“秀才”相当于现在什么学历？说出来可别不信，别被影视剧误导了

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众所周知，大家对于读书人的印象，总是停留在迂腐刻板，但秀才却是中国古代千千万万读书人踏上仕途之路的第一步，并且读书人的作用是不容忽视的。

自古以来，“秀才”一词就有，只是含义不同而已。再加上秀才是科举考试中的最低等级，所以被很多人忽略了。

那么，秀才相当于如今的什么学历呢？说起来别不信，不要被那些影视剧给误导了。

在古代社会，秀才处于一个比较特殊的社会地位。虽然他们都是平民出身，但考取了功名之后，他们就不是普通人了。

值得注意的是，考举之路极为艰难。想要获得这个称号，必须要经过严格的院试考核，而能够进入其中的人，更是少之又少。

所以，获得学士头衔的考生，往往意味着其在当时的学术水平很高。仅以明清为例，将举人分为仓廪生员、增广生员和附生员三类。进一步地说，三者间的差异主要表现在科举排名上。仓廪生员在科举考试中排名较高，可享受国家津贴。

至于扩招生和附生，则是后来扩大招生规模后才出现的，这些人并不属于国家资助范围。因此，拿到秀才之后，日子就好过了不少。

此外，秀才还享有许多特权，这一特权进一步拉大了他们和普通百姓之间的差距。如秀才不需缴纳赋税，见县官不下跪，小罪可从轻处理，或以功名抵罪等等。这些权利保证了他们得到良好的待遇，使他们免于被任意侮辱或判处严厉的刑罚。

从这一点可以看出，“秀才”是古代社会的精英知识分子。他们不仅具有较高的学术素养，而且在社会和政治上也具有特殊的地位。因此，在古代社会中，士、农、农、工等阶层给予较高的评价也是合情合理的。

与之相比，平民百姓的生活却是喜忧参半。他们要自己耕种，要纳粮，要交税，要见到官员，都要恭恭敬敬地行礼。稍有差池，便会受到鞭刑或劳役，这一点和秀才的待遇是截然不同的。

值得一提的是，即使秀才不能考上秀才、进士，也有很多选择。他们或在地方任职，或为地方官员，或以其名望，或当乡绅、乡人，参与、指导地方自治，或以教书为业，或以教书为业。

对于一个普通的农民来说，改变自己命运的机会并不多。一辈子都要在田地里劳作，过着穷困潦倒的生活。

其实，“秀才”一词最早出现于春秋战国时期，是指才高八斗、才德卓绝之辈。据史书记载，齐国宰相管仲向齐桓公谈到当时的社会形势时，曾说过："有才者皆可为士"。

两汉时期，为选拔官吏，引入了荐举制度。各地的官员都会推荐当地的孝子贤良之士参加考试，以求入仕。

此时的文人不仅重视才学，而且重视道德修养，特别是对孝的重视。比如有些人，就是因为孝顺，才被推荐的。当然，也有一些人是靠着自己的学识，被称为“秀才”。

魏晋南北朝时期，实行九品官中制度，官员的仕途往往是由出身决定的。不过荐举制度还在，举子还得经过重重考验，要求极为严苛，不仅要清楚家世清白，而且还要通晓经籍，擅作文章，言出必准。

那个时候，那些豪门大族想要让自己的孩子出人头地，就必须经过科举考试，和普通人站在同一起跑线上。

自隋唐建立科举制度以来，举人是三科中最难的一科。据说，隋朝开皇七年，每州只有三个人能参加科举，最后只有一个人能被封为“秀才”。到了唐朝，一年能考中秀才的寥寥无几，一年两年才出一到两个，这就说明了科举的门槛有多高。

到了宋朝，由于大规模的科举考试，“秀才”渐渐成了读书人的代名词，这一现象在当时被称为“秀才”。明清两朝，秀才重归科举之首，代表着入门资格。换而言之，大部分读书人都要先参加地方上的科举考试，拿到秀才头衔，才能参加更高一级的乡试。

因此，十年寒窗常指的是考中秀才的过程。也正因为这一关太难，很多寒门学子都考不上，也就失去了翻身的机会。

在现代教育制度下，大学生常常要经过小学，初中，高中的艰苦学习，才能有一个好的工作，有一个好的收入。而在古代的科举制度中，士子若要入仕，必先考秀才。

那么，用现代教育制度来说，古代的秀才到底是什么学历？事实上，由于古代的科举制度与近代的教育制度在目标、标准、过程上存在着巨大的差异，因此，简单地将二者作简单的比较是不恰当的。

首先，我们先来了解一下古代选举的过程。在古代，举人要考中秀才，首先要经过童试，然后才能参加乡试、会试和殿试。

而乡试又是最为关键的一个环节，只有过了这一关，才算得上是第一等的秀才。乡试的录取率极低，一般只有两成。也就是说，在古代，能够从科举考试中脱颖而出成为秀才的人，无一不是惊才绝艳之辈。

我们可以把古代秀才和现代教育制度下的高中阶段作比较，在现代教育制度下，高中毕业生要通过中考才能升入高中。

可以这么说，高中阶段的学习内容与难度，就相当于古代文人所读的《四书五经》。因此，古代文人相当于现代教育制度下的高中学业成绩。

但这种简单的对应关系，无法全面反映古代文人的真实价值。因为在古代秀才已经不只是一个文凭的象征，而是一个人进入仕途的起点。

考取秀才的人，有机会到地方任职，参与政事，报效国家。而在现代教育制度下，高中毕业之后还要继续接受高等教育，才有可能获得更高的教育与社会地位。

另外，古代学者的培养方法与现代教育制度存在较大差异。在古代，读书人要么在家里自学，要么拜名师为师，才能考中秀才。要掌握好四书五经之类的经典著作，就得花上很长的时间和精力。

然而，在现代社会，学生接受了系统的教育，学习了各种各样的学科知识，培养了他们的综合能力。因此，单纯地把古代文人与近代教育制度中某一阶段的简单比较，是无法准确反映古代文人的价值与地位的。

我们既要尊重古代科举制的独特性与复杂性，又要看到它所具有的优越性与发展潜力。唯有如此，才能更好地认识和继承中华民族优秀文化传统，为构建和谐社会尽一份力。

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