遗迹和证据，但都没有取得令人信服的成果。直到1921年，中国的考古学家在河南省的伊洛平原发现了一个名为仰韶的遗址，这个发现标志着中国考古学的诞生，也为夏朝的探索开辟了新的视野。仰韶遗址的文化特征，与夏朝的记载有着一定的相似之处，如陶器的纹饰，如玉器的形制，如祭祀的场所等等。因此，有人推测，仰韶文化就是夏文化，仰韶遗址就是夏朝的遗址。

二、时间界限的模糊

然而，这一推测，很快就遭到了质疑和反驳。因为，仰韶文化的时间范围，与夏朝的时间范围，并不完全吻合。根据《竹书纪年》的记载，夏朝的始建年代是公元前2070年，而仰韶文化的绝对年代，却在公元前5000年至前3000年之间，相差了近两千年。这就意味着，仰韶文化要早于夏朝，而非与之同期。那么，仰韶文化到底是什么文化呢？它与夏朝有什么关系呢？

为了解决这个问题，考古学家们又进行了更深入的发掘和研究，发现了仰韶文化与龙山文化在地层上的叠压关系，这也就意味着仰韶文化之后是龙山文化，而非夏朝文化。龙山文化的时间范围，与夏朝的时间范围，有着更多的重合之处，如公元前3000年至前2000年之间。因此，有人推测，龙山文化才是夏文化，龙山遗址才是夏朝的遗址。

然而，这一推测，也很快就遭到了质疑和反驳。因为，龙山文化的地理分布，与夏朝的地理分布，并不完全吻合。根据《尚书》的记载，夏朝的都城是斟鄩，位于今天的河南省偃师市一带，而龙山文化的主要分布区域，却在今天的山东省境内，相距甚远。这就意味着，龙山文化要远离夏朝，而非与之相邻。那么，龙山文化到底是什么文化呢？它与夏朝有什么关系呢？

为了解决这个问题，考古学家们又进行了更深入的发掘和研究，发现了一个名为二里头的遗址，位于今天的河南省偃师市一带，正是夏朝的都城斟鄩所在地。二里头遗址的文化特征，与龙山文化有着密切的联系，但又有着明显的区别，如城墙的建造，如青铜器的出现，如玉器的精制等等。因此，有人推测，二里头文化才是夏文化，二里头遗址才是夏朝的遗址。

三、碳14技术与夏朝之谜

然而，这一推测，也很快就遭到了质疑和反驳。因为，二里头文化的时间范围，与夏朝的时间范围，并不完全吻合。根据《竹书纪年》的记载，夏朝的终结年代是公元前1600年，而二里头文化的绝对年代，却在公元前1750年至前1520年之间，这也就意味着二里头文化和夏朝文化有一百余年的时间重叠，姓“夏”还是姓“商”仍在模棱两可之间。这就引入了一个新的技术，碳14技术。