诸葛亮的神机妙算，我们早已有所耳闻，他的空城计、连船决、战群儒等，无论哪一个都是个人实力和智慧的体现，但是我们仔细想一下，就会发现这样的一个事实。

这个事实便是，诸葛亮的这些神机妙算，都是在刘备活着的时候完成的，而在刘备死后，诸葛亮就仿佛丢了魂一样，完全没有了过往的智慧，数出岐山北伐失败最终客死五丈原。

为何刘备死后，诸葛亮就“不灵了”，是因为刘备是诸葛亮的催化剂，还是因为后主刘婵阻碍了诸葛亮“显灵”？这其中究竟有何缘由？

料事如神的前半生

诸葛亮在三国众多的谋臣中，绝对能够排进前二，甚至在一些铁杆粉丝的心目里，他就是三国第一谋臣，毕竟在小说《三国演义》中，诸葛亮的神迹实在是太多了。

从刚出场时，诸葛亮便对天下局势做了鞭辟入里的分析，由此诞生了著名的隆中对，也使得刘备第一次真正感受到了诸葛亮的智慧所在，便力邀他出山担任自己的谋臣。

小说中，诸葛亮出山之后的第一件大功，便是火烧博望坡，当时的背景是曹操已经占据了河北，决心南下，便派遣夏侯惇为大将引军直逼新野而来。

此时的刘备面对来势汹汹的曹军，只得问计于诸葛亮，虽然诸葛亮有退敌之计，但是由于初出茅庐，因此威信不足，特别是关张二人对他更是不服气，好在刘备力排众议，采取了诸葛亮的火攻计策，最终成功将夏侯惇引入埋伏，用火攻取得了大胜，

此事过后，诸葛亮便在刘备阵营中有了立足之地，关张二人从此不敢再轻视他，也正式拉开了诸葛亮仕蜀的一生。

在此后的多年里，诸葛亮接连帮助刘备完成了数件大事，比如夺取荆州、进攻汉中等，特别是进取汉中，更是使得刘备自称“汉中王”，为之后蜀国的建立奠定了基础。

再之后，便是耳熟能详的几件“神迹”，借东风火烧赤壁、抚琴空座空城上等事件，这些种种事迹，共同营造出了诸葛亮“神算子”的形象，似乎在他的眼里，天下尽在手中掌握，统一只是时间上的问题罢了。

但是这一切都在公元223年6月，刘备去世后戛然而止，随着刘备的去世，诸葛亮似乎是被抽走了慧根一般，屡次失算，致使蜀国频频失利，这么看来，似乎诸葛亮的“神”，需要刘备作为催化剂？事实真的如此吗？为何后主刘禅不能充当这个催化剂？

频频失算的后半生

刘备白帝城托孤后，蜀国的皇位落到了年幼的刘禅山上，虽然刘备曾向诸葛亮说过“汝可取而代之”的话语，但是诸葛亮始终没有自立，而是尽心辅助刘禅，哪怕他是一个扶不起的阿斗。

刘备死后，诸葛亮虽然也曾取得了一些成就，比如七擒孟获，让南蛮彻底归顺蜀国等，但是相比于他的前半生，诸葛亮在刘备死后的战绩，可谓是一片惨淡。

首先是五次北伐，这五次北伐是诸葛亮最后的绝唱，虽然也曾在期间有所斩获，但是距离他的“匡扶汉室”的目标相差甚远，而且在北伐途中，诸葛亮多次失算，全然失去了“神算子”该有的能力，最著名的就是挥泪斩马谡。

马谡是诸葛亮的心腹之将，在第一次北伐时主动请缨镇守街亭，诸葛亮再三叮嘱他要坚守街亭不退，然而马谡完全将诸葛亮的嘱咐抛在了脑后，也不在意部将的劝说，在街亭失守后，更是弃城逃亡，诸葛亮的第一次北伐就此宣告彻底失败。

以诸葛亮对马谡的了解，他不可能不知道他的能力不足以担任守将的重任，为何还要委任他？这恐怕不是用失算就能解释的吧，毕竟失算的意思是说本来有十足的把握，因为疏忽而导致失败，而诸葛亮对于马谡知根知底，却还委以重任，这有些不合常理。

事发后，诸葛亮自贬三等，向刘禅上书自我反省，但刘禅怎么敢处罚他？仍命其行右将军和丞相之事。

其实，诸葛亮任命马谡的背后，有着不得已的成分，因为此时的蜀国，已经人才凋零，根本没有拿得出手的将领了，五虎上将独存赵云一人，却还是年老体衰，在这样的情况下，马谡作为诸葛亮的心腹，使得他不得不抓紧培养起一批能够扛大旗的将领。

而实战就是最好的训练，因此诸葛亮任命马谡，很有可能是对他的一次磨炼，如果通过了，那么蜀国便多了一位将才，然而他失败了，也自然没有了后来的一切。

后来的第四次北伐，诸葛亮又因为和李严的关系失衡，导致北伐的大好局面彻底崩溃，让司马懿得到了机会，这也是失算吗？

再之后的上方谷之战，诸葛亮更是夸张，在向来被称赞的天文上出了纰漏，没能测算出大雨，导致未能成功抓获司马懿，否则历史就彻底改写了，这也是失算能够解释的了的？

最后计斩魏延导致杨仪被杀、马岱被埋没，使得本就人才凋零的蜀国更加无人可用，让蜀国的前程更加不可估计，这难道也是失算？

显然，这些都不是失算，而是诸葛亮的能力出现了极大的倒退，使得他根本没有能力再像前半生那样料事如神，那为何会出现这种倒退？又和刘备的死有什么关联？

其实，诸葛亮能力出现倒退是正常的，毕竟随着年龄的增长，判断力、分析力等都会下降，这是不可避免的，但是最重要的原因，还是因为蜀国的人才凋零导致的。

刘备死的时候，蜀国能打的将领基本已经都不在了，只有赵云还算得上一个大将，在这种情况下，即使诸葛亮有当年之智，但是没有将领能够落实他的计谋，空有计策而毫无施展之人，这样的计策还有何用？

其次，诸葛亮他终究是人，《三国演义》虽然是小说，有着一定的艺术加工，但也不能偏离实际太多，因此诸葛亮后半生的失算，与其说是他的能力下降，不如说是作者还原了真实的诸葛亮，否则如果让诸葛亮继续“神”下去，该如何解释三分归晋而不是三分归蜀？

因此，诸葛亮后半生的“沦为平庸”，更多的是作者为了尊重历史事实而不得不做出的选择，而刘备的死亡，标志着蜀汉走向衰弱，与诸葛亮的后期失算，只是时间上的巧合罢了。

结语：

诸葛亮虽然没能完成刘备的遗愿，但是这并不能否定他为蜀汉立下的汗马功劳，而历史上真实的诸葛亮，其实也并非神机妙算，而是一个平常之人罢了，因此我们大可不必过分追求一个神化的诸葛亮，而应该是从实际出发，去探寻一个真实的诸葛亮。

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