瓜岭村-广州市增城区荔湖街道

瓜岭村--广州市增城区荔湖街道

李灶生（自己改名）

2023年10月10日写于2023年7月3日

瓜岭村既是行政村又是自然村，该村位于增城市新塘镇东部。明成宗年间，大多种瓜于此，搭棚看瓜，逐渐定居成村，故名瓜洲，又名瓜岭。

2023年7月3日我再次去增城新塘镇的瓜岭古村转了一下。瓜岭村是一座保存较为完好的广府古村，十多年前我曾经去参观过，近年来经过整治，古村内外环境更加漂亮了。瓜岭村是黄姓的聚居地，古村里除了两座鹤立鸡群的碉楼——宁远楼、棠荫楼特别引人注目外，一个小小的村子还有七座老祠堂。其中一座爱闲黄公祠，落款为“滇南龙济光书”。

瓜岭村爱闲黄公祠：龙济光，是民国初年曾经盘踞广东的一个军阀。龙济光（1868-1925），云南蒙自人，民国初年军阀，陆军上将，曾任广西提督，广东安抚使、都督兼署民政长、两广巡阅使。1913年反对袁世凯的“二次革命”爆发，广东代理都督陈炯明宣布广东独立，通电讨袁，但在袁世凯的镇压之下，宣告失败。龙济光在袁世凯的扶植下，实现了对广东的军阀统治。龙济光统治广东三年，他屠杀革命党人，对广东人民大肆盘剥。他开设赌局，纵吸鸦片，大收烟捐、赌捐、花捐敛财。他的部队军纪败坏，奸淫掳掠，胡作非为，广东人民对他恨之入骨。1915年7月17日，革命党人钟明光在广州暗杀龙济光，伤其左足，钟明光当场被捕，英勇就义。1918年修建红花岗四烈士墓，钟明光为红花岗四烈士之一，惠州人、暗杀广东水师提督李准而牺牲的烈士林冠慈同为红花岗四烈士之一。

龙济光题写的“爱闲黄公祠”匾额。龙济光在广东的历史上，是一位反面人物。但不管怎么说，他在历史上还是一位知名人物。瓜岭村为什么会有他题匾的手迹？估计是当时瓜岭村有族人与龙济光有交往，所以得到了他的题字。因此，“爱闲黄公祠”匾额应该题写于1913年至1916年龙济光统治广东期间。瓜岭村由龙济光题写的爱闲黄公祠匾额难得地保存至今，实际上也是保存了一段历史。

增城瓜岭村，有风格独特的建筑风景，有著名的历史文人;这里是有名的侨乡，历史氛围浓厚。这里便是新塘镇瓜岭村。走进瓜岭村，穿过现代小洋楼，便是整齐的青砖青瓦、沧桑的麻石路面。弯弯的河道、古朴的小桥、幽静的庭院、婆娑的榕树，具有岭南特色的建筑物错落有致，原本只有在老照片或电影中才可以看到的画面，在瓜岭村一一呈现。每逢节假日，总有不少外地游客慕名前来摄影、游玩，领略别致的岭南风情。

新塘瓜岭村距今已有500多年历史，期间人才辈出，是增城第一任县长--黄国民 的祖籍地。据《新塘镇志》介绍，黄国民是新塘镇民国时期五个杰出人士之一。这位爱国侨领，从小跟随父兄在新西兰长大，青年时受孙中山先生革命思想影响，将原名黄锡钦改为黄国民，很早就成为国民党党员，积极参加反帝反清运动，曾受孙中山之命，1914年任中国国民党驻新西兰威灵顿埠支部长，曾在新西兰发动华人427人捐款支援"讨袁斗争"，为支持国民革命作出了较大贡献。

碉堡、祠堂建筑风格独特。走进瓜岭村，一幢幢风格独特的古建筑与一排排现代小洋楼便映入眼帘。至今瓜岭村内古建筑均保存完整，新旧民居亦古亦今，相映成趣。

大门楼座落在村之东北角,约建筑于清朝乾隆年间。是茶桶耳和楼阁一体的结构建筑。门楼阁为放龙舟桡、鼓、帽等工具之处。茶桶耳毁于1966年文革时红卫兵时代拆除。

大门楼，门口向北、对着回环绿水的村前河流。门楼口上面的红石刻有“翠耸波澄”作永久性的横额。大门楼是建村几百年以来村民出入的必经之地。是守护村庄的重要门户和风水宝地。占地面积23.5平方米。

村内最具特色的建筑当属碉楼，村中的两座碉楼宁远楼、棠荫楼分别矗立在村东和村西，它们于上世纪二三十年代由瓜岭华侨集资筹建，能起防御外敌之作用。其中，宁远楼矗立于水深约5米的水泊中，楼高21米，宽5.2米，共四层，三层以上的四隅各置1个小碉堡，因而也被称作四角碉楼。同时第三、第四层的墙外部都有一个倒锥形的孔，作为攻击敌人的大炮、机枪口。第三层的四周墙角还有观察敌情的瞭望口，并加建了专门用于射击的枪眼堡，高约2米，可同时容纳3人站立持枪对外射击。

1919年，瓜岭村的36位村民被土匪劫持，由于赎金未到位，土匪杀害了部分村民。后来村一位热心的人士黄田惠先生发动旅外侨胞捐资赞助，先后建立棠荫楼、宁远楼两座碉堡。碉堡非常结实、结构奇特且枪炮眼多，易守难攻。抗战期间，碉楼曾抵御过日本侵略者，现在还可看到碉楼铁窗上的弹痕。据了解，宁远楼是广州地区惟一的水上碉楼，是目前在广州地区发现的碉楼建筑中最为奇特和坚固的。

此外，瓜岭村吸引人们眼光的还有明清时期典型的岭南民居建筑，其中祠堂是一大特色。如今，瓜岭村仍保存着几座历史悠久的祠堂，总祠堂名为松皋黄公祠，下设六座房祠，分别名为罗峰黄公祠、爱闲黄公祠、壮逸黄公祠、圣匡黄公祠、四房黄公祠和名国黄公祠。祠堂多为两进格局，较为简朴。其中以四房黄公祠最为著名，其规模最大，属三进布局。各房祠顶上刻有各式各样的精致图案，即使已过多年，图案仍然清晰可见。穿过祠堂，11条狭窄的麻石巷分列其后，背后约有200间新旧民居，既有锅耳房，也有小别墅，错落有致。尤其是穿过棠荫楼旁边的小巷，则可看到一排排中西合璧的旧民居和麻石古老木门，我市保护文物单位之一的黄国民故居就坐落于此，至今保存完整。

和周围崛起的城市以及古村相比，瓜岭村虽小但却内涵丰富。"瓜岭村是典型的岭南水乡风格，水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居分布有序，形成了瓜岭村的独特布局。在战乱时代，这种布局有着特殊的战略性意义。水道环绕全村，起护村之作用，而碉楼也可抵御敌人入侵。此外，瓜岭村风光宜人，随处可见百年树木、禾田，清溪流淌，一派和乐。

村子以果树种植为主，以村子为中心，一河两岸，里层环绕着荔枝树，外层环绕着大香蕉树。从村中间流过的是瓜洲河，河水从村子以南的香山流下，一路汇入东江。河上一座石桥是上世纪80年代修建的，名为东安大桥，据说修桥之前，村民都是摆渡过河。以前河水清澈，里面多有鱼虾。河两岸全部是荔枝树，想来春天荔枝开花，洁白一片，满河飘香，而荔枝红时，倒映在碧波之上，又是别有风味。

从瓜岭村中间流过的是瓜洲河，又称雅瑶河、白石涌，河水从村子以南的香山流下，一路汇入东江。河两岸围绕着大片荔枝林和蕉林。河上有两座桥，连接河两岸。一座是修建于20世纪80年代坚固的石桥，名为东安大桥;一座是位于古渡头素雅的单孔桥，名为瓜岭桥。修桥之前，农家荷锄挑担、耕田种菜、收蕉摘果来往两岸都是摆渡过河。现今，村子以果树种植为主，以村子为中心，一河两岸，里层环绕着荔枝林，外层环绕着大香蕉树。河两岸全部是荔枝树，想来春天荔枝开花，洁白一片，满河飘香;而荔枝红时，倒映在碧波之上，又是别有风味。

瓜洲河西岸，小村最宽阔的一条街道叫旧街，临街的是祠堂、书院、清代民居建筑、门楼，全部朝东而立，共有七间祠堂，多是两进的格局，比较简朴。规模最大的是四房黄公祠，是三进布局。十一条狭窄的麻石巷分列其后，背后是大约200间新旧民居，既有锅耳屋，也有小别墅。真是:村前古渡头，岭下有瓜洲。河上澄清水，桥边宁远楼。

花园多树果，亭子放龙舟。庙会商街里，文明美景留。慢步瓜岭村巷道，边走边欣赏古居、老树，一路曲径通幽、书韵悠长，瓜岭街巷醉烟火，有一种令人重回旧岁月的感觉。

过东安大桥，一棵百年朴树静静地挺立在大坣头瓜洲河畔。古态盎然的朴树，树如其名，朴实无华，自然大方。朴树，落叶乔木，树皮光滑，灰色;根、皮、嫩叶入药有消肿止痛、解毒治热的功效，外敷治水火烫伤;叶制土农药;朴树可作工业用材。适合作行道树。

隆冬时节，这棵威严的古朴树伟岸而苍劲，依然顶着擎天的躯干傲然直立。树干皱摺纵横，悬空突出，像是老人沉思的前额。

无情的冬季，剥下了它美丽的衣裳，老树只好枯萎地站在那里，浅褐色的苔掩住它身上的皱纹。但是这老树干，如拧着的捆捆钢筋，身躯挺拔，直冲云霄，傲立于天地之间。它守候着这山这水，它见证时势变迁。

走在河边的瓜岭绿道，越陌登瓜岭桥，来到河东荔枝林里。粤人喜荔，离枝即食，故名荔枝。荔枝树，树冠疏散向上，枝条粗硬，长势壮旺，树皮灰褐。荔枝叶较大，长椭圆状披针形，先端渐尖。荔枝树，叶如桂，冬青;华如橘，春荣;实如丹，夏熟。荔枝，果大，肉厚，色美，核小，味甜，多汁，品质风味优良，有药用价值。荔枝除了可口，还是食疗佳品。荔枝性温，入心、脾、肝经;可止呃逆，止腹泻，同时有补脑健身，开胃益脾，促进食欲的功效，所以从古至今被人喜爱。荔枝木材坚实，纹理雅致、耐腐，历来为上等名材。

瓜岭河东岸荔枝林中龙舟阁旁边有两棵百年黑叶荔枝树在热情迎宾。黑叶荔枝，为中熟荔枝品种。树体高大，枝条疏长，叶长披针形，先端渐尖，叶色墨绿，花枝疏散;果歪心形或卵圆形;果皮暗红色，皮薄而韧，龟裂片平而大，排列较为规则，缝合线明显;果肉乳白色，软滑多汁，味甜带微香。瓜洲河东岸的荔枝林里还有怀枝、水东、糯米糍、三月红等百年荔枝老树。

过了瓜岭桥，来到了河西岸的荔枝林，荔枝林是瓜岭村最丰富的荔枝原生态林。这片百年荔枝林中，矗立着各种各样的参天荔枝古树，树枝粗壮高大，枝叶密密匝匝，浓翠蔽日，每当到了果实成熟的季节，一颗颗红色的荔枝果实点缀在绿色的枝叶间，甚是好看，果实味甜，肉软滑。荔枝林里主要品种有桂味、黑叶、怀枝、糯米糍、三月红、妃子笑等。“妃子笑"是荔枝的一个品种，“妃子笑”是精选的荔枝。

参观了宁远楼和看了妃子笑老树，也知晓了瓜岭人水边的岁月，云上的日子。往河边高速公路方向走，沿着瓜洲河来到有“庙迹榕荫"之称的玉虚宫。

玉虚宫位于增城区新塘镇瓜岭村东面村前100米的白石涌畔,是一座面积95.45平方米的古代道教宫观。

玉虚宫又名玄帝庙、北帝庙,奉祀北极真武玄天上帝,真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天荡魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝,是中国神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

玉虚宫始建于清代乾隆已亥年(即公元1779年),立碑于乾隆45年(即1780年)。以后五次重修:第一次嘉兴六年(1801年),第二次道光27年(1847年),第三次同治四年(1865年),第四次光绪27年(1901年),第五次公元1990年重修。玉虚宫成为得以保留比较完好的古建筑。

玉虚宫大门石框两边阴刻对联：坎德司权恩流湖水，离明奠位泽沛瓜洲。

玉虚宫前有三棵古榕树、两棵上百年古荔枝树和好多木棉树。岭南多木棉树，广州市市花就是木棉花。木棉，又叫红棉、英雄树，落叶乔木，高10--25米，树皮灰白色，分枝平展。树干基部密生瘤刺，以防止动物的侵入。木棉外观多变化:春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树，四季展现不同的风情。木棉花桔红色，每年3--4月开花，先开花后长叶，树形具阳刚之美。木棉的花大而美，树姿巍峨，可植为园庭观赏树、行道树。木棉树观赏价值高，它的花、皮、根均有药用价值。

木棉花可入药，把从树上新鲜掉下来的木棉花捡起晒干，为凉茶五花茶的主要材料之一。花可供蔬食，入药，清热除湿，能治菌痢、肠炎、胃痛。木棉根皮祛风湿、理跌打。木棉树皮为滋补药，亦用于治痢疾和月经过多。木棉树的果实为蒴果，约莫在5月时，果实会裂开，内里的卵圆形种子连同由果皮内壁细胞延伸而成的白色棉絮会随风四散。棉毛可做枕头、棉衣、棉被等填充材料。木棉的种子，可榨油制成肥皂或机械油;而榨油后的棉饼可作为肥料或家畜饲料。木棉树木材轻软，可用作蒸笼、箱板、火柴梗、造纸用。

在瓜岭村玉虚宫后有一棵两分支，树干挺直，先花后叶，已有113年历史的木棉树。在当地，这棵树也被称作英雄树。之所以称为英雄树，是因为这棵树树干通直，树枝都往两旁伸展，树形雄伟、挺拔。这棵木棉树花大，颜色艳丽，观赏价值高。村里的老人们都喜欢将木棉花晒干用来煮粥或煲汤，有解毒清热驱寒祛湿的作用。还有，也因为每年的冬天，木棉树上的树叶便会脱落，只留下光秃秃的枝干，犹如枯死了。但是，到了春暖花开的时候，在阳光的照耀下，一朵朵红灿灿的木棉花便伸展开来，花朵红艳而不娇媚，树干壮硕而挺直，呈现出英雄般的姿态，木棉树仿佛重新拥有生命。玉虚宫后这棵生长在高速路桥旁的木棉树110多年来一直饱受风霜，却从未倒下，依旧叶色浓绿，枝繁叶茂，迎接着前来瓜岭村游玩的人们。

老树(古树)也是文化。文化，是一种社会现象。增城人钟爱古树，情系古树，孕育积淀了浑厚的古树文化…….

古树的历史，是一种文化;古树的思想，是一种文化;古树的保护及管理，是一种文化;古树的宣传，是一种文化;古树的科普教育，是一种文化;古树的延续和发展，也是一种文化。

根植于增城社会土壤的古树文化正继往开来，蓬勃崛起，枝繁叶茂地长成一棵参天大树。

走在增城区新塘镇瓜岭村的古树下，游走于历史的长河中，拾起一片片随风飘零的落叶，去细细聆听古树的岁月留声....

河西岸，小村最宽阔的一条街道叫旧街，临街的是祠堂、书院，全部朝东而立，共有八间祠堂，多是两进的格局，比较简朴。规模最大的是四房黄公祠，是三进布局。11条狭窄的麻石巷分列其后，背后是大约200间新旧民居，既有锅耳房，也有小别墅，布局已经不是特别整齐。

河东岸是荔枝林，河涌两个小小的分支，大约二三十米长的小支流，里面各停泊着一艘龙舟。每年端午，村里都会将龙舟沿河道划出，与各村竞赛。据说其中一艘龙舟参加今年广州的龙舟比赛，还获得了第二名的好成绩。划龙舟对于岭南水乡来说是一件大事，所以村史上对村里的龙舟还有详细的记载，解放前村里有三艘龙舟，解放后先后翻装和新装了三艘，都停在岸边，等待来年的比赛。

雕楼建在河上，用一个吊桥和岸边相连。站在雕楼顶上北望，河边高速公路旁是一座小小的北帝庙，始建于乾隆年间。村子北边的高速路连接广州和东莞，瓜岭村距离两地均不超过半小时车程。高速公路对面就是新塘镇区。瓜岭村以南，远远可以见到南香山，山脚下是新塘的沙埔镇。