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文丨闲娱fashion

编辑丨闲娱fashion

历史总会留下谜团，而这些历史谜题中的主人公，往往最让人津津乐道，那些在历史长河中突然消失的人物，至今下落成谜，令后人猜测不已。

而这五位名人最终去向一个比一个神秘！甚至有人认为他们其中一些人早已得道成仙，成为千古传奇。

【▶>杨玉环之谜<◀】

杨玉环，原是唐玄宗第十八子寿王的妃子，她天生丽质，美貌出众，擅长歌舞，深得寿王宠爱。

然而，这位宫廷舞姬的倾国美貌，也让唐帝心动不已。

天宝四年，唐玄宗下旨，将杨玉环纳入后宫，封为贵妃，从此，杨贵妃受到唐玄宗的宠幸，成为盛世皇宫里的倾国佳人。

杨玉环轻歌曼舞，深得君王宠爱，一时间无人能及。

杨贵妃不仅美貌动人，还颇有音律天赋，尤其擅长歌舞。

她曾经演舞《霓裳羽衣舞》，穿着轻如薄雾的舞裙，翩翩起舞，宛若天女散花。

杨贵妃不仅通晓音律，也颇有文采。

其中《凉州词》最为脍炙人口，这是一首抒写离思的词曲，杨贵妃的这首词，音律婉转动听，词意凄婉惋惜，描绘出一种淡淡的离愁。

杨贵妃不仅才华出众，还极得唐玄宗宠爱，她稍有要求，唐帝必然应允，她嗜吃荔枝，于是唐玄宗命人从南方运来新鲜荔枝。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句诗词完美诠释了当时的场景。

然而好景不长，安史之乱爆发，马嵬之变，玄宗只身出奔，杨玉环也随行在侧。

起初，玄宗还抱有侥幸，不忍赐杀心爱美妃，然而军心涣散，形势危急，在将领的逼迫下，玄宗只得满腔哀恸，同意赐死杨玉环。

根据史书记载，杨玉环被高力士在马嵬坡上绞杀，然而她的命运似乎并不就此尘埃落定。

不久之后，有传闻称杨玉环并未在马嵬丧生，玄宗返回长安后，前往马嵬寻找杨玉环遗骨改葬，却一无所获，杨玉环就此人间蒸发，音容全无。

有人猜测，陈玄礼其实早有安排，找了一个体型和长相相似的侍女冒名顶替。

他与高力士串通一气，演了出逼宫的戏码，高力士来“验尸”，看到的自然就是那名侍女的尸首。

而真正的杨玉环已在密谋中脱险，开始了她的逃亡之路。

也有人说，杨贵妃逃亡到日本，在日本一个偏远小镇终老，这些传说为杨贵妃的神秘消失增加了神秘色彩。

日本至今还流传着一些关于杨贵妃的传说，有传杨贵妃逃亡到日本久津一带，在那里度过余生。

一些日本古墓被认为是杨贵妃的墓地，一些日本人甚至自称是杨贵妃的后人，这些传说虽无定论，却让人联想到杨贵妃很可能并未死在马嵬坡。

除日本之外，也有人猜测杨玉环逃到了四川一带，在四川边陲，曾有一座“贵妃墓”引起轰动，后经考古证实并非真墓，但这也表明四川是她可能的避难去向。

杨玉环死里逃生，不知所终，她神秘消失在历史长河中，成为一个永远的谜。

【▶>名妓李师师的传奇一生<◀】

李师师，一个在北宋末年风靡一时的名妓，她天资聪颖，长相秀丽，深谙音律、书法、绘画，是当时兢兢业业的才女。

她曾经引动达官贵人的争夺，甚至与皇帝陷入风流绯闻，但是，她最终在战乱中消失，成为一个历史谜团。

李师师原是汴京一个洗染工人的女儿，父母非常宠爱她，给她取了一个好听的法名“师师”。

4岁那年，李师师双亲不幸离世，被一位曾当过妓女的李姥姥收养，李姥姥十分欣赏李师师的聪慧和才艺，悉心栽培她，训练她成为一名顶级的艺妓。

李师师长大后果然国色天香，深得姥姥的真传，她能歌善舞，精通音律，又通晓诗书，无论是文人雅士还是达官贵人都对她痴迷不已，争相与她结交。

李师师凭借自己出众的才华，在京城青楼里一举成名，被称为“三大名妓”之一。

当时的皇帝宋徽宗性情轻佻，经常乔装打扮到花街柳巷寻花问柳。

有一次，他听闻京城第一名妓李师师的大名，兴致勃勃地来拜访，宋徽宗假扮一个出手阔绰的富商，送上金银珠宝想讨好李师师，却被傲慢的李师师冷淡拒绝。

宋徽宗自尊心受挫，一时很扫兴。

过了段时间，宋徽宗又忍不住想见李师师，再次前来拜访，这一次，两人一见钟情，聊得投机。

原来两人不仅都有着高深的艺术造诣，还有着相似的性格与爱好，他们经常一起下棋、弹琴、写诗，甚至合作创作过一幅精美的画作。

两人陷入了热恋，经常幽会。宋徽宗甚至想把李师师纳为宫中妃嫔。

然而好景不长，靖康之变爆发，宋徽宗被金兵俘虏，李师师也在战火中下落不明。

她是殉情自尽？还是南渡江浙？亦或是出家为尼？关于她的结局，说法众多，真相已无从稽考。

【▶>老子的消失<◀】

老子原名李耳，字聃，出生于春秋时期，是古代中国伟大的思想家、哲学家。

他创立了道家学说，提出“道” 的概念，著有《道德经》一书，老子主张无为而治，强调人与自然应当和谐相处。

据《史记》记载，老子曾在周朝担任史官，见证了周王室的内乱越来越严重。

老子厌倦朝堂生活，决定离开朝廷，出函谷关进行云游，当老子走到函谷关时，总兵尹喜认出他是位高人，十分欢迎他的到来。

老子在函谷关停留期间，将自己一生的思想总结成《道德经》五千言，交给了尹喜保管，之后老子就骑着一头青牛，离开了函谷关，许多追随者目送他离去，泪眼婆娑。

自此之后，老子下落成谜，他的终点无人知晓，有人猜测老子去了印度，这似乎不太可能，因为一头老牛走路十分缓慢，老子也已年过古稀。

更有可能的说法是，老子找到一处清静而隐蔽的地方居住，过起了隐居生活，他厌倦了都城的纷扰，希望通过回归自然来达到心灵的平静。

在简朴的生活中，老子可以专心钻研道家思想，将其发扬光大。

老子的隐居之旅充满神秘色彩，但更重要的是，这反映了他强烈的独立思考精神和对内心世界的追求。

老子选择离开，是因为他认识到自己的理念与现实脱节，无法改变乱世，所以他选择回归内心，在大自然中寻找人生的意义。

这种崇尚自由、重视精神生活的选择，成为后人学习的楷模。

虽然老子的详细下落已无从考证，但他一生传道授业，思想影响深远。

他提倡自然无为、养生逍遥的思想，开创了道家学派，对中国文化产生了深刻影响。

老子的神秘消失，成就了他高人气度的形象，也给后人留下了无限遐想的空间。

【▶>徐福神秘消失<◀】

徐福，这位神秘的探险家，其事迹最为人传颂者，当属他的两次远航。

相传徐福为鬼谷子弟子，博览群书，通晓天文、地理，并对航海技术颇有心得，然其早年生平不详，一直等到秦朝后期，才有所闻问。

当时，秦始皇统一六国，功业已成，然而功成后，秦始皇更为长生秘术着迷。

一日，徐福突然上书称，在茫茫大海深处，有三座神秘仙山，山上居住长生不老的神仙，若得准许率人出海寻找，可向仙人求得长生秘方。

秦始皇闻言大喜，立即批准其请求，并派遣了千余名壮年男女跟随徐福出海，还专门预备了足足三年的粮食给船队携带。

那一次，徐福归来后却说，半路上被一条大鱼挡住了去路，未能抵达仙山。

秦始皇闻之大怒，立即派人带弓弩出海射杀大鱼，并再三催促徐福再次启程出海，决不能辜负其盛情。

于是，在秦始皇的再三督促下，徐福只得重新起航，这一次，出海数月后，徐福突然传回捎信称，他已亲眼看到了传说中的仙山，只是随行的贡礼太寒酸，仙人不肯传授长生秘术。

为此，他请求秦始皇再次派遣千余名童男童女随行，用珍贵的礼物讨好仙人，方可如愿。

秦始皇对长生不老仍然抱有无限幻想，闻言立刻批准了徐福的请求，再次支援了这一历险远航。

然而此次，徐福出海后，却再也没有回来，虽然秦始皇派人数次追问其音信，但均无结果。

直到秦朝灭亡，徐福也杳无音讯，生死不明。

后人对徐福的所在各执一词，说法纷出，有人说他东渡到了日本，有人说他在海上遇风暴沉没。

但最为人所认可的说法是，徐福抵达了一处温暖富庶的新大陆，决意在此长居，将自己所学的农业、文字等技术传授给当地居民，兴建起新的文明。

后世这片新大陆是否就是日本，至今无从考证。

【▶>建文帝朱允炆的消失之谜<◀】

1402年，燕王朱棣以“清君侧”为名，率军攻打建文帝朱允炆。建文四年七月初六，朱棣军队攻陷南京应天府。

建文帝见大势已去，于是置办后事，杀死妻妾，放火焚烧皇宫，准备与皇宫共存亡，然而火灭后，建文帝的下落成为一个历史谜题。

关于建文帝下落，历来有三种看法：

一是建文帝已经在大火中死去，这种说法认为，建文帝与妻妾一同投火自尽，尸骨已毁，所以大火后朱棣军队无法找到他的遗体。

但朱棣为人多疑，生性阴险，担心建文帝化灰后会复活不死，或有机会东山再起夺回皇位，所以仍然四处派出心腹寻找建文帝的下落，深怕这只是建文帝的狡猾计谋。

二是建文帝出家为僧，传说建文帝在江山已失危难关头，获得明太祖遗留的一只绿锈古匣，匣中有袈裟、剃刀等僧人用具，以及一封密信指引建文帝逃往一处隐蔽的地下通道。

建文帝照办，剃度出家，通过地道逃出皇宫。

有传闻他隐居在一处偏僻古刹，在那里度过晚年，后来圆寂于此刹，但关于建文帝入藏详细经历，一直未见确切记载传世。

三是建文帝出逃海外，一说建文帝命宫人伪装成商人，护送他出京到达南方沿海，登上一艘异国商船，逃亡到了东南亚的一个小岛上。

朱棣即位后，听闻风声大惊，多次派出郑和下西洋，满世界找寻建文帝的下落。

还有一种离谱的说法是建文帝在皇宫大火中，因七星聚集之势，打开了时空隧道，一下穿越到了现代2002年。

不过这种说法就有点搞笑了，我们乐呵一下也就过去了。

建文帝是否已死，至今未有确证，关于建文帝的下落之谜，仍有待历史学家继续探索、考证。

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