堪媲美岳飞“莫须有”的三大罪名：窦婴毁于腹诽，于谦亡于意欲

【重现历史】岳飞被冤杀的故事，我们都耳熟能详。但你知道吗，历史上不乏类似的冤案。本期，我们就来看看古代那些堪比“莫须有”的罪名。首当其冲的是“腹诽罪”，听上去就像是强词夺理，但却曾让人无辜遭殃。汉武帝时期，一个名叫窦婴的不幸者，因为私下里对皇帝进行了吐槽，被施以这个莫名其妙的罪名。不得不感叹，当时的皇帝权力之大，连心中的不满都不容许。】在古代，如何对待统治者？如何发表自己的看法？这是个尖锐的问题。有人选择了保持沉默，但有人却敢于发声。而在这个风险重重的时代，那些敢于质疑统治者的人往往会遭到惩罚，甚至是冤死。岳飞的案例是其中最为著名的，但其实像岳飞一样因“莫须有”罪名被杀害的人并不在少数。除了“腹诽罪”外，还有其他类似的罪名。比如“奢侈罪”。在古代，奢侈被视为一种罪过，尤其是对于君王而言。他们认为，奢侈会导致社会的不稳定和道德的沦丧。因此，一些君主会利用这个罪名来打压那些奢侈的人。

明朝的朱棣就是一个典型的例子。他曾以“奢侈罪”为由，将许多官员处死或罢免。这些人或许只是过上了稍微好一些的生活，却因此而被视为罪人。最后，还有一个罪名叫做“谋反罪”。这个罪名与权力斗争息息相关。在历史上，有许多人因为被人嫉妒或误会而被指控谋反。他们可能只是表达了对统治者的不满，或者只是在权力斗争中站错了队。然而，这样的举动往往会被解读为谋反，从而遭受残酷的待遇。唐朝的王勃就是这样的例子。他曾因为写了一篇诗歌表达对当时的政治局势的不满，被指控谋反，并最终死于牢狱之中。回顾历史，我们不禁为这些冤死者感到惋惜和愤怒。他们的悲剧教会了我们一个重要的道理：在一个权力集中的社会中，言论和行为的自由往往是受限的。对抗不公正和专制，需要勇气和智慧。我们应该铭记历史的教训，珍惜自由和平等的权利，努力改变不公和冤案的发生。最后，让我们思考一个问题：在当代社会中，言论和行为的自由是否依然受到限制？

我们是否能够真正做到言论自由和公正审判？欢迎留言分享你的想法和观点。窦婴的故事告诉我们，政治斗争中小人的存在是不可避免的，但是我们可以借鉴窦婴的处事之道，保持正直的品质，不屈不挠地为自己和正义而斗争。同时，我们也应该警惕蜚语流言对自己的危害，保持良好的历史评价和社会形象。那么，在当今社会，我们是否也面临着类似的政治斗争和小人的挑战呢？如何应对这些挑战，保持自己的正直和良好形象呢？“人才不来上班也是罪”，这个罪名听起来有些荒唐，但它的来历却非同寻常。这是由明朝的皇帝朱元璋所发明的。朱元璋是一位权势极大的皇帝，然而他的决策却常常匪夷所思。为什么他会设立这样一个罪名呢？原来，在明初，担任官员是一项高风险的职业，而且老板还是一个十分工作狂的人，时不时地杀人。因此，许多文人不愿意出仕，甚至《明史》中还有这样的记载：“古之为士者，以登仕为荣，以罢职为辱。今之为士者，以混迹无闻为福，以受玷不录为幸。

”朱元璋设立这个罪名，可以说是被逼得无奈。当然，他开国需要有能力的人来辅佐他，但他并不是一个善待人才的人，自然也没有受到大家的欢迎。然而，被判这个罪名的文人们却是极其无辜的，他们只是朱元璋称帝建功路上的垫脚石而已。当这块垫脚石用不上了，朱元璋不愿意让别人得到它，于是选择了消灭。这个看似荒唐的罪名，实际上隐藏着一位帝王的野心和残忍。朱元璋在洪武十八年颁布了《大诰》，这基本上可以说是他的语录，里面的各项要求和条例甚至高于律法。其中规定：“寰中士夫，不为君用，罪皆至抄割。”意思是，国内所有的士大夫，只要不为朱元璋所用，都要被杀掉。而且第二年，他又发布了“续编”和“三编”，从此文人们的不合作彻底成为了违反天条的大罪。朱元璋为了巩固自己的统治地位，将文人们的反抗视为对他个人权威的挑战。他制定的这个罪名不仅是对文人们的打击，更是他的权力展示和残忍本性的体现。

他无视人才的价值，只关注自己的利益，这种暴虐的行为不值得赞扬。然而，我们不禁要思考，当权力掌握在一个人手中，他又会如何对待人才呢？是否会重复朱元璋的错误？我们应该反思这种专制统治下的人才荒和压制，为人才提供更加公正的环境和待遇。我们应该赋予人才更多的自由，让他们有机会为国家和社会作出更大的贡献。否则，不仅会导致人才流失，也会影响到社会的发展。回顾整个历史，我们看到了朱元璋这位皇帝的权力与残忍的一面。他的罪名不仅荒唐，更是对人才的压制和摧残。我们应该从中吸取教训，珍视人才，为他们创造更加自由和公正的环境。只有这样，才能实现国家和社会的长远发展。最后，我们不禁要问：在当今社会，我们是否已经充分重视了人才的价值？是否给予他们足够的发展空间和机会？欢迎留言与我们分享你的看法。如果回来了，那么就是叛逆；如果不回来，那么就是弃国。

最后，于谦亲手写了一封信给英宗，信中说：“明代国家的兴亡，大事之始，皇上应当尽弃前嫌，回到皇位上来。”英宗听后果断回到皇位上，于谦也因此被提拔为首辅。但是，不久之后，他就被以“意欲谋反”罪名杀害了。这个罪名是怎么来的呢？据说是因为他当时写的这封信中“亦未载欲何为”这句话让人家觉得他有阴谋。这个罪名之后还被广泛的运用在了清朝，民国，还有甚至到了现代。比如说，1980年代末，一个叫余秋雨的人因为在美国写了一篇文章叫《中国人为什么这么穷》，因为文章里面说了一些比较尖锐的看法，就被指控为“意欲颠覆国家政权”罪名，最后只能流亡海外。于谦：因“意欲罪”而死于谦是明朝末年的一位重要人物，他为国家立下了赫赫功勋，但最终却因“意欲罪”而被杀害。这个罪名听起来十分玄乎，但实际上是来自于皇帝的绝对权力，只要皇帝想要降罪某人，就可以随意编造罪名。

于谦和岳飞一样，都是为国家忠诚到底的人，却因此而被怀疑，最终死于莫须有的罪名。这种“意欲罪”的产生，无疑是皇权的一种滥用，对于不听话的忠臣，只需要编造罪名即可让他们消失。 然而，于谦的死并没有被历史遗忘，他的忠诚和清白仍然被人们传颂。这也让我们思考，一个国家的强盛，并不是靠皇权的绝对掌控，而是需要一群忠诚的人，为国家的繁荣而努力奋斗。而对于那些贪权枉法的皇帝，他们最终也会被历史所唾弃。所以，我们应该坚定自己的信仰，像于谦一样，要留下自己的清白，在人间留下自己的足迹。 最后，我们可以思考一个问题：在今天的社会，我们是否也存在着类似于“意欲罪”的问题？