古代高官为什么那么乐意做这种死人生意？！

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历史上，皇帝驾崩的消息往往会引发朝廷上下的紧张和忙碌。然而，除了处理皇帝后事之外，朝廷还需要为一项重要的事情而操心——给皇帝起一个合适的谥号。这个过程并不简单，它涉及到对皇帝生平事迹、个性特征、主要贡献等方面的全面考量。

古代中国的皇帝们有各种各样的死法，有的自然死亡，有的被害，有的死于意外事件。根据历史统计数据，非正常死亡的皇帝比例高达43.5%，而史泠歌的研究甚至显示，在古代300位皇帝中，有五分之一死于他杀。这些古代皇帝的死法多种多样，充满了各种奇闻趣事。

然而，不论皇帝的死因如何，起谥号这项工作都有一套严格的规则。首先，普通人或小官即使再有优点也不太可能获得谥号，这是封建社会的特点之一。

搞谥号的传统可以追溯到周朝，而在这个过程中，血缘关系和政治关系被视为最重要的因素。周朝为以后朝代搞谥号确立了两个原则：死者死后不能用生前的名字，而且只有王公贵族才可以使用谥号。

不同的朝代有不同的谥号用法。在汉朝，谥号通常是一个字，比如刘邦的谥号是“高”，但他的庙号是“太祖”。而到了唐朝，谥号通常由两个字组成，并以“孝”字开头，例如孝武皇帝、孝献皇帝等。唐朝的谥号不仅如此，还有一些非常长的谥号，比如李隆基的谥号就有七个字。

宋朝时期，谥号通常以“文”字开头，反映了这个时期文化重于武力的特点。而明朝和清朝则有更加严格的谥号规则，甚至出现了极长的谥号，比如清朝的乾隆皇帝，他的谥号长达25个字。

除了朝代因素外，古代得到谥号也与官场斗争和政治博弈息息相关。有人为了得到一个好的谥号，甚至行贿官员，让他们夸大死者的功劳。在明朝，这种行为甚至成为一种官场潜规则，严嵩父子就曾经涉及到死人生意，买卖谥号的丑闻。

综合来看，古代中国的谥号分为三类，即血缘关系、政治关系以及功绩与声誉。这些谥号背后的故事丰富多彩，充满了政治斗争和人性的复杂。无论是什么时代，得到一个好的谥号都是无数人争相追求的荣誉。

在谥号的历史长河中，不同的朝代和时期都留下了各自独特的痕迹，反映出社会政治和文化的演变。每一个谥号背后都有一个复杂的故事，而这些故事又反映了古代中国的价值观和政治体制。因此，谥号不仅是历史的一部分，也是了解古代中国的一扇窗口。

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