他是千古神人，引无数英雄崇拜，你不得不看看

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千古奇人

王阳明，名王守仁，字伯安，小名王云，别号阳明。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家。是"阳明心学"的创始人。

后人称他为"真三不朽"（即立德、立言、立功）"古今完人"。这种人历史上仅有两个半：一是诸葛亮，二是王阳明，半个是曾国藩。

《明史》评："终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。"日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着"一生俯首拜阳明"七字。梁启超、蒋介石、陶行知、郭沫若、毛泽东等，他们对王守仁均十分敬佩。

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传奇出生

王阳明出生在浙江余姚的书香门第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先——王羲之。他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说"好个孩儿，可惜道破"，意指他的名字"云"道破了他出生的秘密。其祖父恰好听到，恍然醒悟，遂更其名为守仁， 源于论语："知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。"此后他便开口说话了。

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年少志高

王阳明十岁时，父亲王华高中状元，于是随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。

四座无不惊叹，有人怀疑是有所准备，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山小月更阔。

12岁时，深思熟虑的他忽然向老师发问："先生，世上什么是第一等重要的事？"

老师脱口而出："自然是像你老子那样读书登第了。"

王阳明说："我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，应该是读书成圣贤吧！"

老师一时间竟无言以对。

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坎坷科举路

二十二岁，王阳明第一次考进士落榜。这对他是个不小的打击，因为他从小就是头顶学霸和神童光环被众口称赞的，考试之前连《状元赋》都写好了，还在众人面前念了一遍。可是人的一生总要经历挫折失败，一直顺风顺水不是啥好事。艰难困苦，玉汝于成，这次落榜后，他把自己关在藏书楼里苦读，夜以继日，通宵达旦，毫无意外就把眼睛看坏了，成为高度近视眼。

三年之后，王阳明再考，依然铩羽而归。有人安慰他，不要灰心，下次再考。他却笑道："你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻"。

三年之后，王阳明再次参加科考，跟他一起考试的，便有大名鼎鼎的唐伯虎。唐伯虎也是学霸，一点不低调，考完后跟人吹牛逼，我肯定能考第一名。考完放榜，果然考了第一名。这下舆论大哗，考生们都说其中定有猫腻，否则哪有这么巧的事，谁敢说自己肯定能考第一名。于是朝廷取消了唐伯虎解元资格，打发回老家。唐伯虎一生郁郁不得志，卖了一辈子画，轻狂不羁，纵情山水，留下“点秋香”的千古佳话。

　　王阳明考了二甲第七名，比起唐伯虎，就是一个名副其实的学渣。由此可见人外有人天外有天。

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坎坷仕途

弘治十二年（1499年），二十八岁的他参加礼部会试，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡。久之，起用授兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说："既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。"随后他踏上路途，来到贵州龙场，"万山丛薄，苗、僚杂居"，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"。他在这段时期写了"教条示龙场诸生"，史称龙场悟道。

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龙场悟道

王阳明在1506年时被朝廷发配到贵州龙场驿，当了三年驿丞，期间悟出了“心外无物，心即理，天理良知自在吾心”、“理不应求之于外，而应求诸于己”的道理。因而一通百通，从孔孟之学，到宋儒理学，自此一以贯之，再无疑惑。

“龙场悟道”，可以说不只是王阳明仕途的转折基础，更是他整个人生的大转折。如果没有这次悟道，他可能就无法承担之后的历史重担，无法成为“立功”、“立言”的圣人。

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柳暗花明

当初王阳明遭到贬谪就是因为得罪了刘瑾，所以只要刘瑾在朝掌权，王阳明在政治上就不可能有东山再起的机会。而万幸的是，在1510年夏，刘瑾被杨一清设计除去了。因此。之前得罪过刘瑾的王阳明，反而拥有了更多的政治资本。

刘瑾一死，朝廷便把王阳明从庐陵知县任上，调入大明王朝的副都南京，委以重任。到这时，王阳明的仕途可以说已经柳暗花明了，他拥有“勇敢弹劾大奸宦刘瑾”的政治资本，有神乎其神的“龙场悟道”传说，有遍布士林的学术粉丝，俨然在无形中为自己树立起了一位耿耿忠臣、一位有良知的大知识分子形象。

1511年，朝廷又把声名日盛的王阳明从南京调入首都北京。这使得王阳明终于有机会在国家的政治中心，更加方便有效地传播自己的学问，以南京和北京两个都城中心，向整个大明王朝辐射。随着一部分人的衷心拥护，另一部分人的激烈辩论，“阳明心学”的影响力、传播度越来越大。而这种儒家学问上的巨大声势，对王阳明未来的仕途无疑有着推波助澜的积极作用。

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粉丝众多

要说职位政绩，王阳明比不上张居正。要比武功，他又没有戚继光出名，要比艺术，他也比不上唐伯虎，论为官典范，他也没有海瑞的名头响。论力挽狂澜，不如于谦。

明朝三大才子之一徐渭说：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’。

张岱说：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。天不生阳明，万古长如夜。

王阳明明朝一哥的名头，大概源于魏源：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

到了近代，推崇王阳明的人就更多了，孙中山到日本玩了一圈，他就发现一个现象，日本能够搞明治维新，其中的思想基础就是我们中国的心学，这个心学就是王阳明搞的，其中最核心的内容就是知行合一。

日本海军元帅东乡平八郎的腰间挂一小牌，上写：一生低首拜阳明。

王阳明“心学”的伟大我想很多人都想不到，在经过明清两代后传到了日本。而更令人想不到的是，日本的崛起跟心学息息相关。日本能够于欧美分庭抗礼得益于明治维新，而明治维新的重要推手竟然是王阳明的心学。

章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”

梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”

蒋介石说：“华夏于日本的差距就在于一个王阳明。”

王阳明的心学对日本的影响之深，竟成为日本战后迅速崛起的神器。日本的稻盛和夫、三菱集团的创始人岩崎弥太郎、国立银行创始人涩泽荣一、早稻田创始人、日本首相大隈重信等，数不尽的日本的政治家、企业家皆对王阳明的心学奉若神明。

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神来之笔

南方剿盗贼

很多人去剿盗贼，因为很多都是与官员有来往或者官府中有内鬼耳目，最终都是无功而返。王阳明去到一眼望穿，责问仆役，最终利用反间计搞定了叛军，后又出其不意的连破四十多寨，斩杀，俘获七千多人，再利用招降叛军对叛军，心理战等等不战而胜，荡平了别人几十年搞不定的盗贼，人们都称他为战神。

平宁王之乱

1519年宁王朱宸濠发动叛乱，朝中大神震惊，担慌。王琼淡定又自信的说:“各位放宽心啦，有王守仁在那里，掀不起什么风浪”，其实对于宁王叛乱，王阳明早就看透了，当时的唐伯虎被宁王招募时装疯卖傻，就是发现了宁王想叛乱的心思，跑到王阳明那里告知，殊不知王阳明早就知道了，募集义兵，发檄文，出兵征讨，利用心学，没多久就平定了宁王之乱，因朝局动荡，平时复杂，王守仁急流勇退，把宁王交给太监张永后，称病避事！

平乱卢苏，王受，断藤峡叛军，不战而屈人之兵

又到卢苏，王受造反，总督搞不定，就找到王阳明，这两个人一听王阳明要过来，王阳明的大名早就听说过，剿盗匪，平宁王之乱，战无不胜，十分害怕，就投降了而且帮着去打断藤峡叛军，最终胜利而归！

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办学

据史料记载， 领悟了生命的真谛，王阳明就想着办书院，立刻从原来的地方搬到了东洞，住的地方起名为“阳明小洞天”。阳明先生也曾多次讲过自己喜欢教书，后来他就投入到教学之中，也不知道阳明先生是采用了什么奇特的方法，来听课的不仅有中原人士，还有少数民族的同胞，他们还听的津津有味，一课上罢还回味无穷，感触良多。后来来求学的人越来越多，地方都挤不下了，就重建新地方，后命名为“龙岗书院”，阳明先生的名声越传越远，吸引了不少远处的人到这穷乡僻壤处求知，甚至还有有名的官级比他高的人来共同探讨问题。

在教学广面，王阳明老师显然觉得，传播学问的方法并没有那么多禁忌。

在平定宁王朱宸濠叛乱的战争中，王老师又干了另一件让人匪夷所思的事。

在战争中，他始终没有忘记讲学。一旦有战报传来，他就暂停讲课，当场处理。

一次，伍文定将军与宁王军队在鄱阳湖陷入苦战。王阳明听报后，暂时退入侧席，下令：斩杀指挥官。随后，王阳明又重新入座。

这下大家哪坐得住，一群人脸色都变了，忙问到底发生了什么事。

王阳明回答道：不过只是听说对敌时稍稍退了几步，“此兵家常事，不足介意”。后来，王阳明在讲学中，又来了战报，说已经生擒了宁王朱宸濠。王阳明于是了解情况，安排赏赐，一切办妥，随后又回到座位。

这下大家更坐不住了，纷纷面露喜色，询问情况。王阳明于是说：刚才听说宁王已经被擒，想来消息应该不假，但可惜死的人太多了。

说完，王阳明又继续开始讨论刚才中断的学术话题。语气如常。旁观者自然都很佩服。

这个故事记载在《阳明先生年谱》中，也经常被引用。

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仙逝

1522年，王阳明辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

1527年，两广匪患，当地官员搞不定。朝廷这才想起了阳明先生，起用他总督两广军事。先生用兵如神，再次大败叛军，平息两广之乱。

平乱之后，阳明先生肺病加剧，自己可能已经感觉不久于人世了。于是上书请求回家休养，没有等上级回复，他就决意回乡了。不想于1528年1月9日早8时，病逝于江西南安府大庚县青龙港的舟中，年仅57岁。

临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”