太平天国狂飙实相-洪仁玕归来

进入1859年之后，太平天国的事业似乎有很大转机，颇有中兴之兆。天京内讧造成的内耗正在慢慢恢复，各方面的军事危机因为陈玉成和李秀成的不断努力在渐渐化解，太平天国统治的范围也逐渐扩大，湘军一时半会儿打不到天京城下，天京暂时安全了。

在天王洪秀全看来，有了陈玉成和李秀成，太平天国的军事问题就不再是问题。

但是，太平天国的政务问题却依然是大问题。天王洪秀全的两个哥哥实在是不成器，难堪大用。天王宠臣蒙得恩帮天王搞些漂亮女人还行，治国理政还是差了一些，天王急需要一个帮手，最好还是自己人。

久旱逢甘霖，他乡遇故知。真是想什么来什么！

1859年4月，天王洪秀全的堂弟洪仁玕终于历尽千辛万苦，漂洋过海，从香港来到了天京，见到了自己多年不见的堂哥洪秀全。

洪仁玕和他堂哥一样，之前也是希望通过读书改变命运，但是屡试不中，只能在家乡当个私塾先生。

1850年，当洪秀全已经在广西紫荆山区搞拜上帝会颇有起色的时候，洪仁玕就想跑到广西投奔洪秀全。但是，清军的封锁很严密，再加上洪秀全等人一直是流动作战，战场和驻地也都飘忽不定，因此，洪仁玕没有赶上在金田参加起义，也没有机会追上起义部队。

洪仁玕既无法投靠洪秀全，也不敢回广东老家，因为清军早就在广东花县老家铺开天罗地网等待洪姓族人自投罗网。万般无奈的洪仁玕只好在1852年跑到香港，认识了瑞典传教士韩山文，在教会帮忙，混口饭吃，平时也学习一些基督教知识。1853年9月，韩山文给洪仁玕施洗，洪仁玕正式成为一名牧师。

洪秀全在南京定都并改南京为天京之后，消息传到了香港，洪仁玕就特别想到天京去，只是苦于没有路费。因此，洪仁玕就给韩山文讲述洪秀全传教和起兵的过程，韩山文将其记录在案并且准备出版后将稿酬作为洪仁玕赴天京的路费，这本书就是后来的《太平天国起义记》（此书原名《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》）。

1854年，洪仁玕觉得自己准备好了，准备向韩山文告辞，前往天京。韩山文为洪仁玕准备了很多东西：《旧约》、《新约》及其他宗教书籍、各种地图、一架打印机、望远镜、指南针、温度计等等，而且还为洪仁玕写了一封给上海布道会牧师的介绍信，希望上海布道会能够帮助洪仁玕。香港伦敦布道会给洪仁玕提供了回天京的路费，并且还给他在香港的家人提供了生活费。布道会之所以这么支持洪仁玕是希望洪仁玕到达天京之后，能把正确和正统的宗教知识教给洪秀全，矫正太平天国对基督教和外国人的态度。

洪仁玕先是到达上海，发现清军封锁严密，他根本无法穿过清军阵地进入太平军军营。因此，他只好待在上海，学习天文知识。五个月之后，无计可施的洪仁玕于1854年冬天再次返回香港。

回到香港之后，洪仁玕继续在教会协助传教士工作，同时他还学习西方天文、地理、政治、经济以及先进技术。他精通中医，并将中医和西医融合在一起，他有可能是中国最早的中西医结合专家。

洪仁玕在香港又待了四年。

1858年秋天，洪仁玕决定再次北上，去天京找自己的堂哥天王洪秀全。有了上次的教训，洪仁玕这次没有先去上海，而是从广东南雄出发，过梅岭，经东江进入江西饶州，然后到湖北黄梅、罗田，假装和一个清军军官合伙到天京走私，从而混进了太平天国控制区，随后设法进入天京。

1859年4月22日，洪仁玕终于见到了失散多年的堂哥洪秀全。老乡见老乡，两眼泪汪汪，何况哥哥见到自己失散多年的弟弟。

此时的洪秀全正愁朝中无人，在香港学习多年的洪仁玕正好才学非凡，见多识广，可堪大用。

洪秀全见到洪仁玕的当天，内举不避亲，立即封其为干天福，半个月之后又封其为干天义，任九门护京主将（相当于清朝的九门提督）。洪秀全把自己的身家性命都交给了洪仁玕，这也不难理解，洪仁玕毕竟是自己的堂弟，不信他，还能信谁？

洪仁玕刚到天京半个月，职位就可以和陈玉成、李秀成平起平坐，这简直是火箭式提拔。即使是这样，洪秀全觉得还不够，很快又封洪仁玕为“天朝精忠军师顶天扶朝纲干王七千岁”，总理天国朝政。

太平天国原有的军师就首义诸王那几个人，天京内讧之后一个也没了，而且“七千岁”原本是南王冯云山的称号，现在洪秀全把“军师”和“七千岁”的称号一股脑地给了洪仁玕，这不能不让其他凭实力在战场卖命才得到五军主将的陈玉成、李秀成、李世贤等人感到不满。

不满有用的话，要权力干什么？

洪仁玕也觉得自己资历浅，配不上这些职位和称号，多次推辞不受。洪秀全一句话就让他安心了：“风浪暂腾久自息。”

当自己的官，让别人说去吧。

为了增强洪仁玕的权威，洪秀全为其授印时对大家说：“京内不决之事，问于干王；京外不决之事，问于成天义（陈玉成）；京内京外都不能决之事，问于朕。”

洪秀全等于是把天国的政事都交给了洪仁玕，军事都交给了陈玉成。

洪仁玕博古通今，见多识广，思维敏捷，确实令天国的文臣武将耳目一新，人送外号“文曲星”。

“文曲星”洪仁玕确实想为太平天国做点事，他觉得有洪秀全的支持，再加上自己的学识，一定能把太平天国治理得井井有条，使其发展壮大，成为同时期先进的近代化强国。

洪仁玕提出的治国方案是《资政新篇》，这个经典文献经常在我们各级教材里出现，是我们评价太平天国的一个重要文献依据。太平天国正是因为颁布了《资政新篇》和之前的《天朝田亩制度》，才区别于以往所有的农民起义，才成为中国农民起义的最高峰。

公正地讲，《资政新篇》的内容真是好，提出的近代化纲领和措施远远超越了当时所有人，包括“睁眼看世界的第一人”林则徐、提出“师夷长技以制夷”的魏源，以及清政府内部的洋务派。《资政新篇》提出要“法西洋之善法”，不仅学习和引进西方的武器、设备，还要学习西方的法规和制度，还提出要“平等外交”，主张办新式教育，培养人才，废除各种不合时宜的旧体制和制度，废除各种酷刑，提倡依法治国。洪仁玕竟然能提出依法治国这样的想法，这在当时绝对是最先进的思想了，绝对让人叹为观止。

《资政新篇》

因此，我们必须承认，《资政新篇》的内容是先进的，但是，也是超前的，远远高于当时的时代。

正是因为太超前，洪秀全看了《资政新篇》之后，原则上认可所有的条款，允许可以推广。但是，除了在太平天国内部增加了几个新颖时髦的头衔之外，并没有任何具体措施得到实施和推行。原因大概有两个方面：一方面太平天国天天都在打仗，战事倥偬，条件不允许；另一方面，洪秀全虽然认可，但是否真心对洪仁玕这一套感兴趣呢？如果依法治国了，那他天王洪秀全还有什么权力呢？这不是胡闹吗？

《资政新篇》非常好，但在当时，就是一堆废纸而已。

洪仁玕在天国文官里的口碑非常好。这话反过来理解就是，洪仁玕在天国武将里的口碑非常差。

洪仁玕与陈玉成以及李秀成的关系都不怎么好，原因很简单：其一，陈玉成和李秀成都是靠军功才得以封王封爵的，而洪仁玕只是去香港游学了一阵子，仅凭自己是天王洪秀全的堂弟就可以飞黄腾达，这怎能不令这些武将心里纠结和不满呢？其二，太平天国一直在打仗，偶尔也会派洪仁玕去指挥一些战役，往往都是以失败告终。失败不可怕，最可怕的是洪仁玕往往会把自己的失败归咎于陈玉成、李秀成等一干将领的不配合，搞得陈玉成和李秀成有口难辩。因此，这帮武将快烦死洪仁玕了，要不是他有天王堂弟的身份，估计在太平天国活不了太久。

事实正是如此，不光是洪仁玕活不了太久了，就连太平天国的国祚也不长久了。

正所谓：

师夷长技救国计，资政新篇谋新宜。

可怜天下士子心，废纸一张国祚息。