历史不会说谎，如果以色列继续搞下去，灭国是早晚的事

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以色列：历史的偏执与国家的越界以色列，一个偏执的国家。无论是高官还是平民，人人都如此。这种偏执既是犹太民族流浪千年而未消失的原因，也是以色列王国建立又消亡的原因。历史照进现实。以色列在历史上，把圣经的故事都算上，有三次建国灭国的经历。这三次建国灭国的故事不仅仅是历史，它们对于如今的以色列也有着重要的影响。公元前2000年左右，亚伯拉罕带领他的部族征服了迦南原住民，占领了这片土地。尽管这次占领并不能被严格意义上的称为国家的建立，只是一个部落的形成，但他们确实是依靠着他们对上帝的信仰，将迦南人赶走了。然而，自然灾害迫使他们离开了迦南，前往埃及北部地区，这次建国灭国的经历宣告结束。公元前586年，以色列人再次建国。经过10年的战争，摩西及继任者打败了迦南部落联军，建立了以色列联合王国。然而，新巴比伦国两度攻克并摧毁了以色列王国的首都耶鲁撒冷，犹太人失去了国家。

占领者将犹太人王室、贵族以及工匠掳往巴比伦，这一事件被称为“巴比伦之囚”。公元70年，犹太人再次失去了国家。在罗马帝国统治时期，迦南已经更名为“巴勒斯坦”，属于犹大省的自治状态。然而，犹太人却反抗罗马的统治，多次起义造反。公元70年，罗马皇帝提图斯攻陷了耶路撒冷，据记载，有50万犹太人被屠杀，上百万犹太人被驱逐出家园，形成了著名的“大离散”。犹太人彻底失去了国家，连自治地位都保不住。从此，犹太人开始了漫长的流浪生涯，直到1800多年后，才得以重返故土。1948年，以色列再次建国，成为现代以色列国家。然而，巴以矛盾依然存在，因为双方站在不同的立场上，无法达成一致。正如王外长所言：“以色列的行为已经超越自卫的范畴”。他们一直在不断蚕食巴勒斯坦的土地，仿佛这是解决矛盾的唯一途径。然而，这种越界行为是不可接受的。

以色列已经违反了联合国181号和242号决议，这些决议明确划定了巴以边界的范围。以色列的行为不仅是对巴勒斯坦人民的侵犯，也是对国际法和国际社会的挑战。面对这个问题，我们应该如何解决？以色列需要意识到自己的越界行为，并采取措施来遵守国际法和决议。同时，巴勒斯坦人民也应该与以色列展开对话，寻求和平解决方案。国际社会应该加大对巴勒斯坦的支持，促进巴以和谈的进程。以色列的偏执是由历史造成的，但历史并不应该成为他们继续越界的借口。唯有通过对话、合作和互相尊重，才能实现长久的和平与稳定。巴以问题是一个复杂且敏感的问题，但只有通过共同努力，我们才能找到解决之道。让我们一起思考：如何平衡以色列的安全需求与巴勒斯坦人民的合法权益？我们有哪些方法可以推动巴以和谈的进程？请留下您的评论，一起探讨这个重要的问题。

揭示以色列对哈马斯的偏执思维：迷信“零和生存”导致历史循环自从加沙地区成为“人间露天监狱”，成为人道主义的灾难地以来，以色列对哈马斯的偏执思维不断升级。以色列高层领导人纷纷表示要摧毁哈马斯，甚至不顾加沙地区的人道主义问题。然而，这种“零和生存思维”究竟给以色列带来了什么？历史的教训告诉我们，如果以色列继续偏执下去，再次被灭国只是时间问题。以色列总理和国防部长的表态显示出他们对哈马斯的极端敌意。以色列总理表示要粉碎并摧毁哈马斯，每一个哈马斯成员都会是死人。国防部长则坚决不谈判，认为哈马斯成员都必须死，谁来求情都一样。这种毫不留情的态度，让人不禁想问，以色列这一次要彻底消灭哈马斯，甚至整个加沙地带的巴勒斯坦人。然而，这种“零和生存思维”是否真的能解决问题呢？历史告诉我们，这样的思维方式只会导致循环的“立国-灭国-再立国-再灭国”的结局。以色列的历史就是这样的循环，已经发生了三次。

每一次的灭国都只是暂时的，终究会再次崛起。但这种不断重复的历史只会带来更多的伤害和痛苦。我们应该从历史中吸取教训，而不是一次次重蹈覆辙。犹太人爱因斯坦曾经表达过类似的观点，他指出犹太复国主义对巴勒斯坦的阿拉伯人所做的事情和纳粹对犹太人所做的事情一样。他认为，如果我们无法找到和阿拉伯人和平相处的途径，那么我们就没有从过去两千年的痛苦中学到任何东西。这句话道出了以色列现在所面临的困境。如果以色列继续坚持偏执的想法，只会逐渐走向被灭国的命运。因此，以色列需要反思自身的偏执思维。他们应该放下对哈马斯的极端敌意，积极寻求和平解决的途径。只有通过和阿拉伯人和平相处，才能打破历史的循环，避免再次被灭国的命运。否则，以色列的未来只会更加堪忧。总结起来，以色列对哈马斯的偏执思维是一种“零和生存思维”，这种思维方式已经导致了历史的循环：立国-灭国-再立国-再灭国。

历史的教训告诉我们，我们不能再重蹈覆辙，我们应该从过去的痛苦中吸取教训。犹太人爱因斯坦的警示也提醒着以色列，只有通过和阿拉伯人和平相处，才能避免再次被灭国的命运。以色列需要反思自身的偏执思维，积极寻求和平解决的途径。我们应该问自己，以色列能否改变自己的思维方式？能否摆脱历史的循环，实现真正的和平共处？

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