4、耶路撒冷教会

使徒时代教会的发展主要有三个中心：（1） 主后30-44年，耶路撒冷是教会的中心。使徒彼得和主的兄弟雅各是当时教会的领袖。（2） 主后44-68年，叙利亚的安提阿是教会的中心，使徒保罗是教会的主要领导人。（3） 主后68-100年，以弗所是教会的中心，主要的教会领袖是使徒约翰。

使徒时代教会的第一大中心就是耶路撒冷教会。（30-44年）

耶路撒冷教会的历史主要记录在新约《使徒行传》之中，耶路撒冷教会的发展是很迅速的，没有多长的时间，在这团体中，不但有加利利和犹太地方的土著犹太人，也有散居国外的犹太人，连希伯来的祭司也有在其中的。这个教会的基督徒，依然勤守圣殿礼拜，遵行犹太人的律法，另外，他们每日还在私人家庭中聚会，集合一处，共同祷告，互相劝勉，掰饼。

耶路撒冷教会的组织是很简单的，居首领地位的，大概是以彼得为首屈一指，约翰居次，其余使徒均居领导地位。但按教会的传说，使徒们已完全组成了一个教会的管理组织。在耶路撒冷的教会中是充满了对弥赛亚的盼望。当时的教会是很忠于基督，在当时有许多法利赛人、撒都该人因为受希腊文化的影响，惟恐这种以耶稣为真弥赛亚的宣道，会摧残历史的仪文，这些人就开始攻击教会，结果司提反被一群暴徒用乱石打死，司提反是教会历史上，有记载的第一位殉道者。此事的直接后果是使耶路撒冷教会部分分散，使基督教的种子广播于犹太全境，撒马利亚，甚至到该撒利亚，大马色，安提阿，居比路等地。这些工作的完成主要是使徒们完成的，特别是彼得和约翰。

约在公元44年，又出现一次对教会严重的逼迫。这一次逼迫是由希律亚基帕一世所发起（Herod Agrippa Ⅰ）,希律亚基帕是41年登基，44年去世，管理前希律王所管辖的领土。在这次逼迫中，使徒雅各被斩首，彼得被关进监牢，但没有死。据教会历史中的传说，这次的逼迫使得使徒们离开了耶路撒冷。结果管理耶路撒冷教会的责任就落在了主的兄弟雅各的肩上，他领导耶路撒冷的教会一直到主后62年或者63年殉道为止。这一个职位后来通常被称为“主教”。在雅各之后领导耶路撒冷教会的是西门，他也是主耶稣的弟兄。

雅各所领导的耶路撒冷教会包括两个派别。这两派的人都认为凡是作基督徒的犹太人，应该遵守以色列人古代的律法，但是对外邦基督徒是否遵守这个规定，就有不同的意见。一派认为，无论是外邦基督徒还是犹太人的基督徒应该遵守古代的律法；另一派是以雅各为代表认为外邦基督徒可以有不受律法约束的自由，不过仍然赞成犹太信徒可以与外邦信徒同席吃饭。

耶路撒冷教会在主后70年耶路撒冷被毁时开始衰落下去，在罗马皇帝哈德良（Hadrian）统治时期，自132年-135年的战争期开始，耶路撒冷教会势力所剩无几，奄奄一息。基督教势力就开始向罗马帝国的其他地方转移。到此为止耶路撒冷教会的影响大为减小，不过耶路撒冷因为是基督教的发源地，同时耶稣一生中的许多言行事迹，均有赖于该地教会而保存，耶路撒冷教会的重要性主要就在于这些方面。