孙中山的那些事儿-辛亥革命中的会党

清代，全国人口从清初的一亿暴增到道光年间的四亿多，人均耕地面积迅速减少，清廷继续实行海禁阻碍了工商业的发展，失业农民没有出路，纷纷投身会党。

当时奏折中这样报告会党情况：

“夫会匪者，其初固无业之游民耳。无业则游荡，游荡则无赖，无赖则凶横。无业则饥寒，饥寒则贼盗，贼盗则奸宄。会匪者，凶横奸宄之所聚而成也。”

会党与黑社会、土匪无大区别，其生存均是以非法所得为主要来源，成为社会的毒瘤，严重威胁着社会安定。

清末，会党势力遍布大江南北，山堂林立，各霸一方，开设香堂，霸占码头，勒索绅商，迫使不少绅商加入会党以求保护，土匪、会党普遍合流，主流社会黑社会化。

陶成章介绍会党情况写道：

陶行章，近代革命家，光复会创始人之一

“中国有反对政府之二大秘密团体，具有左右全国之势力者，一曰白莲教，即红巾也，一曰天地会，即洪门也。凡所谓闻香教、八卦教（一名天理教）、神拳教、在礼教以及种种之诸教，皆为白莲教之分系。凡所谓三合会、三点会、哥老会以及种种之诸会，亦无一非天地之支派。”

天地会系乾隆年间五位南明遗臣（后被尊为五祖）在福建云霄县创立，以反清复明为宗旨的秘密会党。其三十六誓之第一誓为：

“自入洪门以后，须孝顺天地，奉敬神明。但看清朝江山改变，转朝之日，众英雄举起旗号，兴兵同心合胆，夺回明主江山，登基龙位。如有不依，五雷诛灭。”

两百年间，天地会发展出了三点会、三合会、小刀会、仁义会、江湖会、串子会、汉留、忠义会、公义会、情义会、面子会等众多派系，其中仅在江浙支派就有伏虎会、白布会、终南会、双龙会、龙华会、平阳会、贬私党，关帝、玉泉、千人、古城、红旗、黑旗、白族、白莲等等。

天地会要求入会者要交三十六之数的会费，取三六一十八，代表一百单八条好汉之意。天地会众互称兄弟，两百年来发展出一套高度机密的互相识别暗语和手势，会内流行“开口不离本（指天、地、人、神、祖五本），出手不离三（以取大指为天，小指为地，接递茶烟俱用三指）”口决，对上了暗语就是自家兄弟，须接待食宿。其暗语“打鷓鸪”（拦路打抢）也与土匪无区别。

三合会为洪门的一支，取天地人合一之意，据说由广东籍肇庆人士严贵邱创立于嘉庆年间。

入会仪式与天地会大同，要摆上香案拜关二哥，斩鸡饮血酒结盟。三合会：

“首领称总理、元帅或大哥，以下有香主或二哥，白扇或三哥，再有红棍，最下级称草鞋。”

哥老会（红帮）也发端于乾隆年间，太平天国暴乱期间在湘军内迅速发展。

攻陷天京后，三十万湘军被裁撤遣散，难以归拢，以非法活动谋生，蔓延各省成为规模最大的帮会。

哥老会融合了天地会，白莲教的特点，也有反清复明的宗旨，与义和团一样敬五祖、关圣、桃园结义、瓦岗寨、梁山泊、少保忠武王岳爷爷、杨再兴、牛皋等众多偶像，会众结为兄弟，首领“龙头”对会众享有绝对权威。

青帮是清代三大帮会之一，其渊源比天地会，哥老会要早。

道、咸年间，清廷开始兴办海运，造成了江浙一带的漕运水手大批失业。数以万计的水手纤夫聚集在两淮盐场，与当地青皮结合，以贩私打劫为业，多成为青帮会众。

遍布大江南北的会党有一些共同特点。

特点之一是专制残酷，视杀害异己为天经地义。

例如，天地会会仪式有“歃血、饮酒、钻刀”的拜盟程序，先向“五祖”牌位跪拜，再从刀剑下钻过，然后立誓：

“入会后如有异心，死于刀下”、“一人有难，大家相帮，如若悖盟，刀下身亡”、“如有负心，不得好S”、“不忠不义刀下亡”等等，各人姓名开单焚化，斩鸡头后取血滴入酒内分饮以壮胆气；洪门二十一则中规定，私行毁坏香主之名声，或对香主作邪曲之言语者，剁其两耳；入会后一月内不纳会费者，剁其两耳，并加笞七十二下；洪门十禁中规定，不可私授外人以会章，犯者处死；洪门十刑规定，无事诈为有事者，笞一百八等等。会党的残酷专制可从洪门入会仪式中得到反映。新会员须由老会员介绍，介绍人问：

“进我会后，为敌人所知得杀你，犯我会条款亦杀你，你愿意吗？”

答：

“愿意，决不连累兄弟。”

盟兄告诫洪门的十条十戒、三十六誓、七十二例、二十一则、十禁、十刑后问：

“你如违犯了条款应当怎样？”

答：

“死于刀枪之下。”

盟兄令管事斩凤凰，管事斩鸡后喊：

“有如此鸡！”

会党特点之二是体现游民思想。

主要体现在无所谓是非，反对秩序，期望天下大乱。

拳乱中，南方会党与北方拳匪遥相呼应，围教堂，杀教士，发动暴乱，只是以张之洞、刘坤一为首的南方的封疆大吏采取了东南互保，出手镇压，才使得南方免于会党暴乱。

会党特点之三是不择手段。

其弄钱方式与历代强盗、各国黑社会没有区别，生计主要靠贩私盐、贩鸦片，开场聚赌，经营妓院、烟馆，贩卖人口，绑票勒索，抢劫敲诈等等，毫无正义性质。

义和拳乱后，北方会党被大批剿灭，南方会党因局势稳定而更加蔓延。

例如，哥老会在湘鄂黔蜀赣等省势力遍布州县，山头人数少则百人，多则数万，很多地方从官到兵均被会党控制，入会者从流氓无赖到官员绅商学界，无孔不入。

时人描述会党泛滥的情况为：

“红帮西溯江，青帮南入湖，率其群丑，分道而驰，贩盐则为枭，无盐可贩则聚赌，赌不胜则为盗，盗不足则掳勒索诈，无所不至。”

“长江一带，自蜀至苏数千里，其中只哥老会一种，已不下数十万”，“沿江之九江、安庆、芜湖、大通、金陵、镇江、仪征、瓜扬一带，五方杂处，往往藏垢纳污……哥老会匪、安清道友，遗迹诡秘，支党蔓延。”

以湖南为例，哥老会山堂林立，派系错综复杂，主要有金龙山、腾龙山、泰华山、锦华山、金凤山、天台山等，每个县均有山堂，先后出现王秀方、马福益、龚春台、焦达峰等四位省内“龙头大哥”级的首领。

在闽、粤，主要会党势力为的三合会，在皖、豫主要为“大刀会”、青帮，直隶山东主要有“在理会”、青帮，上海等地主要为“青帮”。

另：

“广东惠、潮、嘉三府，其人民十居八九已入反清复明之会。”

海外会党情况与国内大致相同，华侨十之八九加入洪门，仅美国旧金山一地就有二十多个洪门堂所。

冯自由在《革命党与洪门会之关系》中指出：

“旅英华侨挂名致公堂者逾十万人。”

海外洪门的生存依靠商人成员捐献之外还有“卖猪仔”，收保护费等黑社会收入。

会党虽然人数众多，遍布各地，但门派复杂，无统一的组织，互相隔阂，只能扰乱一方，不能形成政治力量。

然而，义和拳乱后情况不一样了。

日本玄洋社、黑龙会扶植孙中山为会党革命领袖，召集中国各路会党成立了以颠覆清廷为宗旨的中国会党的联合阵线——同盟会，将各路会党联合到了革命与排满的旗帜之下作为颠覆中国政府的工具，使中国会党登上了历史舞台。

同盟会、光复会也是会党，也具有会党的上述特点，也以恐怖暗杀为反清和消灭反对派的手段，也期望天下大乱。

例如会党团体文学社（后武昌暴动的发起者之一）的《大江报》所刊《大乱者，救中国之良药也》、《亡中国者，和平也》；

它们也是为了弄钱不择手段。

焦达峰，早年加入哥老会，后入同盟会。

例如，两湖会党领袖焦达峰、居正等人或盗金庙里金菩萨，或对有钱人下蒙汗药，江浙会党领袖徐锡麟、陶成章等人谋抢银行，或计划在武备学堂成立大会上把绍兴当地官员都找来，然后一举歼灭。

海外会党同样不择手段，其特色是组织革命公司，邀引信众入股，承诺革命成功后分钱。