花地｜长安三万里，日日盼归期

文/曾光

这是一部讲述友情的电影。这又不是一部讲述友情的电影。

看完电影我一直在想，为什么非得是高适和李白的故事？为什么导演或编剧要这样安排？

动画片《长安三万里》剧照

高适与李白的交往，就算有史书记载，也并不一定都为真，至少不一定全部为真。而且文学创作虚虚实实，是允许合理、适度想象的。所以这部电影用了三个小时来讲述二人从青年到老年的相遇、相知、相惜，尽显二人真挚友情，这件事本身就不能不说是一场冒险。

但高适和李白，一武一文，一官宦子弟一商贾后人，一内敛忠孝一潇洒放诞，一拜官封侯一布衣一生，就是这样两个有着诸多不同、代表不同阶层的人，只因青春年少时的相似梦想便有了命运的交集。

他们在命运之河中分分合合、起起伏伏，而我们看到的，其实是唐王朝由盛而衰的人世沧桑：彼时是花红柳绿、天高云阔、山明水净，此时是白雪皑皑、寒风萧萧、峭石嶙嶙；彼时是意气风发、壮志凌云、任性纵情，此时是蹉跎岁月、黯然神伤、满腔孤愤；彼时是鲜衣怒马、醇酒玉人、歌舞升平，此时是衣衫破旧、鬓生华发、鼙鼓动地。

多么鲜明的对比！多么痛苦的对比！身处衰世，回望盛世，当是何等的撕心裂肺！

所以，还记得成年杜甫那永远忧伤沉重、苦大仇深的表情吗？后来人不一定懂，与杜甫同时代的人一定懂；少年人不一定懂，中年人一定懂。于是结尾处，高适对小童说：“那些诗现在不懂没关系，以后会懂。”

高适还说，只要诗在，黄鹤楼就在；只要书在，诗在，长安就在。高适、李白对长安的念想，仅仅是因为那里有富贵、有声名吗？不是。

长安为什么必须要在？因为它就是我们的民族、我们的历史、我们的文化之所在，是我们心心念念、魂牵梦绕，愿以命相护之所在。所以人们在不同的季节、不同的地点、不同的心境想起它，都会以不同的方言、声调歌唱它。即使长安遥在三万里之外，我们依然会执着无悔地奔赴。

这让我想起“崖山之后无中国”这句荒唐话，这部电影算不算是无意中在回应它呢？中国的文化里除了有纲常，有气节，还有诗歌与梦想。你听听，每当那些脍炙人口的诗句在银幕上出现，影院里便响起应和之声，成熟的、稚嫩的，却都是情难自禁、不由自主的。听着这些声音，你就知道，“中国”或者说中国的文化，从来都不曾消失过。

影片之所以能够成功展现诗歌魅力，充分调动人们的情绪，演员的朗诵也功不可没。

每句诗的情感都被拿捏得精准到位，声音的质感，吟诵时的轻重、缓急、停顿、延长，一切都恰到好处。加上画面、音乐的配合，更将演员的声音烘托得饱满有力、丝丝入扣。

李白在滔滔江水之畔，背对跳跃的篝火、高举酒坛、放声吟唱《将进酒》的场景，在我看来便是整部影片中最绚烂、最华美、最撼动人心的高潮。我第一次这么深切地被这首诗所感动，第一次觉得自己真切地接近了这首诗，接近了那时的李白。

那一刻，我竟然潸然泪下。

（作者为广州市第二中学教师）

原文载于《羊城晚报》2023年9月18日A8版

来源 | 羊城晚报·羊城派

责编 | 易芝娜

校对 | 彭继业