因缘有定顺天时

我们再来回顾一下：17世纪初期，西藏地方政权为噶玛所统治，由第巴管理政事。信奉噶玛噶举派的第巴与藏巴汗，因教派偏见对格鲁派采取压迫摧残的政策。1630年左右，第巴丹迥旺布利用土默特部的拉尊和珲台吉发生内讧的机会，发动了一次反格鲁派的高潮，致使五世达赖不得不避往山南。

由于受到噶玛噶举的极力压迫，格鲁派不得不采取对抗办法。1641年，五世达赖和四世班禅商议，派人赴青海密招固始汗率兵进藏，推翻噶玛地方政权的统治，遂拥立五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权，但在实际政务管理上，西藏地方完全受控于固始汗。

（甘丹颇章）

1655年，固始汗死后，和硕特部发生内讧，西藏政权为格鲁派控制。1679年，达赖喇嘛亲自任命桑结嘉措为第巴，以管理政务。1682年，五世达赖圆寂，而时任第巴桑结嘉措密不发丧，并以达赖的名义向清朝政府请示和向西藏僧俗发号施令达13年之久。

由于害怕其权利被和硕特部夺走，桑结嘉措联合准噶尔部和吴三桂对抗和硕特部。1705年，第巴桑结嘉措被和硕特部拉藏汗杀死；1717年，准噶尔部由阿里地区进军西藏，攻入拉萨并消灭了和硕特部。

1720年，清军入藏，驱逐了准噶尔部；1721年，清朝正式废除蒙、藏联合执政的制度，代以四位噶伦联合执政的制度，由清朝政府任命，并驻有军队。自此，西藏地方政府官员任免，均须通过中央政府首肯。

从上面的内容我们可以看出，不管是因为权利之争，还是常人不理解的“迷失菩提”，总而言之，这一切的际遇与决定，似乎都是有其前因后果的，或者说是有其历史原因的，也就是佛家所说的“因缘”。那么，从这个角度来说，仓央嘉措选择离开西藏也是“因缘之所召感”，那么他的后半生也只是顺应因缘时节罢了——这样来说，后来所发生的一切便在情理之中了！

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注释：

1、详情见《仓央嘉措传》，清·阿旺多尔济/著，庄晶、于道泉等/译

2、《印鉴清册》11页

3、《六世达赖仓央嘉措略传》，曾缄/著，原载《康导月刊》1939年第1卷第8期