深入世界之脊阿里行记 冈仁波齐转山

一生当中一定要去冈仁波齐转一次山

（其实也不一定的，世界那么大，也不能面面俱到啊）

冈仁波齐是冈底斯山脉的第二高峰，海拔6656米。一直以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但时至今日它还是无人登顶的未登峰，当然也是宗教上的原因，因为它同时被中国西藏苯教、印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心而不让攀登。

转山为了灵魂的升华

在西藏，一个佛教徒一生最大的心愿莫过于去冈仁波齐朝圣。

他们认为：
围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；
转十圈可在500轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。
而释迦牟尼诞生的藏历马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
信徒们使用步行，或磕长头的形式绕神山一圈，通常会持续1-3天。
而对于普通人的我们来说，去冈仁波齐转山的可能会是一次生理和心理上的挑战。但是最终收获的灵魂上的安宁，会让你知道一切都是值得的。

传统的转山是从塔尔钦开始，塔尔钦是普兰县巴嘎乡政府驻地，既是冈仁波齐转山的起点，也是终点，完美的划一个圈。

远处看到的冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，它高高扬起的白头雪峰，如一座大金字塔。

神山神秘之处在于，山的向阳面终年积雪不化，白雪皑皑；而山阴一面，终年无雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

图中神山下的村落就是塔尔钦。。。

——在路上
从狮泉河通往这座在藏语是“神灵之山”含义的神山冈仁波齐，其中三百多公里公路上有八十多公里正在重新的修建是颠簸的。

请走便道的指示牌不断把越野车引向一个又一个拐弯的蜿蜒车辙。
即是是在后座也会被颠的跳起，头也会碰到车顶。不过有了先前在入扎达的颠簸经验，这些颠簸的路多我已经不再算问题了。

路上除了卡车外的车并不多，驾驶室里挤着九个人的货车，新疆籍司机尽管是开的相对挺快，但还是被几部旅游越野车超过了，带起漫天灰尘笑我们开得慢。

谁料过了不久，来到巴尔兵站，那几部外国游客的包车被拦下，需要登记边防证检查。而我们的货车就一点不用停下来直接过，乐得我们直叫“快什么快，还不是要等”。

之后的路是相当的宽广，路边有无数黑色的电杆象一条线似的伸向远方，为行者们指示着方向，远远的已经可以看到冈仁波齐的积雪的山顶了。

开进了塔尔钦村，随意找家廉价的宾馆，低至25元的简陋的大床位挤满了转山的游客。

第一天：从塔尔钦到无名之地

晚上，在这小旅馆里，遇到一个藏族男孩，懂汉语，本来无心相问的随口而道：“转神山需要多少天？”

小男孩说：“我们只要一天就可以了，早上出发晚上就回来了，你们汉人不可以，要两天”

“我已经转了十个圈了今年”

“。。。。。”

的确常规的藏民一般是凌晨四时左右轻装出发，到晚上八时左右就可以完成一圈的转山。而一般的旅游者都会带上背夫，花费两天半左右的时间完成52公里的转山路。

相当打击人啊！！！

但也被他说中了，我们最后是分开两天来走的。。。。

转山不仅仅是围绕冈仁波齐，还有一众围绕它周围的一圈群山，一般有转内圈，以及外圈之分，今次我们转的是外圈。

除了苯教信徒的逆时针，一般朝圣者都是顺时针方向转山的。

冈仁波齐 内圈+外圈转山线路图（记住只能顺时针转）

Tips：
转山最佳月份：8—9月，10月也勉强，但会有可能落大雪断路。
冬天不能转山，会封山。

明早就要开始转山了
冈仁波齐是被世界公认的神山——神灵之山

海拔6638米的它不仅是属于藏传佛教的神灵之山，还是印度教的湿婆的居住天堂（湿婆可是印度教的主神）。同时作为西藏原始宗教的苯教和古者那教也都认定它世界中心的地位。
冈仁波齐的著名标志，那个由顶峰垂下的巨大冰槽和横向岩层构成的佛教万字格是人们所熟悉的，其代表了佛法永存以及吉祥和护佑。
据说人们对冈仁波齐的崇拜在公元前一千年就开始了，冈仁波齐不仅是佛教经典中最著名的“须弥山。在苯教中它也被称做“九重（万）字山”，是传说中360位神灵居住和苯教祖师从天降落的地方。

据说在经典的描述中：从冈仁波齐神山流下的一条河，注入了不可征服的玛旁雍措湖，发源于此的有四条奔向四方的大河。

流向东方的马泉河下游就是布拉马普特河，富有绿宝石；流向西方的象泉河下游就是苏特累地河，富有金矿；流向南方的孔雀河下游就是恒河，富有银沙；流向北方的狮泉河下游就是印度河，富有钻石。

作为信仰中的世界中心，历史至今每年自然就会有大批的藏族，印度，尼泊尔等地的朝圣队伍络绎而至了。

如今则多了许多半是朝圣，半是游览的旅行者。朝圣的方式主要就是转山了，据说转山一圈可以消除今生的罪孽，转足108圈可保证成仙和洗脱前生后世的罪孽。

其中特别的是，每逢马年据说既是佛祖释迦牟尼的生肖年，也是佛教高僧米拉日巴战胜苯教大师那若奔琼的日子。所以这里有着马年朝圣转山一圈等于往年转山13圈的功德，而且也会更为灵验吧。

天刚亮不久，就听到房外熙熙攘攘的闹声，旁边的人们都赶着太阳就出来了。匆忙穿上所有可以穿的厚衣服爬起来，出门晒晒太阳以便驱散了高原的寒意，毕竟塔尔钦也达到4千多的海拔。忘记了在那个餐馆里吃的早餐也忘记了吃什么，背上包拿着廉价的登山杖，慢慢悠悠地跟着人群的尾巴带着兴奋踏上了迷迷糊糊的转山之旅。

出发前，站在路口遥望远处，下面是广阔平坦的巴噶草原，以及旁边的纳木那尼峰，它们这时候显得特别清晰，好像就在眼前，一迈腿就能进入其中似的。

冈仁波齐，起点的塔尔钦就是海拔4700米，最大难度是翻越最高海拔5630米的卓玛拉山口这意味着普通人在高海拔进行高强度的行动，所以如果在拉萨都有着强烈高原反应的朋友，最好不要进行这项危险的运动。
每年的转山旅途中都会有因为高原反应而将自己埋葬在这里的人，所以量力而行不必逞强，山总在这里，走不了的。觉得到极限的时候适当休息一下或者提前结束转山，这个极限的度只能每个人自己把握。
当然，高反也不是洪水猛兽，对于大多数人而言，冈仁波齐转山这项活动，还是能够完成的。

以上这个是看到近期有散装拼团的人出事了，9人之中3死4伤的事故有感，明知山上有大风雪也要强行上，不等待风雪散去，何必呢。。。生命最是宝贵啊！

由于我们慢条斯理的收拾东西，走到村外旷野的时候，外面已经没有了早上摩肩接踵的转山人群，只有一两队正在出发前和背夫合影的外国游客，山坡脚下目力所及的范围再没有了其它人。

我们并没有请向导或者背夫，也没有做特别的转山功课，顺着山脚下蜿蜒向西的小道，清晰的走上了转山之路。

路边不时有朝圣者们所堆起的玛尼堆，开始转山后的第一日路上是看不到冈仁波齐主峰的。

行了近一个小时的缓坡后，到达了一个转向的小山坡顶，就是转山的入山口，遥望前方雾气之下的天葬台，上面有着大大的玛尼堆并且挂满了经幡，前面是通往神山的谷地以及隐藏其间的神山，一侧的山峦有着令人震撼的风化形状和流水纹路。。。。很有点置身魔界的感觉！

下坡北向走进的拉曲峡谷路上，都有野狗跟着我们，一些路过藏人还吓唬我们说，它们会一直跟着那些转山的人，一旦转山的人劳累不支倒下的话，野狗们就会以他们为美食而果腹的了。。。。当走了一段路之后就发现了它们也只是沿着转山路找食而没有恶意后，就和它们一起同行了。

经幡广场上，还抓住一只野藏狗拍一下。其实它们很乖很和顺的在白天时候，但到了晚上就真的会变成狼狗一样警惕和凶猛。后面可以看到经幡广场上的经幡柱和牵挂的诸多风马旗，经幡伞感觉被没有预期中的高大。

现在看回啦，年轻的时候真是血气方刚啊，一件底衫加一件快干衫，外面一件羽绒就勇闯高原了。

此后继续沿小路走进了宽阔的山谷，两边远处耸立的是带暗红色的山体岩壁。一路都是平缓上坡的小路，明显上升的感觉不算太多。路边一侧遗留着有点像远古时代的石建筑，看见有不少藏族沿转山的路在磕等身长头，佩服和震撼他们的虔诚和信仰的力量。也偶然可见坐或卧休憩的朝圣藏民，相逢错身而过一句扎西德乐后大家继续前行。

海拔在河谷，在山坡间缓缓的上升。两边几百米的岩壁上流淌下雪山融水形成的细长瀑布，纯粹而圣洁。神山此时已经被其东侧的山壁所遮挡，但伴衬的山体也不断展现出他们奇特而动人的风姿。

4个小时之后行了大概有22公里了，就来到海拔5700米卓玛拉山口下的一个无名小型补给点。这里的海拔已经超过了我带的手表测量的高度了，上限只有4000米。

终于在盘升向上中小路折向了神山的北侧，沿着朝圣者们踩出的路痕分岔，选择了靠近河水的一面向上，山坡上有着几座供过客休憩的大帐篷，还有一排平房的招待所。

这时来了一大堆印度来的香客以及游客，也在这里休息，准备过夜，明天才上。又见及此，估计一下时间，第一日也不想那么累，积聚力量过垭口，就算翻过去的话不知道有没住宿点，因为没做什么功课，不清楚有几个补给点，在这藏民居住下算了。。。

是日，晚餐，吃到了一元一包的“北京”方便面，当真惊吓啊，千里迢迢的，还运到这里，看了一下生产地，是河南省的。。。厉害！！！

说来搞笑，留宿点的藏族婆婆，不会数数，在收我们钱的时候，十个指头数完了，指着自己的脚趾继续数。。。哎，可见普及教育很紧要哦。

旁边过来串门的藏族小姑娘，不懂汉话彼此语言不通，但一个微笑瞬间就拉近了距离。

坐在路旁，看着一群又一群转山游客路过或休息，看着后面就是展现完整的冈仁波齐北壁雪峰，此时仿佛才是它离我最近的时候。

看神山，好像近在眼前，一伸手一抬脚就到的样子。实际嘛。。。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，但今日可以看到峰顶终年积雪，威凛万峰之上，不愧为神山，极具视觉和心灵震撼力。

第二天：翻越卓玛拉山口回到塔尔钦

清晨四，五点，外面就人声鼎沸了，转山的香客就带着所雇的背夫出发了。而我们转来拂去的拖六点才起来，天色还未放亮的。简单的用冷水抹抹面，刷牙就出发了。将翻越海拔5650米的卓玛拉山口，徒步33公里，最后返回塔尔钦。

深紫的天幕下可见神山的山尖尖，隐隐约约，好壮观，冈仁波齐像一个安然的巨形雪糕，而我们的凡人围着它来来去去兜兜转转。也是徒步路线中最接近神山的地方，之后的路线会越走越远。

一开始向前的就已经是向上比较陡峭的石头坡，遇上冰川融化形成的激流，踏过架起简易的木桥，后面的一堆印度香客战战兢兢手拉手而行。过河之后就赶上前面先出发的香客，比昨日遇到的多了许多。

每隔一段时间回望，越行越高，山坡上的石堆越发增多，有人说，这是转山时候逝去的人的衣冠冢，也有的说是，放羊的石圈。拉个长焦看下去，后续而来的人们，长镜头之下也只有一个个点的现实存在。

一旦开始步上上坡的路，就发现不用多想，跟着前人开拓的小径行走就是了。高原高海拔上的徒步，除了身体的劳累之外，还有心肺的呼吸困难。到了上垭口时候，脚步已经麻木，不想多移动，只能浅浅的抬起脚就往前踏下移动。哪怕正前方有一滩马粪挡路，也没力气拐一个小弯，正正的一脚踏在上面，来个人踏马粪徐图。。。

前面的路除了向上还是倾斜的，不少的路段就是直接筑在石头上，在不同的大石头中婉转曲折上行。据说这些石头就是罪恶的检验石，前世罪孽太多的人是走不过去的。时间变成模糊的概念，只有偶尔回望远方的补给点，从大到小的变化估计时间的流逝。

越往上，冰雪越多，近处的青草被薄冰所覆盖，只有尖牙冒在外寻求自我的存在。时间近午，越是近垭口。却是泛起了雪雾，下着纷纷雪粒，把整个视线范围内的一切都妆扮成惨白世界，恐吓着前进不断的人们。

偶尔有逆向走来的藏民和喇嘛，应该这些就是苯教的信徒吧。

一只大黑狗一直跟着我们爬，往上爬到了海拔有5300多米的死亡之地，这里的山坡上满目除了玛尼堆，都是丢弃的各色衣服，还有缕缕的头发，有些衣服还套穿在石头上。据说在此象征着一次死亡的地方，脱下一件随身的衣服或留下一缕头发以及血液，就可以免除一次轮回。看着身后的藏民解衣脱下了上衣，不信轮回的自己继续迈步向前。

小路远近处的石堆上，挂住的，压着的一件件零零碎碎破破烂烂衣服，有些人说，这是转山的信徒放下的。意味着以便在他们转过垭口之前，把他们今生犯下的罪孽作为替身，掉下在此作为赎罪。。。也有的人说，是为一些来不了不方便转山的信徒带来的，作为他们的愿望。

蔓延的死亡之地尽头，传说就是佛教尊者米拉日巴的脚印了。其后还是要继续向上的，直至要爬到海拔近5700米的卓玛拉山口。风很大，必须罩上了冲锋衣的雨帽，之前有骑着马的外国游客陡峭的路不能继续骑了。不敢多作休息，此时要严防感冒的。五千多米沿着陡峭的石头小路背包往上爬还是相当之辛苦的，有时会有快支撑不住呼吸的感觉。

走累了，停下深呼吸几下，毫无预备的抬了抬头看，啊！神山就近在眼前，雪峰尖尖却躲在云雾之下中看不到。但我应该知道的是，这其实是错觉，不是被云遮着。是我们已经接近了它，十分十分的接近，走到它的身躯下方，仰望高高屹立的陡峭神山。就如同站在高楼之下，能看得到尽头吗？

爬上了布满重重经幡的卓玛拉山口，在近5700米的山口，后面上来的藏民们开始献上了哈达并对着神山磕起了等身长头。香客们在拜祭的香炉中点起了松枝和昂贵的香料。但可能是氧气不足吧，打火机和火柴就是不好点燃。在山口可以看到冈仁波齐侧翼的雪山，还可以听到雪崩的声音。

记不住卓玛拉山口是几点钟上来的了，反而记住了一路跟着我们上来的野藏狗。垭口的经幡被大风吹得飞扬，积雪厚厚得，狗狗们一点不畏惧，难道真的是在等我们精疲力尽的时候，就凶狠的扑上来超度我们？

好吧，它们没有得逞。。。哈索里！！！（藏语）爬上海拔5700米的卓玛拉山口，以为是整个转山行程中最艰难的部分过去了，其实不然。本来这里是转山路线的最高点，也是转山路上欣赏冈仁波齐的最佳地点，可惜的是，大雾令我们什么都看不见，深深的留下遗憾。

下山的路则是更陡峭的石头小路，过了垭口之后，看到的一个融冰化成的深绿天池。据说在这个意为大慈大悲湖的小湖中沐浴过的人就可以洗除身上的罪孽，可我却没有见到有人在沐浴，但那湖水纯粹的颜色着实令人感动。在这个天池的旁边的水面，结了一大片的冰面，结实到人可以在上面跳跑的。必须从冰面上走过才可以到达对面延伸的小路。

另一种说法的是说住在神山上圣灵的一滴眼泪，但我不信啊，神仙又怎么会流泪的呢。。。。

接下来，下山的图片，可惜了，内存的损坏，很多图片都丢失了。

其后一直是向下走的路，藏民们下山的平衡力和速度是我们所无法比拟的。此时只能按照自己的速度不懈的往下前行，有些地方的路已经消失了，只剩下了路上大小的石头。必须在石头上不断的蹦跳，并且越过有水的地方才再次见到土路的痕迹。

在下了垭口，转过一个山腰之后，神奇的蓝天白云又重新出现了，当真是冰蓝两个世界瞬间切换，呜呼，神山之奇妙！

终于小心的走下了大土坡，又回到了相对很平坦的河谷。

又见到了藏民的帐房还有懒得叫的狗儿，旁边的大石上据说就是一处佛祖的脚印。没有停歇的继续赶路，前面转山的藏民，全部轻装，行走速度之快以至年轻的藏族妇女，小孩子都要小跑才能赶上。

除非是那些五体投地的朝圣者，山路上的碎石以及不平缓，都被他们五体投地的动作所压平折服，只会在地面留下划擦的痕迹。这朝圣的坚韧的信念力量，传递给路上每一个疲敝不堪的人，让人振作。

河谷的两岸都是小路，河中还有许多的石头。有时需要不停的踩着石头过河。连续急行军后已经走了二十多公里了，走在河岸草皮上的感觉挺好，不至于过于磨已经有点发痛的脚了。平坦的草地上，除了偶尔的帐房，还不时可以河边看见成群的羊。

冈仁波齐已经看不到了，只有护卫它的那些山峰。终于小河和河边的小路再次变换了方向，可以走向了转山的南边。风依旧很大，前后的藏民们依旧走的好快。

说来也奇怪，在这段出山的路上，前方的草原湖泊明明看得到近在眼前，却是尽力奋走，好像原地不动一样，总是不到。。。所以，我才认为，整个转山并不是上最高的卓玛拉山口最累，是明明差不多结束的徒步，却总是走不到尽头的事情才是最痛苦的。

站在转山的出山口，遥望远处的纳木那尼峰，天气真好啊。

美妙的人间，我又回来了！

回起点塔钦的路也并不轻松，走过了河谷，小河和路也都转向了。还是需要爬过并不很陡峭的山路，需要走在位于山坡和山腰的小路上。小河终于快要流出了河谷，在陡峭的河岸上可以远远的看到了巴噶平原，还有那细细的蓝色圣湖玛旁雍错。最后的山口风相当之大，终于可以再次远远看到塔钦下的帐篷了，当晚十时有多，终于完成了朝圣般的转山之旅。

晚上在一间小餐厅，本想慰劳一下自己叫只本地走地鸡的，一问价之后，就放弃了，哈哈哈。

终于走出来了，也走到人生的感悟点，可是真正得到的是什么呢，身体上的无比疲倦，思想上填补空白？总也要来点什么吧，就是身体很累心很快乐。

不，多的只是因为山在这里，而我曾经来过！

两天徒步时间总结，全程56公里。第一天出发晚了，只走了4个小时，第二天走了16个小时多一些，从早上六点走到晚上差不多10点。途中最高点是海拔5650米的垭口。想要探寻到转山的精髓，感受最为壮阔的美景，你还是要亲自上路才行。人的这一生，本就是从生到死的旅程，何尝不是一场在人间的朝圣。希望你们有机会，来西藏，来阿里，来冈仁波齐转转山，感受一下转山的力量和疲惫。

上一回：深入世界之脊阿里行记 冈仁波齐 扛大厢之中古攻略3

回看今天走过的山路，明天会尽是坦途！！