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文|啰嗦翔子

编辑|啰嗦翔子

前言

“战而扶舆死者，尽得死者家财。”

这是蒙古骑兵的一项规矩，意思就是如果在战争之中，自己的同伴死亡，那么只要将同伴的尸体带回去，就能够得到死去同伴的全部家产。

不仅如此，带回同伴尸体的人甚至还能够将死者的妻子和妾室全部继承。

以前的蒙古族为什么会有这样的规矩？为了同伴的钱财和妻妾，他们会不会偷偷将自己的同伴杀掉？

妻子也能被继承

在古代的中原地区，人们都十分在意礼义廉耻，作为知心朋友，一般是不会对朋友的财产或者是妻子产生其他杂念的，因为这样是“不道德”的。

不过对于当时的游牧民族来说，这样的情况则是完全不存在的，就比如当初去到南匈奴的王昭君。

一开始王昭君是嫁给呼韩邪单于的，两人在一起三年后，呼韩邪单于离世，王昭君本想回到中原地区。

不过汉成帝却让她遵循胡人那边的传统，于是王昭君就嫁给了呼韩邪单于的第一个儿子——“复株累单于”，当然，他们之间是没有血缘关系的。

在两人生活了十一年后，复株累单于离世，他的弟弟糜胥，而王昭君又嫁给了他，在两人生活了两年后，王昭君离世。

从王昭君的人生经历中，我们可以看出，对于一些少数民族来说，女人就好像是一种财产，是可以被继承的。

奇特的传统

至于带回战友尸体，就可以继承死者的财产和妻妾这个规矩，就是成吉思汗在“大扎撒”之中规定的。

为什么成吉思汗会整理出这样一项规定呢？这主要还是因为他们民俗原因，别看当时的蒙古人整日里“居无定所”，但是他们也非常注重“落叶归根”。

可是一些在外边征战的蒙古人，可能就没有办法回到自己所居住的地方了，因为他们会死在战场上。

针对这样的情况，成吉思汗才特意制定了这个规则，战场上刀剑无眼，谁也没办法知晓自己上战场后是否还能活着回去。

当一个蒙古战士在作战的时候，发现自己的同伴死亡或者是受伤了，他们会迅速用特制的钩镰枪或者是套索将尸体拉起来，然后扔到马背上驰骋而去，这样的话，他们就能够顺利将自己的同伴带回草原。

在每次上战场的时候，他们会带上几匹战马同他们一起作战，这样的做法不是害怕在作战的时候马匹不足，而是为了能够更好地将自己同伴的尸体带回去。

等他们回到草原之后，就会得到死者的全部家财，以及亡者的妻子和小妾，甚至连逝者的儿女，他们也能够得到。

假如带回的是一个贵族的尸体，那就意味着他们所获得的东西会更加地多，这也使的他们的人上战场的时候更加积极。

面对同伴受伤，他们也不会“坐视不理”，因为就算他们带回去的是伤者，他们也能够拿到这位伤者一半的财产。

有人可能会好奇，假如一奴隶带回一个亡者会怎样？当他们带回一个亡者的尸体时，他们回到部落的时候，就会原地恢复自由身。

除了民俗的需求，还有一个原因是制定这项规定最主要的原因，在这项规定没有制定之前，在战场上牺牲的蒙古人身后的财产，其实是被蒙古族中贵族收入囊中。

这也就造成了一种现象，那就是越有钱的蒙古人就越有钱，越穷的人就越穷，这样的做法显然是“不公平”的，这样的话，每个蒙古人都会害怕死亡。

毕竟自己赢了的话，不会获得什么奖赏，但是如果死亡的话，那才是什么也落不到，在这样的情况下，每个人都“自顾不暇”，更别提什么战斗力了。

所以在这项制度颁布了之后，蒙古族的人在战场上开始勇猛杀敌，那既然这项规则这么有利，他们难道不怕自己同伴的“偷袭”吗？

制度的优越性

其实这也有几点原因，其一就是在战场上，他们唯一的敌人就只有对方，如果在这个时候对自己的战友下手。

除了道德上的“不允许”，还有一个原因，那就是如果他们下黑手的话，万一被自己的同伴发现的话，在事后是要受到严厉的惩罚的。

还有一个最重要的原因，那就是他们如果自己人对自己人下手，那敌人对付他们则是会更加地勇猛。

对于财产，人们自然是渴望的，可是那也得有那个命来花不是，所以他们的最终目的就是获得战争的胜利，这样的话，他们所期望的，才有很大的可能实现。

在明朝的时候，蒙古族和大明之间进行了不少场战争，当然，明朝也有相应的悬赏制度，每杀掉一个蒙古人，将他们的头颅带回去将能够领到一大笔银钱。

在当时，蒙古人的头颅价钱绝对可以算的上“名列前茅”了，所以当时明朝的将士都十分热衷于上战场杀敌，如果能得到一两个蒙古人的头颅，也算是“走了大运”了。

不过因为有成吉思汗所制定的那项规定，他们想要获取蒙古人的头颅将会难上很多，就比如在明朝正德年间的时候，应州之战爆发，朱厚照和蒙古鞑靼部落开战。

当时蒙古鞑靼部落有五万人，不过这场战争依旧是大明胜利，但是在战场上，蒙古人的尸体却仅仅只有16具。

至于明军那里，则是伤亡了500号人左右，至于为什么蒙古人只有16具尸体，很有可能就和那项规定有关，至于其中有没有杜撰的成分，那就仁者见仁，智者见智了。

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