图文/王海

北京房山阎村地区的村庄，在三千多年的历史进程中，经百次的分合、消失、再聚、易属，最终形成了今天的二十二个村庄。随着近年农村城市化建设高速发展，一些村庄已经逐渐发展成了具有城镇功能的新兴社区。

阎村镇域的村庄和中国北方很多村镇一样，在早期多是遵循濒水而居，避害求便的规律聚落而成。

然而，在自然生态、社会环境、政权更易等因素的直接作用下，各地区又有各自的特点。魏晋以前，阎村地区的村庄基本是按照中国北方农耕民族的特点，以适应自然地理环境而成村的。

当时，这里属于多条河流的中下游区域。水丰地坦宜耕，高台岗地宜居。而隋唐以后，村庄的聚落或消失，则多与政治、战争有关。

隋唐五代时期的幽州地区，因处于农、牧文化交汇的特殊地理区位，在生产力发展的要求下，社会形态、经济关系急剧改变。各个政治集团在合作、征战、整合中兼并或消亡。社会人口流动十分频繁，完整的村镇遭到破坏。

那时的阎村地区，只因一些重要的寺祠、陵墓、家庙的田产需要管理，原来的村庄才得以存续。

尤其是战争最激烈时期，从少年到老年，稍有行为能力的人，几乎全部被挟裹进战争的洪流。

每次冲突过后，社会生态就会进入一个或长或短的恢复期，人口再次聚集。人口聚集包括流民自然聚落，也包括政策招徕和强制迁徙。

隋末唐初东北地区的粟末靺鞨族，首次归唐内附时，曾将高丽降户“先集幽州”，其后，东自幽州，西至灵州 再“安置突厥降众”。

武德、贞观年间，一部分粟末靺鞨、突厥、契丹、奚内迁到河南道的青、淄、徐、宋等州。

高宗、武则天时，又将其北迁至幽州境内侨置，曾先后有6个羁縻州寄治于今天良乡附近，傍城而居。因故，民间一度有“城傍子”、“高丽傍子”语。

安禄山掌幽州后，少数民族多是以蕃州形式大量安置于幽州。同时采取“召集胡商”、改编战俘、诱迁安置零散部落方式，以加强军政合一的政治势力。

安史之乱期间，安禄山麾下的部分少数民族兵马败亡而去，另一部分自主远离了幽州。

但是，北方的后起民族，又以与河北地区新兴割据势力合作的形式，继续向幽州流入，并在唐末及五代时期出现过一次次的高潮，直至契丹获取燕云十六州。

这一时期的人口的流动、聚集、融合对今天阎村所在的良乡地区村镇的形成，起到奠基性作用。

根据目前可见的大量文物遗存，今阎村镇西部的十几个村庄，在晚唐和五代时期已经初步聚落成型。

随后，就在宋、辽、金、元的更替过程中，伴随着人口的逃亡与回归，村庄的聚合与破散走到了明清时代。

明代的移民屯田

元末明初，中原大地战争频繁，天灾接踵，名城大邑城倾垣摧，乡庄里甲尽遭涂炭。燕山南麓、太行之左，更是战事必夺必守之要地。明，元两军鏖战至此，千万黎庶或逃或亡，战后南望，千里赤地。当时的阎村所在的良乡之地，更是炊烟不起，鸡犬无声。

1368年，朱元璋定鼎南京建立明朝后，为巩固政权，防止元政权再次反扑，就在边关地区采取了一系列军事、经济措施，移民屯垦便是其中之一。明将徐达，攻陷元大都后，乘胜追击，大败元军主力，又顺势驱残元于漠北。

随后就开始迁徙山西军、民三万五千多户，安置于北平、河南、河北诸府卫。后又迁山西、宁夏流民三万多户屯田北平，建军屯254个，开地1340顷（《明史》）。

最初50万山西移民中的30万人，被分散安置在各卫府，大多被纳入民籍，另外部分则被编入了军籍。并对曾经追随过元朝政府的20万沙漠遗民严加管理，实行集体屯种、训练。

据洪武十四年北平人口数据，被集中管理的沙漠遗民在“良乡县有二十三屯，二千八百八十一户；约14405人”。

这二十几个民屯，虽然也有少许军事戍守任务，但基本是农业生产单位，后来直接过渡成村”。至明永乐后期的五十年内，当朝曾有十几次极具规模的移民活动。

明初采取的是，“立民兵万户府，寓兵于农”的移民屯田政策。“屯田”有军屯、民屯、商屯之别。政府组织移民和流离失所的难民定居屯垦，是民屯；富商大贾雇人在边地荒垦者为“商屯”；军队以自养而垦者为“军屯”。军屯由战事稍息的营、所、、镇、卫的非主力军士迁入置屯。

边地的屯、防任务比例为，三分守防，七分屯种；在守备和屯田兵力分布方面，长城关塞的守备多于屯种；地处偏僻物资运输艰难之地，屯多于守。

永乐迁都北京以后，京南要隘、畿辅重地肯定需要大量聚集人口，囤积粮秣，加强戍卫。所以，当时的军屯、民屯密布于北平周边数百里范围。

《明实录》记载，以移民顺天府、真定府、广平府、顺德府、大名府、保安州所属县为多。顺天地区的昌平州、 顺义、 怀柔、 密云、 平谷、 通州 大兴、良乡、 房山等地均设置了大量屯户。

政府通过授田、划地、置界碑、编户里甲、免税、提供少量工具鼓励耕种和安家置业等优惠政策，使这些地区的空旷之地很快聚落成村，原有的村庄也有所扩大。

今天，阎村镇许多村民常说自己的先祖来自山西洪洞县大槐树下，这确实不虚。只不过当时洪洞县广济寺前的槐树下，是移民集合、分流、领取勘合（文契）和办理迁移手续的始发之地罢了。久之，“洪洞大槐树”，也就成了广大移民情系乡愁的寄托之物。

明代良乡、阎村一带的赐、封与村落形成

明代前期，如“永乐十年，正月，上以奸民好讼，由无恒产，而北京尚多闲田。乃下令法司越诉虽得实，而据律当笞者，免罪。令挈妻子徒北京良乡、涿州、昌平、武清为民授田耕种”。

由此可见，时至永乐迁入流民的情况仍在继续。同时，朝廷也对皇室、得宠太监进行大量的土地赐封。其封地多由地主择本族亲信，以典租、佣工、等形式进行耕作管理，后来就逐渐形成了“皇庄”和“官庄”。这些庄田在经营、典卖、扩大、赠予、收回转赐、建宅筑茔的过程中渐渐形成了村落。

“永乐十八年十二月乙卯 皇太子 皇太孙将至行在，户部尚书夏原吉先入奏，上喜，赐钞一百锭。命诸司先期分官出候于良乡”。

永乐十八年，此时朱棣还未正式迁都，但他一直在北平，因而只能称皇帝目前所在地为“行在”。

这年，皇子、皇孙等皇室成员开始自南京北迁。当尚书夏原吉积极向朱棣奏报，部分皇室成员马上就要进住即将称为国都的北平的时候，“上喜”。朱棣因喜极，先赐钞于及时入奏的大臣夏原吉，又命令有各部门先派出第一批官员，前往良乡侯迎皇室车马。

随着国都北迁，原在南都的皇子、公主等成员陆续来到北京。所以京师附近很多地区，就被赐封给皇室成员，勋臣、太监，变成皇田官地。

比如，在今阎村镇西北部，阎东路东侧的公主坟村，以及相邻的西庄户、北坊、南坊、小紫草坞村、科学研究院一带。因地处高平，近河不涝，低缓之处储水而闰土，曾被名之为“金水洼”。

这样的好地方，必然得皇亲国戚青睐。据《阎村镇史话》载，这一地域的村落成村于明代，或因此地曾是皇室的封地之故。

明成祖永乐皇帝第五女、仁孝皇后之长女永安公主薨后葬于此，即是证明。今天的公主坟村，许因当初的“陵户”扩展成村。

据墓志：永安公主于明•永乐“十五年正月初九日以疾薨，是年二月二十七日葬于北京顺天府房山县永安乡佛遷山之原”。

墓志铭文中不仅详细记载了“天资淑慧，静一端庄，恪奉训，笃于孝敬”的永安公主，在十八岁那年被册封为“永安郡主”并下嫁袁容。

朱棣登基后的永乐元年，将郡主升格册封为“永安公主”的史料。更是记存了阎村镇西北部地区宝贵的历史信息。

按铭文，当时，此地辖于房山县的永安乡，而“永安乡”极可能因“永安公主”而得名。同时进一步证明了这一地区，曾是皇女的封田祀土。

另外，《民国房山县志》：“公主坟，在城东十五里，公主坟村东昔有塔，今已圮。桐阴清话：京师西山无相寺，有坟名菩萨坟，亦曰公主坟。

辽圣宗第十女墓也，小字菩萨未嫁卒。北方海棠少，此地独生之，其后海棠之盛逾于江国，土人因以海棠谥主。龚定龛诗云：菩萨葬龙沙，魂归玉帝家。余春照天地，私谥亦高华。大脚鸾文靿，明妆豹尾车。南朝人未识，拜杀断膓花。凭吊兴亡扼，丽诗固可传。按，房山公主坟无碑可考，是否辽修未能确指，姑录此以备考”。

据此，公主坟村的城村的历史，疑可上溯至辽代，还望当地专家加以精考。

因公主墓地埋藏了许多历史文化信息，有必要简摘一些相关历史资料，以供区镇文化关注一顾。

《明史•列传第九》“永安公主，下嫁袁容。容，寿州人，父洪以开国功，官都督。洪武二十八年选容为燕府仪宾，配永安郡主。燕兵起，有战守功。永乐元年进郡主为公主，容驸马都尉；再论功，封广平侯，禄一千五百石，予世券。凡车驾巡幸，皆命容居守。初，都指挥款台乘马过容门，容怒其不下，棰之几死。

帝闻之，赐赵王高燧书曰：“自洪武来，往来驸马门者，未闻令下马也。昔晋王敦为驸马，纵恣暴横，卒以灭亡。汝其以书示容，令械辱款台之人送京师。”容由是敛戢。十五年，主薨，停容侯禄。宣宗即位，复故。卒，赠沂国公，谥忠穆。子祯嗣，卒，无子。庶弟瑄，正统初乞嗣。帝曰：“容封以公主恩，祯嗣以公主子。瑄庶子，可长陵卫指挥佥事。”

天顺元年诏复侯爵，卒。弟琇，成化十五年嗣，卒。侄辂乞嗣侯，言官持不可。帝：“诏书许子孙嗣。辂，容孙也，辂后毋嗣，仍世卫佥事。”辂卒，子夔，弘治间乞嗣侯。不许”。

在良乡阎村地区，除有大量“皇室封地”之外，也有“宦官赐田”。据明代档案，“天顺元年五月，赐少监周忠良乡县田二十九顷有奇”。

这是一次很普通的赏赐，因“土木之变”被俘又被蒙古瓦剌部释放的英宗皇帝朱祁镇归国后，被尊为太上皇而挤出皇宫。他当然不甘心，后来利用太监发动“夺门之变”，再次当了皇帝，改年为“天顺”。

自此，宦官们在朝廷的地位极速上升。边关要塞、皇陵诸卫、镇路营所的军政大权几乎都是太监掌握。这些太监们，除了大肆、公开的“役军谋利”以外，还能够不断的得到皇帝的赏赐，“赐田”则是其一。文献中所记的一次性赐予少监周忠近3000亩土地于良乡县，就是证明。

明代，共设十二监司，每监各置太监一员，正四品；其下设左少监、右少监各一员，从四品。周忠不过是太监下的一个副手。然而能够一次获得如此之厚的赏赐，足见当时宦官的地位远远高于文官武将。

具体到周忠田产在良乡县哪乡哪里，史书记之未详，根据周忠受宠程度，很可能就在近邻县城之处。县城西南土地平阔，水源丰富，揣其所得赐田应在今天阎村和、窦店一带，还有待勘考。

据明档案，弘治二年（1489）三月，“以东安、良乡二县田六十余顷，赐驸马都尉黄镛。而以镛原受赐永清县田二百八顷，赐皇亲锦衣卫指挥纪贵”。

为什么要转赐呢，原来是与嘉祥公主去世有关。嘉祥公主于成化十三年下嫁给黄镛，公主的获赐的二百多顷皇庄土地在永清县。

成化十九年（1483）年公主薨。四年后的1487年，就发生了宣宗朱瞻基的次女、永清公主守坟家人刘源与嘉祥公主家人郭端，互争东安县庄地事件。

“东安县庄地八十余顷，原系给赐永清公主的管业，宣德八年公主薨逝，被太监王振家人侵占，后没入官。今二家累诉不已，执送法司问断，有旨：刘源郭端锦衣卫执问明白，以闻”。

最终不知是否“执问明白”，公主已死，驸马黄镛本应继承的庄田，不但被转赐到良乡县，其数额也被大量销减。

弘治十年(1497)九月，“户部请以寿王辞还旧赐涿州、良乡、永清、大兴、固安、宝坻、宛平、及刘武营庄田共五百四十三顷有奇，召民佃种起科。从之”。

作为王侯级别的明宪宗之子，寿王在良乡等近畿州县获赐的“王庄”田产广达五百多顷。

寿王之所以能慷慨“辞还”庄田，主要是因为他没有儿子可以继承。

另外，弘治十年(1497)九月，命以良乡县庄地，赐大慈仁寺凡一百十二顷；昌平县庄地赐大慈延福宫凡一百五十顷”，这些庄地大概都是王爷“辞还”未来得及“召民佃种”的土地。

据上诸多涉及良乡地区的正史资料，加之“永安公主”墓地的文物遗存，完全可以断定，当时良乡县西、南地区的平旷之地基本都被皇庄、官庄所占有。

皇庄或官庄所谓的“守坟人”、“家人”等，都是庄田祀土的直接管理者。随着“庄主”世家的衰亡，那些曾经世代相承的庄头、壮丁、工匠、脚夫、陵役各色人等，只得就地而居，后来聚居成村了。

2011年12 月22日