徽州旅居日记（上）

几年前完成了大多数烟雨江南古镇游览后，就把游览水墨徽州古镇计划出来了，由于疫情一直没有成行（也有找不到志同道合的旅伴的原因），经过多年的观察看到了适合退休人士的60空间，一个偶然的机会参加60空间的推介会，抱着试试看的态度买了一张优惠的VIP卡，等待退休后随60旅居空间走遍大中华领略祖国的大好河山，参加这个空间主要考虑避开旅途中订酒店的随机性，旅游市场的混乱造成陷阱太多（例如购物陷阱），毕竟认识这个60空间仅仅是肤浅的介绍和文字，儿女们的担心同事朋友的怀疑促使我一定要亲身体会一次（这么多年各种旅游方式都体会一遍了，唯独这种最适合养老的模式还没体验过），刚好退休也正赶上深秋婺源的晒秋季，就决定从这次黄山旅居基地开始（实质上，我没报太大希望，从介绍中知道这个基地不在繁华市区，仅是黄山市高新区）。提前一周给郑州的60空间管家约定了这个黄山基地的7天旅居，自己订好了11月1号的高铁票（根据日程安排很宽松，特意选择早点的车票，这样就可以提前自己先计划一个自由线路——呈坎古镇）出发前3天全国各地去徽州这个团期的由各地管家拉进一个群（这个旅居小团体就这样建立起来了）。11月1号带上摄影装备准时出发，下午14：41到达黄山北站打的15分钟直奔基地。办好入住知道和我同室的是太原的刘兄（没有征求意见不便说出真实姓名），放下行李聊了一会儿，发现很投缘，原计划到的早可以自由游览一个景点，正好刘兄也有兴趣前往并且他开车过来的，我们俩高高兴兴的一起驾车奔赴18公里外的呈坎古村落。呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史，唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》），呈坎自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜。早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”。现拥有国家级重点保护文物二十一处，被誉为“国宝之乡”。呈坎整个村落按《易经》“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群。这里的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，为古徽之最。中国国画大师刘海粟曾说过“登黄山不可不去呈坎”。呈坎是村落建设史上的一大奇迹。这里历来被视为徽州的风水宝地。深奥的“易经八卦风水”之说，与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。

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这里的游览口号是“游呈坎一生无坎”多么诱人的口号！门票政策60-65岁半价65岁以上免票，还有个特色：这里的导游多是村里的老太太，她们收费不高也就是20元，她们给游客做向导讲述自己村里的故事（没有向导感觉像进入迷宫一样，毕竟村的布局就是阴阳八卦，到处都是小胡同）。

村口

村口

呈坎胡同

呈坎胡同

进入景区第一座建筑是徽州最豪华，有着“中华第一祠”美称的宏伟建筑罗东舒祠堂。罗东舒，名荣祖，字仁圃，号东舒，宋末元初著名学者，思想家，教育家。他是罗家13代祖，才学广博，具有安帮治国的能力，元朝皇帝忽必烈多次下圣旨招他进宫为官，都被他拒绝。沿着这条路不远处就是环秀桥和环秀亭，在此我启动无人机航拍一下全村的大概全貌（村子的面积的确不小），然后跟着老太太导游走街串巷，迷迷糊糊不知走了多少条窄巷，不知进了多少个厅堂，最后走到了呈坎村水系的中心荷花塘和晒谷场，此时已经黄昏，已经亮起了灯，怕天黑不好摸出去（详细游完估计2-3个小时），只有赶快离开了景区开车回基地了！在基地附近找了一个精致的小饭店点上四个菜（其中徽州名吃臭鳜鱼很不错），来上一瓶酒是结交新朋友的庆祝也是一天辛苦奔忙的解乏。住的是基地的养老公寓（一室一厅一厨一卫一阳台）挺宽敞干净舒适。

晒谷场

晒谷场

鸟瞰呈坎

鸟瞰呈坎

鸟瞰呈坎

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感慨呈坎古村落神秘，有诗为证

呈坎深山八卦门，

易经高士两仪村。

六符四象逍遥健，

五福三元意气尊。

太极观天生至道，

恒星阅世合乾坤。

湖山秀丽流芳永，

巷陌灵奇旧迹存。

按照安排第二天吃了基地提供的早餐后，基地管家小魏召集大家在餐厅开了欢迎会互相认识一下，布置了这几天的旅居安排，上午我和刘兄见缝插针驱车跑到十几公里外的唐模古镇转了一个多小时（这些都是我提前做好的功课，把徽州古镇通过《中国古镇旅游》研究一番），唐模主要是汪氏家族和许氏家族为主，沿着一条小溪修建，别具特色。公元923年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣（即隋朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”），决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”（另一说按盛唐时的模式、风范、标准建立）。1087年，郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩，仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印记。

村头牌坊

村头古亭

小西湖

小西湖

菜地

村祠堂

唐模村的晒谷场

下午管家带领大家乘坐公交去屯溪老街和黎阳老街转转，体会一下黄山市的浓厚文化气息和徽派商业特点（除了通常的特色黄山小烧饼就是皖南独特的茶叶和歙县文房四宝），一直游到晚间就是为了看看这两条古街的夜景，跟屯溪老街相比我更喜欢黎阳老街的夜色以及它的经典雅致它们隔着一条江（新安江）从屯溪老街一座古桥走进黎阳老街，街巷的小路都是由石板路铺就出来的。一条小溪在路旁静静地流淌，上面烟雾缭绕，似仙境一般。

屯溪老街

两条老街连接的古桥

新安江边的落日

黎阳老街

老街夜景

老街夜景

在黎阳街巷，能够充分感受到古朴与现代的完美融合。在黎阳老街点上几个小菜（徽州毛豆腐不错）喝二两本地小酒结束了今天的行程，从3号开始就是集体行动了！如果有兴趣静待下集。