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提到孙悟空，相信很多人都会想到《西游记》这部经典的神话小说，以及各种改编的影视作品。孙悟空是中国文化中最著名的神话人物之一，他的形象深入人心，他的故事广为流传。但是你有没有想过，孙悟空是否真的存在过，还是只是吴承恩的虚构创作？他是否有着更古老和更真实的原型和传说？

在福建省顺昌县宝山上，竟然发现了一座被认为是孙悟空墓的古墓。在这座古墓中，还出土了一根长达7米的如意金箍棒。这究竟是怎么回事？我们被吴承恩骗了？让我们一起探索这个神秘而又震撼的考古事件。

一、福建宝山上的神秘古墓

这个考古事件发生在2005年，当时福建省顺昌县西北方宝山主峰上的一个村民，在无意间发现了一个古代墓葬。他立即报告了当地文物部门，随后考古人员赶到现场进行了勘察和挖掘工作。

经过清理和测量，考古人员发现这座古墓面积不大，只有不到20平方米。但是它却有着非常完整和规整的结构，包括墓碑、享堂、祭台、墓冢等。而且，在墓碑上刻着两个令人惊讶的名字：齐天大圣和通天大圣。

齐天大圣和通天大圣，这两个名字在中国文化中可谓是如雷贯耳。齐天大圣就是《西游记》中孙悟空的封号，而通天大圣则是他的兄弟之一。

按照《西游记》中的说法，齐天大圣和通天大圣都是花果山水帘洞石头里诞生出来的石猴，后来跟随菩提祖师学习了法术和变化。齐天大圣因为在天庭大闹天宫而被压在五指山下五百年，后来被唐僧释放并成为他取经路上的徒弟。通天大圣则是在金鼎国娶了公主为妻，并生了一个儿子。

这两个名字出现在墓碑上，难道是说这座古墓就是孙悟空和他的兄弟的墓？这是否意味着孙悟空不是吴承恩虚构的人物，而是真实存在过的神话英雄，是否说明《西游记》中的故事都是真实发生过的历史事件。

二、出土的如意金箍棒

如果只是墓碑上的名字，还可以解释为墓主人对孙悟空的崇拜或者模仿。在这座古墓中，还有一件更加令人震惊的文物，那就是一根长达7米的铁棒，被认为是如意金箍棒的原型。

如意金箍棒，是孙悟空最有名的法宝之一。它原本是东海龙王敖广的定海神针，后来被孙悟空从龙宫中取走，并由观音菩萨加上两个金箍，使之能随心所欲地变大变小。孙悟空用它降妖伏魔，无坚不摧，无敌于天下。

在这座古墓中出土了一根铁棒，而且在铁棒的两端，还有两个铁环，就像是金箍一样。这根铁棒和如意金箍棒的形状非常相似，只是没有金光闪闪，也没有变化的能力。考古专家推测，这根铁棒可能就是如意金箍棒的原型，也就是说在《西游记》出现之前，就已经有人用这样的武器了。

那么，这根铁棒到底是谁的呢？据考证，这根铁棒应该是在元末明初被放进墓中的，和墓主人的下葬时间正好吻合。而且这根铁棒经过了几百年的风吹雨打，却没有生锈或者腐朽，保存状况非常完好。这说明了这根铁棒不是普通的铁制品，而是经过了特殊的加工。

三、孙悟空真实存在吗？

在这座古墓中发现了齐天大圣和通天大圣的墓碑和如意金箍棒，这是否就证明了孙悟空真实存在过呢？其实，并不一定。因为我们还需要考虑到一个重要的问题：这座古墓到底有多老？

根据考古专家的初步判断，这座古墓应该建于元末明初，也就是14世纪到15世纪之间。我们所熟知的《西游记》小说是在16世纪中叶才由明代作家吴承恩创作的。

也就是说，这座古墓比《西游记》小说早了至少几十年，甚至可能早了一个多世纪。那么这座古墓的墓主人和铁棒又是从哪里得到孙悟空和如意金箍棒的灵感呢？

有一种可能的解释是，孙悟空和如意金箍棒并不是吴承恩的原创，而是源于更古老和更广泛的民间传说和神话。事实上，关于猴子神或者猴王的故事，在中国历史上有很多不同的版本和变体。

例如，元代杨景贤就创作了一部杂剧《西游记》，讲述了猴王陪同唐僧取经的故事3。这部杂剧虽然和吴承恩的小说有很大的差异，但也有一些相似之处，比如猴王的名字也叫孙悟空，他也会七十二变，他也有一根能变大变小的铁棒等等。

而且，这部杂剧还保留了一些更古老的传说元素，比如猴王是从石头里诞生出来的，他曾经在天上做过大闹天宫等等。我们可以推测，孙悟空和如意金箍棒这样的神话形象，在元末明初时期就已经在民间广为流传，并且有不同的版本和演绎。

这座古墓的墓主人可能就是其中一个喜欢这些故事的人，他或许把自己当作孙悟空或者通天大圣的化身，或者把自己的亲友当作他们的同伴，所以在墓碑上刻下了这样的名字。那根铁棒可能就是他模仿如意金箍棒而制作的武器，或者是他从别处得到的珍贵之物。

当然这只是一种合理的推测，并不能完全排除孙悟空真实存在过的可能性。也许这座古墓真的是孙悟空或者通天大圣的墓，也许那根铁棒真的是如意金箍棒。也许《西游记》中的故事都是真实发生过的历史事件，只是被后人加以夸张和美化了。这些都是我们无法确定的问题，需要更多的考古发现和文献研究来验证。

四、我们被吴承恩骗了吗？

无论这座古墓和铁棒是否与孙悟空有关，它们都给我们带来了一个新的视角来看待《西游记》这部小说。我们不能把《西游记》当作一个封闭和完整的文学作品来看待，而要把它当作一个开放和动态的文化现象来看待。

《西游记》不仅仅是吴承恩一个人的创作，而是整个中国民间文化的结晶。它既有古老的传说和神话的影响，也有当时的社会和历史的反映。既有作者的个人想象和创新，也有读者的共同参与和演绎。既有严肃的思想和寓意，也有幽默的讽刺和嘲笑。

我们不能说我们被吴承恩骗了，因为吴承恩并没有故意欺骗我们，而是用他的艺术才华为我们呈现了一个精彩而又深刻的神话世界。我们也不能说《西游记》是一部虚构的小说，因为《西游记》中的很多内容都有着真实的来源和依据，只是经过了作者的加工和变形。

更不能说《西游记》是一部无用的小说，因为《西游记》中蕴含了丰富而又深刻的人生智慧和价值观，对于我们的思想和生活都有着启发和指导作用。

结语

这座福建宝山上的神秘古墓，无论是对于孙悟空真实存在与否的问题，还是对于《西游记》这部小说本身的问题，都给我们带来了一个新的视角和思考。

它让我们重新认识了孙悟空这个神话人物的起源和演变，也让我们重新欣赏了《西游记》这部小说的魅力和意义。它让我们明白了，《西游记》不仅仅是一部小说，而是一部文化史，一部民族史，一部心灵史。对此您有怎样的看法呢？欢迎分享您的看法！如果喜欢我们的文章，麻烦点个关注。