四川大地主刘文彩告诫乡邻，搞啥三民主义，不如多学三门手艺糊口

标题：四川小镇上的黑恶地主庄园——刘文彩的残暴行径引起舆论讨论

在四川省大邑县的一个小村庄中，村民们眉头紧锁地窜梭在一片一片的罂粟花之中。在每一棵盛放着灼灼花朵的花枝下，究竟埋藏了多少永不能见天日的秘密？

刘文彩阔步走在乡间路上，巡视着一片他的“江山”。村民们心中虽压抑着怒火，但在他的面前却也只能言听计从。村边昏暗水牢中的阵阵哀嚎还萦绕耳畔，苛捐杂税仍沉沉地压迫在肩头。“刘老虎”在村中的暴行从未停歇。

但是，如此作恶多端的刘文彩居然告诫乡邻，搞啥三民主义，不如多学三门手艺糊口。这背后的真相究竟是什么？

“刘老虎”作恶多端

在特殊的时代背景中，刘氏家族在当地逐渐壮大起来，滋养出了刘文彩这样的恶霸。

1912年辛亥革命结束，这以后的四川成为了军阀混战的主战场之一，四川当地依附于军阀的官僚也如同癌细胞一般无限且迅速地增殖。刘家恶霸就是从这个环境中生长起来的。

1921年，刘文彩的弟弟刘文辉成为川军旅长。同时，刘文彩的父亲又是当地一个政治野心极大的财主，权势极大且凶狠蛮横。

依靠其父亲与弟弟的关系，刘文彩先后被委任为四川烟酒公司宜宾分局局长、叙南船捐局长、川南护商处长、川南禁烟查缉总处长、川南捐税总局总办、叙南清乡中将司令等多种官职。

触手伸到多个领域的刘文彩掌握了一定的财权和军权，这为他在川南胡作非为提供了可乘之机。他在叙府征收大量不可理喻的捐税如：花捐、厕所捐、锄头捐等等。并且他还在在道路上设立强收关税的关卡，通过蛮横手段收取关税，严重损害农民的利益。

刘文彩不仅依靠家族势力谋权，还进一步依靠自己的权位谋利。他是一个不折不扣的腐官，时常从流入的银子中留取一部分装进自己的腰包，赚得盆满钵满。

刘文彩还强迫农民种植罂粟，并通过罂粟种植收取各种杂税如：烟苗税、烟土税、经纪税、红灯捐等。对不种罂粟的农民，就收懒税。总之，各种税款使其将自己的腰包充实得鼓鼓囊囊。

不仅如此，他还残害为人民谋利、为人民着想的好领导。他派兵捕杀了屏山县领导--六千农民抗烟厘捐的农会负责人、共产党员徐经邦；擅用官职杀害了中共叙府城区区委书记李筱文和叙府县委候补书记李家勋。他还屠杀共产党员和农会会员六七十人。

赚得盆满钵满的刘文彩意识到，自己不可能获得百姓的支持，所以要想巩固自己的权位只能通过其他“手段”。

他操纵了当地封建会道门组织，不深入了解各种宗派内涵，便胡乱地将各派宗教强加在一起。通过这些手段，他欺骗大量当地穷苦百姓，宣扬自己之所以家财万贯，是因为前世积德；而无数穷人落魄，是因为前世欠债太多。

竟不知“三民主义”为何物

在刘文彩暴行连连之际，他居然说出：“搞啥三民主义，不如多学三门手艺糊口。”这句话凸显了他的无知和对新思想的抵制。

三民主义是孙中山先生在1912年提出的一种现代民族觉醒思想，其中包括了民族独立、民主政治、民生幸福的主张。然而，刘文彩对三民主义的内涵一无所知，甚至不愿接受这一新思想。

对于刘文彩这样一个地主豪绅来说，三民主义所倡导的平等、自由和民生福祉是对他利益的巨大威胁。他的权势建立在压迫农民、剥削工人的基础上，所以他对新思想的抵触不足为奇。

闹出笑话臭名昭著

刘文彩是一个具有深重黑暗势力的地主，他的行为不仅令人发指，更是让人捧腹。1928年8月27日，刘文彩穿着旧式服装来到文庙。收起自己残暴的面容一本正经地顶礼膜拜。但此后的他从未认真研读儒家经典。

1932年他在大庭广众之中训话：“现在国难当前我们记得《论语》上说的‘齐家、治国、平天下’……”由于他没有重新读回私塾中传授的最基础书目，却摆出了一副尊崇孔孟之道的模样，因此闹出了满堂笑话。

然而，刘文彩自己不学习就算了，还钳制了人民的思想言行，肆意查封书店，随意解散学校，剥夺川南人民的思想自由。

历史会给英雄正名，也会给暴露小人真相。刘文彩的暴行逐渐为人所知，他被记为地主豪绅中最典型的一员，世世代代被人所憎恶。

1949年秋天，中国共产党领导川西南人民武装工作队发动广大当地农民与刘文彩进行减租斗争，这一事件在当时有着广泛的影响力。刘文彩的黑暗历史得以铭记，并在后世通过各种媒体传播，揭示了他残暴行径的真相。

结语

刘文彩的暴行让人唾弃，他对人民的压迫与剥削让人深感痛心。历史会保留这个残暴地主的形象，让后人铭记他的暴行，警示人们勿忘历史、珍爱和平与民主。

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