也门胡塞武装发家史

胡塞武装崛起之路这条主线比较复杂，我在写这篇文章的时候， 一度在纠结标题是叫胡塞武装发家史还是也门兴衰史。

后来发现，一部也门兴衰史，半部胡赛发家史。

嗯，所以这篇文章， 注定是又长又硬。

如果你喜欢一边蹲厕所一边看文章， 建议先关注收藏，以免腿麻。

和其他阿拉伯国家一样，也门也是个伊斯兰国家，国内逊尼派和什叶派的比例基本三七开，但在北也门， 什叶派和逊尼派的比例变成了55%和44%，而在这55%的什叶派穆斯林中， 有54%是什叶派另一个分支栽德派。

原因也很简单，公元897年， 栽德派创始人栽德·本·阿里的孙子的孙子哈迪·伊拉·哈克·叶海亚在也门建立了一个伊玛目王朝， 这个王朝断断续续维持了数百年， 也将当地大部分居民变成了栽德派。

关于这一些稀奇古怪的宗教派别，大家不必深究， 知道其中的主要区别就够出去吹牛装逼了：

逊尼派和什叶派的主要区别是谁才是穆罕默德正统继承人。

逊尼派主张王侯将相，宁有种乎，谁牛谁上台。这一派的大本营是逊尼派。

而什叶派则主张血统论，只有穆罕穆德的后人才有资格继承大统，这一派的大本营是伊朗。

两派历史上互相杀戮， 结下无数笔血海深仇，所以到今天还在掐架。

至于栽德派，只是什叶派里边的一个分支，在伊朗占统治的是什叶派另一个分支十二伊玛目派，它和栽德派的分歧属于内部矛盾。

1918年，栽德派伊玛目叶海亚·穆罕默德·哈米德丁脱离奥斯曼帝国统治， 又重新建立也门王国。由于英国人控制了南也门，所以实际上这个王国的实际统治范围仅限于北也门。

我一直在反复强调南北也门的区别， 主要是因为正是这种土壤上的区别，导致了胡塞武装在北也门的壮大。

1952年， 和也门隔着红海的邻居埃及爆发革命，纳赛尔通过自由军官组织发动政变上台， 建立世俗化的埃及共和国，完了之后就开始对外输出革命。

纳赛尔环视一圈， 指了指国群中的也门， 就你了。

1962年， 在纳赛尔老师的影响下，也门也爆发自由军官组织发动的革命，栽德派王国被推翻， 也门成立阿拉伯也门共和国。

但这个国家刚建立就进入了内战， 各方势力打打停停，搞得军方不胜其烦。所以1974年军队再次发动政变，军方代表易卜拉欣·穆罕默德·哈姆迪上台。

当时的北也门之所以很难建立一个稳固的统治， 就是因为这个国家由200多个部落组成，70%的土地实际上在部落以及部落联盟控制 ， 政府的管辖权很难深入基层。

当时的易卜拉欣满脑子都是中央集权， 也不懂得曲线救国， 靠着实力的支持，将一个个部落酋长送进了监狱。

1977年10月11日， 他在下班路上被部落酋长们的炸药包送去见了安拉。

一年后，他的继任者也被一个手提箱送走。

大概得人物背景就交代到这里先。

因为旁边胡塞家族已经等不及要上场了。

1956年，侯赛因·胡塞出生在也门北部萨达地区，萨达省是栽德派的老基本盘， 他爹和他爷爷不仅是部落首领， 也是当地栽德派的宗教领袖。

所以小胡塞自打出生开始，就背上了振兴栽德派的天然使命。

小胡塞打小就没有去正儿八经的上过学，他的家庭就是他的学校，他爹他的启蒙老师， 课本就是《古兰经》和《圣训》。

按照规划， 在未来的某个时间点， 接过父亲的衣钵，成为一名德高望重的宗教领袖， 继续为慕名而来的教徒们传道解惑。

这么看的话， 宗教世家的孩子，其实可以选择的范围非常有限。

长大以后， 小胡塞不负众望， 成了一名合格的宗教首领， 他勤勤恳恳，捧着古兰经到处举办宣传教义，凭借其渊博的知识和勤快的工作态度， 在当地攒足了人气和声望。

宗教首领虽然不能换行业，但可以深化事业， 胡赛在达到人生的新高度以后， 终于开始放眼全国。

稍稍走出萨达省，他就发现， 萨达南部大部分的地区，都是逊尼派的天下， 再往北看，萨达省北边的沙特也是逊尼派统治。

原来我大栽德派已经被逊尼派包圆了， 这还了得。

胡塞老师终于找到了他的新使命， 于是带着一帮信徒成立了“青年信仰者”组织，使命就是复兴壮大栽德派，抵制逊尼派的渗透。

阿拉伯山区里的人工作普遍比较闲， 种田吧没有多少地，放羊吧还不用操心， 每天有大把的时间听胡塞讲课，在“青年信仰者”的宣传下， 信徒们每天打满了鸡血，就等着胡塞老师一声令下全体集合了。

有一说一， 格局决定见识， 见识决定理想。其实胡塞到现在也不知道自己要搞哪样，因为除了古兰经他也没读过别的书， 能接触的外界思想非常有限， 你指望他给这个国家设计一个清晰明确的蓝图，实在是为难他。

所以我们不要以为这个“青年信仰者”组织一开始就是冲着叛乱去的， 这个宗教组织的目的主要还是停留在思想教育工作层面， 而不是像后来那样的发动武装斗争。

所以， 现在胡塞需要一个人来打开他的格局。

这个人马上就来了。

在胡塞老家南边两百多公里的地方， 是北也门的政治中心萨那省，北也门首都萨那就坐落在这里。

打开胡塞格局的萨利赫就出生在这一地区。

萨利赫家也是栽德派信徒， 但没有什么地位， 所以他不必北父亲强迫着去读《古兰经》，勉强读了几年书，16岁就跑去参军了。

可能是童年的经历磨炼了他为人处世的本事， 在军队里萨利赫混的风生水起，在这里他遇到了小他一岁的上级易卜拉欣·穆罕默德·哈姆迪。

易卜拉欣虽然比萨利赫小一岁， 但家族背景是也门势力强大的巴基勒部落哈姆迪家族，属于典型的官二代。

两人参军时间差不多， 但易卜拉欣读的是萨那军事学院，而萨利赫读的是军队里的士官学校。这就好比985和普通本科的区别。

所以易卜拉欣一毕业就成了少尉军官，萨利赫勉强混了个士官的身份，成了易卜拉欣的兵。

一个穷人家迫切想要出人头地的穷小子， 一个是豪门世家的有理想有情怀的富家公子。

两人的结合一点都不意外， 当然这种性格差别也注定了结局的不同。

1962年20岁的萨利赫和易卜拉欣一起参与了推翻也门王国的自由军官组织发动的政变， 1974年萨利赫又追随易卜拉欣发动了推翻共和政府的“纠偏运动”。

易卜拉欣出任总统的时候， 萨利赫已经成为其手底下炙手可热的三号人物。

易卜拉欣以及他的继任者先后被刺杀以后，36岁的萨利赫被推上总统宝座。上任前，萨利赫默默看了一眼易卜拉欣的遗像，神色凝重的对老领导说了一句：

“接下来，请看我的表演。”

和几位前任不同， 萨利赫上台以后， 马上就放弃了对部族势力的打压，而是通过扶持一方，打压另一方的方式， 让各个部落间反复结仇。如果一方在部落冲突中出现做大的趋势， 萨利赫就马上转而支持另一方， 确保双方保持一种你打不死我我也打不死你的平衡状态。

部落间相互制衡， 就不会有任何一家部落强大，想要胜利， 就需要也门政府的支持。

没人强大， 我这中央集权不就实现了么？

我甚至怀疑萨利赫先生是不是经常半夜爬起来研究美国外交政策， 不然怎么会对这套分而治之的策略运用的如此娴熟。

北也门两百多个部族， 四大部落联盟， 居然被他玩的服服帖帖的。

解决中央和地方的矛盾以后，萨利赫将这一套复制到政府内部。

面对政府内部反对派的挑战，萨利赫凭借手头便利的资源，不断地将自己的亲信外派安插到反对派队伍当中，稀释反对力量。反对派力量一步步壮大，反对萨利赫的声音却越来越小。

简直是绝了。

在拿下地方和反对派以后， 萨利赫终于稳定了北也门的局势， 正所谓“兄弟齐心，其利断金”，凭借这种高超的“平衡木”手段，1990年他居然击败南也门军队，将什叶派的北也门和逊尼派的南也门重新统一起来。

所以尽管我们对此嗤之以鼻， 但这家伙确实御人有道，颇有中国古代那些皇帝驾驭群臣的风范。

南北也门统一以后， 萨利赫就要面对另一个需要平衡的力量——宗教问题。

我们开篇已经提到过， 南也门70%以上都是逊尼派， 过去这些人属于隔壁国家， 现在既然大家一起合伙过日子， 逊尼派自然也要有自己的诉求要表达。

萨利赫表示你们的意见太多了， 你往北边看， 看到什么了？

逊尼派伸长脖子往萨那省看去， 一群坐在草地上开会的人缓缓转过了头。

为首的正是侯赛因·胡塞。

胡塞终于迎来了他的领路人。

未完待续