前言

在中国,关于面相学的记载最早见于《礼记》,能够帮助我们分析面相的工具有很多,其中最为重要的就是人的五官。俗话说“富贵在天,富看鼻,贵看眼”,也就是说鼻子主管财富,眼睛主管权势。虽说这种学问如今看来不是很科学,但在史书的记载中,有不少人是由于“异相”而被人所熟知的。

双瞳孔,看尽人间春秋

在众多“异相”中,有一种出现的概率较大,即“双瞳孔”,这意味着一个眼睛中长出了两个瞳孔,因而被称为“重瞳”。具有这种特征的人通常被认为是王侯将相之貌,历史记载中也确实如此。在科学不发达的古时,自然会特别注意到这种稀缺的特征,从而在史书中有所记载。而这些重瞳之人,又碰巧都是当世的英雄人物,于是“双瞳孔”这一特征就与权势地位联系在了一起,成为面相学中的一种识人方法。

然而,我们现在知道,双瞳孔只是一种突发性的显性特征,与一个人的才能和努力无关。历史上有8位重要人物被记载具有双瞳孔,他们之所以能够成就一番事业,并不是因为双瞳孔这一面相特征,而是依靠自己的勤奋和智慧。我们不应该因为面相而对一个人的命运做出固定看法,因为面相不能决定一个人的成败。

面相学源远流长

面相学认为人的面相可反映一个人的性格和命运,这一学说在中国源远流长。早在《礼记》中就有面相的记载,认为观察一个人的面相可以判断他的福禄。到了春秋战国时期,作为方士的墨翟能通过面相看出一个人的吉凶。

汉武帝时,有方士看出霍光的儿子“必当为司徒”。隋唐时,面相术士袁天罡声名远扬,他曾在长安街上当众给过往行人看面相。

据说有一次,袁天罡见到一个落魄书生,立刻看出他必成大器,后来这位书生果然中了进士,官至宰相。不过,袁天罡也历过滑铁卢,他见过武则天,却没有看出她是女儿身,错过了认识第一位女皇帝的机会。

面相学发展至今,已有两千多年的历史。古人相信面相可以决定一个人的命运,这些看法当时也符合他们的理解。然而,我们今天知道,面貌特征只是遗传和发育的结果,并不预示一个人的成就。面相学作为一门学问,更多反映的是古人观察和总结人的特点的尝试,它蕴含了丰富的历史文化价值,但并不真的能够准确判断人的命运。

重瞳一生,相由心生

在所有面相特征中,“双瞳孔”最让古人津津乐道。双瞳孔即一只眼睛中有两个瞳孔,古称“重瞳”。具有双瞳孔的人不多见,古人认为这是王者贵相。历史上确实有8位重要人物被记载具有双瞳孔,他们要么是帝王,要么是名将,要么是圣人。

古人之所以赋予双瞳孔以神秘色彩,是因为他们相信“相由心生”,面貌能反映一个人的内在品质。

他们观察到,拥有双瞳孔的人往往有出众的才能,并能成就一番大事业。这其实是一种选择性记忆。具有双瞳孔但无大成就的普通人不会为后人所铭记,而成功人士的特殊面貌特征则会被放大和传颂。

当然,我们今天知道,面相和命运之间并无必然联系。双瞳孔只是一种突发的遗传变异,并不会真的影响一个人的才能和道德品质。要成就一番事业,靠的不是双瞳孔这种外在条件,而是内在的勤勉向学、坚持不懈的品质。

仓颉造字,一书奠基

在中国历史上,有8位具有双瞳孔的重要人物。第一个要数仓颉,传说他是文字的创造者。

根据古籍记载,仓颉本名册,黄帝时期人,因为善于观察事物,发明创造了文字,被尊为文神。有传说称,他天生双瞳,目光灵通,可以观察到事物的本质和特征,所以能创造出表意文字。也有一说,是因为他创造文字,益处社会,上天赐他以双瞳,显示他的伟大功绩。

不管怎样,作为中华文字的缔造者,仓颉的贡献是巨大的。有了文字,中华文明才得以长期积淀;有了文字,先民才得以留下源远流长的历史;有了文字,道不尽之意才能够传世开来。可以说,没有仓颉的献身创造,就没有古今的中华文明。

当然,我们今天也知道,文字的产生是个漫长的过程,不可能是一人之功。但作为这个传说中的第一人,仓颉则用他的双眼,见证了中国文明进步的一个重要起点。他那双“双瞳”,是对后世最宝贵的馈赠。

舜舜舜舜,德配乾坤

传说中的五帝之一,舜也被记载具有双瞳孔。他以仁义闻名,是中国文化从野蛮向文明迈进的关键人物。

舜生于上古崇仪氏族,自幼父母双亡,遭继母妒恨,但他不改温良恭俭的本性。他耕种田园,渔猎养生,孝顺父母。他深得民心,被推举为部落联盟的首领。据说当时看到他的面相的人都说他非同凡响,必将成就一番大业。

舜接受著名的舜禹治水,并且发明乐器,编撰历法,奠定中华文明的基础。他推行仁政,教化民众,使原始部落逐渐走向定居生活。他与禹共同完成了治水的大业,使人民免受洪水的侵害。

《史记》中说,舜“重瞳”,还有“上看见星宿,下察四方”的美誉。可以想见,当时民众见到舜明亮的双眼,一定深受感动,自觉追随这样贤明的君主。如果说仓颉的双眼启迪了文明的曙光,那么舜的双眼则见证了先民们向着光明的迈进。他以真诚待人,让原始社会充满人情味。舜的双瞳,是古老文明中的一盏明灯,指引着百姓向善的方向前行。

重耳稳如山,晋建霸业

晋国的重耳,即后来的晋文公,也是一位双瞳之人。传说他天生双瞳,骨骼特别,是个不同凡响的孩子。他出生在晋国公室,本为太子,后因晋静公寡欲夺嫡,只得出奔一方。多年后,在贤臣范献的辅佐下,重耳东山再起,成为晋国国君。

晋文公以仁义来治国,深得民心。他重用中庸之士,使晋国国力日盛。他更以温润恭俭的作风感化群臣百姓,赢得四方贤士来投。

在他十七年的执政中,晋国政治清明,经济发展,民生富裕,文化昌盛,成为春秋五霸中最强盛的国家。《史记》中评价他“布衣之身,而有霸王之材”。

可以想见,重耳那双明亮的双瞳,一定曾让群臣折服,也让百姓仰慕。重耳不仅外貌超群,其内在的才能和美德更是令所有人折服。他的双瞳折射出的是对晋国民众的深切爱护之情。正是有了这样一位明君,晋国才能在战国乱世中建立起百年大业。

重瞳竖子,鞭长莫及

说到重瞳,就不得不提秦末楚汉之际的名将项羽。项羽也天生双瞳,体格巨伟,膂力过人。

项羽本是楚国人,早年跟从魏冉学习兵法。秦末赤眉军起义,项羽应募从军,後来成为楚军主帅。他率军击败秦軍,率先进入咸阳,焚烧阿房宫,结束秦朝统治。后来楚汉相争,项羽几乎将刘邦消灭。可惜的是,项羽晚年误听奸计,大军困于乌江不前,终导致失败。

项羽生来气势如虹,骁勇善战。《史记》中描述他“羽睛十分,声如虎吼”。可见他双眼异常明亮,目光如电,令人胆寒。每当他纵横沙场,威风凛凛地率军厮杀时,那双“重瞳”一定让敌军胆战心惊,丧胆走避。

项羽本可成就大业,奈何失败而终。可见天命之不可违,面相终究不是决定一切的关键。项羽虽以双瞳横扫天下,却终究难逃劫数。他的双瞳折射出的,是一代枭雄的孤傲与悲壮。

吕光明君,大凉国祚

南北朝時期的北凉君主吕光,也是一位双瞳之人。吕光生而神奇,姿颜俊俏。他本为前凉大臣,后来前凉国破,吕光于河西一带建国自立,史称后凉。

吕光当政期间,采取怀柔政策,安抚各族人民。他遣使向北魏借粟米种子,推广黄米种植,解决河西粮食不足的问题。他开凿沟渠,发展农田水利,促进经济发展。在位期间,后凉国泰民安,经济文化繁荣。

史书对吕光的评价非常高,说他“明达英悟,雅嗜文学”。可见,他不仅具备双瞳的俊美外表,内心也极富涵养。他那双明亮的双眼,一定曾让臣民看了感到温暖和信任。

在乱世中,这样一位明君的出现,使百姓得以幸免水火,安居乐业。后凉虽然国祚不长,但在吕光的治理下,百姓得以享受难得的太平日子。

洋洋洋洋,齐国盛世

北朝时期的皇帝高洋,也生就一双双眼。高洋是北齐的开国之主,并以仁明著称。

高洋本为高欢的侄子。兴和二年,高欢病逝,无子, 传位给侄子高洋。高洋即位後便废除宫禁苛法,实行仁政,轻徭薄赋,老百姓安居乐业。他还下令修葺皇宫周边的房屋,以安置贫困百姓。在位12年间,北齐国力强盛,人民幸福。

高洋不仅德政得当,也热衷文学书画。他博采众长,开创书画新风。高洋本人也很有文学造诣,留有许多文章。他对宗教宽容,使佛教在北齐流行开来。

可以想见,这样一位明君德政双全,那双明亮的双眼必定让臣民看了备加钦佩。高洋双眼中透露出的,是他对百姓的深切关怀之情。正是有了这样一位明君,北齐王朝才能开国伊始就进入鼎盛时期,人民得以幸福安居。

重瞳巨贾,兵谏何及

隋朝名将鱼俱罗也是一位重瞳者。据《隋书》记载,鱼俱罗高大威武,“目有重瞳,声气洪亮”。

鱼俱罗本是北周大将,后来投效隋朝。他跟随隋军征伐四方,战无不胜,以骁勇闻名。后来隋炀帝疑忌他,将他斩于市场。

鱼俱罗生性直爽,每每直接进谏皇帝。他认为隋炀帝骄奢淫逸,应当约束。殊不知皇帝已然骄横,终于将他杀害。

可以想见,当鱼俱罗那双凌厉的双眼盯着隋炀帝时,他的谏言必定极其犀利直接。只可惜他的忠谏没有被听从,反招来杀身之祸。鱼俱罗双眼中透出的,是对君主的忠诚与敢言。最终他以死谏成为了隋末乱世中的一股正气。

李煜煜煜,难掩凄凉

最后一位重瞳者是南唐后主李煜。李煜英俊多情,善作词曲,但统治昏庸,亡国之君。

李煜生而美貌,聪慧多才,尤其擅长词曲创作。他即位后放纵声色,政事不理,任由权臣专政。终于唐军来攻,李煜不战而降,南唐亡国。《南唐书》描写他“美周郎,聪颖过人”。

可以想象,当李煜那双动人的双瞳望向臣工时,必定让后宫佳丽为之倾倒;但当他面对敌军来犯时,又不知是何等惶恐无措。这双双眼,原本可以折射出一个英明君主的智慧与仁爱,只可惜终究敌不过他个人的软弱无能

结语

综上所述,八位重瞳者各有不同的人生,有成就者,也有失败者。面相或许对当时人有一定参考价值,但并不决定一个人的命运。真正决定命运的,是一个人的内心品质。

无论外在条件如何，都要靠自己不懈努力,才能开创事业。我们不应被面相迷信所束缚,而要坚持自我提升,充实内心,方能决定自己的命运。面相不过是遗传的偶然结果,每个人都应乘势而上,发挥自己的才能。只要心中有梦想,面对困难勇敢前行,一张普通的面容也可笑傲人生。