千秋人物记（15）-非暴力不合作·圣雄甘地

千秋人物记（15）---非暴力不合作·圣雄甘地

人的一生可以平平淡淡，可以有无限放大后的精彩。当不甘于平庸的时候，离成功就近了一大步。

时势造英雄，英雄更推动时代车轮滚滚向前。在世界近现代史上，圣雄甘地有不可磨灭的一席之地--“非暴力不合作”。

他以和平方式争取国家独立，推动社会变革，激进者抨击其保守，顽固者痛恨其革新。而他成功了，糅合诸多语言、文字不同的民族合而为一，最终缔造了两个独立国家：印度和巴基斯坦。

一、复杂的印度

衬托甘地睿智和伟大的，是印度多源的民族构成和复杂的历史纠葛。

历史上，一群又一群征服者自中亚而来，以白色人种为主，雅利安人是其中优秀代表，种姓制度是它留给印度的遗产。

种姓制度以血统论为基础划分社会阶层，又称贱籍制度，肤色是其外在划分依据，肤色越白越高贵，肤色越黑越低贱。它以统治阶层婆罗门、刹帝利为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成次种姓，次种姓内部再依所居聚落不同分成聚落种姓，聚落种姓最后再分成外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。

种姓制度，规范规定了印度人的方方面面，它首先维护统治阶层利益，既得利益者无不大力推广实施。西方殖民者是白色人种，种姓制度有利于他们统治南亚次大陆，被其固化，并制定了一整套阶级森严的阶序体系，压制压榨当地非白色人种土著居民，印度的上层与西方殖民者是合作共生共存关系。

而印度在历史上从来没有统一过，是英国殖民者完成了印度4500年（古印度公元前2500-前1500年）以来首次统一，并扩大扩张了印度。与中国相关的麦克马洪线，即英国殖民者1914年非法划定，中国藏南问题由此而来，9万多平方公里土地被印度当局非法窃取，印度称之为“阿鲁纳恰尔邦”。1962年，因争夺藏南地区，中印之间爆发边境冲突。

如果没有西方殖民者，南亚次大陆依然诸国林立，互不统属，各有其数千年历史传承，不可能整合为一个国家。如果没有英国人数百年殖民开拓，征服这片广袤土地，印度这一古老称谓不可能涵盖整个南亚次大陆，衍生出政治性，进而被当地土著居民接受为统一独立国家标志。印度，以一个古老的地理名称，被英国人演化为了一个国家。

印度有几百个民族，大部分讲自己的民族语言，用自己的民族文字，全国有超过1652种语言和方言，没有单一主体民族，有15个族群人口超过千万，最多的印度斯坦族仅占全国总人口约30%。

“车同轨,书同文,行同伦”在印度是件不可想象的事情。整个印度，出个省，甚至出个村，就像出个国。语言听不懂，文字不认识，彼此交流竟不得不使用来自于英国的英语。

印度能够存续到现在，是一个奇迹，而这一奇迹的缔造者一是印度教，二是圣雄甘地，奠基于甘地提出的“非暴力不合作”思想。

二、不寻常的思考者

旱季（3～5月）、雨季（6～10月）与凉季（11～次年2月）交替出现在印度次大陆。赤道在南，酷热无比，降水极多。

公元1869年10月2日，莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相。家境富裕，身处上流社会，属于印度高种姓群体，家族世世代代垄断当地相当部分权力。

甘地的父亲虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行等印度教教义，生活简朴，自律性极强。甘地在父亲呵护和引领下成长，腼腆、羞怯、循规蹈矩，13岁，便在父母安排下成婚。

新娘子与他同龄，没有读过书，如印度大部分女人，被知识隔绝，被宿命支配，随波逐流，浮沉一生，相夫教子。

生活平淡，无有忧虑。一天天长大，胡须冒了出来。

“想要世界变成什么，你先要变成什么。这才是你能带来的改变。”---甘地《甘地自传》

1888年，19岁的甘地，第一次离开印度，远渡重洋，赴英国伦敦大学留学，学习法律，决心当一个正义感满满的律师，也是家族为世界大变局作的一个尝试。

欧洲文明蒸蒸日上，世界潮流滚滚向前。甘地如饥似渴汲取着西方文明。

学成归来，竟是无用武之地。一个有着法学学位、英国律师资格证的伦敦大学高材生，在偌大的印度却找不到一个可以安稳吃饭的碗。

冷言、嘲讽和冷漠，他一个人默默承受。就如他在英国伦敦的高楼大厦中，对印度教教义的迷茫、否定和肯定。

远在南非谋生的印度人需要他的律师资格打官司。1893年，24岁的甘地离开一事无成、沮丧了许久的印度，来到英国统治下的淘金圣地--南非，为当地的印度人代理案子。

肤色白皙，奈何不是纯种盎格鲁-撒克逊人（英国本土主体民族），甘地在南非处处碰壁。

英国人的傲慢刻在骨子里，他们是“日不落帝国”的子女，大英帝国殖民地遍布整个世界，在每一块殖民地，他们都是至高无上者，是天选的统治者，是文明的代言人，是上帝福音的传播者。

没有压迫，没有剥削，怎么有穷人和富人。在他们看来，土著，天生就该被他们统治、压迫和剥削。

甘地被深深刺痛，没有祖国可以依仗的族群是可怜的。心中那根刺越扎越深。

三、身体力行的智者

南非如同一个大大监狱，禁锢了太多有色人种的灵魂。种族歧视根深蒂固，黑人和印度移民举步维艰。甘地遭遇到了一连串的种族歧视和种族侮辱，民族自尊心和同胞在此所遭受的苦难，让他无法平静下来。

“这种侮辱使我感到难受，但是由于过去我已忍受过很多这类的侮辱，我已习惯于这种侮辱了。我因此决定忘却这一次侮辱，尽可能对这件事情采取心平气和的态度。”——甘地《甘地自传》

怎么可以真的忘却，可以真的不计较呢？

他要做些什么。他选择了与南非印度人站在一起，反对种族歧视和种族压迫，争自由、争平等。他唇枪舌战白人法庭，他不惧被捕入狱慷慨激昂做演讲，如大多数正义感爆棚的年轻人，无惧生死，只为南非印度人争一片自由天地。

一个第一场官司就因为怯场而不敢去的律师，在印度声名狼藉不堪，在南非如日中天。一群又一群印度裔团结在他周围，莫名的他成了领袖，名声传回印度，他成为了引人注目的大人物。

但他以印度教的教义约束自己：仁爱、不杀生、素食、苦行。以精神感召力影响着周围每一个人。

在甘地领导下，经过20年艰苦卓绝斗争，南非印度人胜利了，他们获得了与英国白人相对一致的权利，他们欢呼雀跃，为他们的胜利。

而南非黑人还被种族隔离制度隔离着，乘车坐下等车厢，购物和吃饭不得进入白人专用商店和餐厅，如上海租界那块牌子：华人与狗不得入内。南非需要曼德拉，曼德拉需要南非成就一番种族平等伟业，享誉世界。

一个民族被压迫得狠了，觉醒与独立是水到渠成之后的必然选择。分分合合，合合分分，是谓政治。

南非印度人胜利除了时间漫长得催人白发生，似乎特别容易。竟然是通过一次又一次和平请愿、和平示威、和平谈判。没有枪林弹雨，没有血雨腥风，没有尸横遍野。甘地从中看到了印度国家独立的希望。

四、合圣人与英雄于一身的“圣雄”

1915年，甘地回到印度。那一年，他46岁，白发爬上双鬓，驼背如落幕老人，站在夕阳下，孤孤单单。

“人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边的，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。”——甘地

他要亲眼看一看印度，看看印度民族大起义（1857-1859年之间）之后的印度，路在何方？力量之源在哪里？贞德女王（大起义领导者之一，英属印度土王遗孀）遗志继承者还有多少人？他的非暴力斗争思想是否适用于印度？

他乘坐三等车游历印度各地，看蝼蚁般劳动一年四季不得温饱的首陀罗和贱民，看谨小慎微经商难以养家糊口的吠舍，看和英国人合作贪图金银醉生梦死的婆罗门和刹帝利。

他的心痛得要流血，这颗英国女王王冠上的钻石，暗淡了，年年月月日日为宗主国输血，血总有一天要流干。

不肯睁开眼的人太多了。他说：

毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3.没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。

在这阔别已久的祖国，在这沉默已久的印度，他要唤醒世人，以他的方式。

他到处宣讲他的非暴力斗争主张，一双草鞋，几件旧衣服，吃简简单单的素食，苦行僧一般行走在印度。

他不是圣人，人们称呼他为圣人；他不是英雄，人们呼唤他为英雄。

他对英国抱有希望，他相信在印度展示义无反顾的决心和鼎革天地的力量后，英国会给予印度自治，直到独立。

他和英国做了交易，他支持英国正在进行的第一次世界大战，号召印度人民为战争付出，换取英国在战后给予印度自治。

一战结束了，种种许诺化为一场空，不被兑现。甘地由一个大英帝国“忠实追随者”变成了不合作者。

乞求强者垂怜，乞求强者开恩。牺牲自我，为那一句承诺，为那些许可能。人们只有死心国家独立恩赐之路不可行，才愿意选择不合作，选择对抗。

如清末的宪政，千呼万唤始出来，竟是皇族内阁，保皇派一夜之间烟消云散，不再能左右中国政局，国家精英站在了满清对立面。几年后，几千人发动的武昌起义，水到渠成颠覆了愚昧落后、封闭封建前政权。

1919年3月，甘地号召全印度开展非暴力不合作运动。

他坐在老旧的纺车旁，身体力行纺线。“回到纺车去”，回到印度的传统中去，自力更生，不与殖民当局合作。他放弃英国授予他的一切荣誉，做一个印度人，以印度为荣。

妥协只有在斗争之后，有了力量支撑才有实现的可能。不买英国商品，哪怕没有衣服穿，哪怕没有铁锅做饭，哪怕粮食烂在粮仓里，也不卖给英国人，英国殖民地经济深受打击。

1929年，爆发于美国的经济大危机席卷整个资本主义世界，英国米字旗摇摇欲坠。

给宗主国输血的力度被加大了。1930年年初，印度殖民当局制定了《食盐专营法》，大幅度提高食盐的价格和税收，影响到了亿万印度人的日常生活，甘地号召印度人民坚决反对。第二次非暴力不合作运动轰轰烈烈拉开了序幕。

1930年3月，61岁的甘地，瘦骨嶙峋，衣衫褴褛，率领80位信徒开始了"食盐长征"(参见"食盐进军"词条)。

甘地把头发剃光，在修道院旁顶着炎炎烈日表示：当局如果不取消《食盐专营法》誓不罢休。

他要带着他的信徒步行到遥远的海边煮盐，哪怕一天煮出一小勺盐，也要反抗暴政，迫使殖民当局做出让步。

道路泥泞，餐风露宿，人们自带干粮。一万人聚集，两万人聚集，十万人聚集。远行的队伍越来越壮大，蔓延无边无际。殖民当局害怕了。

甘地被捕入狱，他绝食不屈服。

他以高昂的斗志鼓动印度人民争取国家独立，不屈服、非暴力、不合作。一个个参加非暴力不合作运动的人们高喊着甘地的名字走进监狱，将监狱看做是朝圣的圣地，要与甘地一起坐牢。

从牢房里，到牢房外，人群拥挤，密密麻麻，安安静静坐着。贱民来了，首陀罗和吠舍来了，刹帝利和婆罗门也来了，后来，狱警也静坐下来，军人也静坐下来，公职人员也静坐下来，印度坐到了火药桶上，武装暴动一触即发。而个别地方，火星已经点燃，警察被杀，殖民地官员被刺死，拿起枪的人越来越多。

殖民当局真的害怕了。1931年1月，释放甘地和被逮捕的群众，撤销了取缔国大党（类似于我国清末保皇党与革命党的合体）的命令，并承认沿海人民煮盐的合法化。“食盐进军”取得了初步胜利。

出狱后的甘地，不再留头发。粗茶淡饭，不拿不用一丝一毫英国物品，哪怕是治病的药，他的身体一天天孱弱。

他打破了高种姓不接触贱民的传统，传授给他们知识，认下一个又一个义子、义女，坚定做革新印度传统社会先行者，不计毁誉。

英国前首相丘吉尔这样评价他:“瞧，那位伦敦法学院毕业的善于煽动的律师，现在却装成东方人常见的苦行僧模样，半裸身子，瘦如骨柴，居然还心安理得地与副王(印度总督)平起平坐，进出王府，装模作样与英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作呕。”

而哪怕面对英国首相，他也是高傲的，从不低下高昂的头颅，他告诫印度人：

“他（张伯伦，1937年到1940年任英国首相）以一种相当文雅的办法使我们懂得强权统治是对的、或者是刀枪的法则。然而我们没有刀枪。我们甚至连承受刀砍枪刺的神经和筋肉都没有。”---甘地语

他坚持他的非暴力不合作主张。

1942年4月，一边是印度群众反英情绪高涨，一边是日本侵略者迫近印度，甘地第一次明确提出了英国"退出印度"的口号，发起了第三次不合作运动，并准备发动第四次不合作运动，英国强力撕下面具，强力镇压。

但国家独立的地基已被筑牢，只待春蚕化蛹成蝶那一刻。

甘地的不同寻常在于以和平运动取代了暴力革命，以宗教式祈祷消泯了枪林弹雨，以羔羊般沉默代替了恐怖分子的喧嚣血腥。或许软弱，但是伟大，小心糅合零碎四散的英属印度成为一个整体。而在同时期的欧洲大陆和东亚地区，法西斯们正滔滔不绝发表蛊惑人心演说，独裁者们正声嘶力竭鼓吹改天换地革命。

任何想从伟大人物的身上汲取力量，提高自身修养的思想者．都不应错过甘地。正如印度第一任总理尼赫鲁所说：“他不是教徒，却比任何教徒都要虔诚。”

五、印度独立，巨人陨落

千百次蝉蜕，终于一飞冲天。

1947年8月15日，英属印度独立。

再好的兄弟，也有纠葛。外敌一去，内斗必生。

同一年，同一日，印度、巴基斯坦分治，因印度教和伊斯兰教不同宗教信仰划分为两个国家。

甘地信奉印度教，归属印度。他含辛茹苦哺乳出来的孩子，不是完整的。他哀求过，嘶吼过，最后被一颗子弹送走了。

开枪的是一个印度教教徒，时间是1948年1月30日，理由是甘地偏袒穆斯林和巴基斯坦。

惊闻噩耗的爱因斯坦说：“后世的子孙也许很难相信，历史上竟走过这样一副血肉之躯。”

甘地一生四次入狱，1922年、1930年、1933年、1942年，在狱中他通过绝食倔强对抗强权，宣示他的非暴力、不合作、不服从。

独立后的印度继承了大部分古老历史传统和殖民地时代遗产，圣雄甘地被印度人尊称为“国父”，而外来语言英语竟被指定为印度中央政府唯一官方语言。

而这不能不提到这个国家的特殊性：全国共有语言和方言1652种，使用人数最多的印地语约占全国总人口30%，有15个人口超千万民族（依据印度2016年人口统计数据），都有自己的民族语言和文字书写系统，传承历史都在千年以上。英语作为中央政府唯一官方语言是这个独立国家妥协下的无奈选择。

甘地能够在如此条件下缔造出独立统一印度，何其伟大。

1965年，印地语被增补为中央政府官方语言。21种地方性语言被确定为所在地政府官方语言，包括马拉雅拉姆语、泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语、孔卡尼语、马拉地语、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、旁遮普语、阿萨姆语、克什米尔语、信德语、尼泊尔语、梵语、曼尼普尔语等等。另外，登记的其他语言超过1000种。

民主选举、联邦制等制度设计不得不被这个复杂的多民族族群采用，吵架总比干仗好。

在印度，没有哪个政治人物，敢鼓吹少生孩子，这个族群生的少，那个族群生的多，等着被边缘化和被吞并吧。所以，印度可能成为世界上首个被人口问题拖垮的国家，而移民偷渡可选择的周边国家只有中国、澳大利亚、俄罗斯能够大量承接过剩的印度人口（中国计划生育腾出了大量生存资源，就如拉丁美洲人偷渡美国，东南亚人、印度人大量偷渡中国只是一个在将来必然会发生的事情）。

印度最新人口统计数据如下：

2018年印度人口13.53亿（2018年中国人口13.95亿，某国际机构预测8年后印度人口将超越中国，再60年后，中国人口将不足印度人口1/3） ，是世界第二人口大国。全国共有100多个民族，其中印度斯坦族约占总人口的30%，其余分别为:泰卢固族8.6%，孟加拉族7.7%，马拉地族7.6%，泰米尔族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎纳达族占3.9%，马拉雅拉姆族3.9%，奥里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。

而可以预见的，“车同轨,书同文,行同伦”在印度必然实现。中国整合东北亚、东南亚、中亚，建立类似欧盟的亚洲联盟，印度是领袖资格有力竞争者。

圣雄甘地，开创了和平建国新模式，免于流血牺牲，集聚最大共识，摒弃传统陋习，开启了印度现代化之路。

传承在，社会安定不动乱。革新有，国家发展有进步。

人之为人，知道自己从哪里来，该往哪里去。人如此，政党也如此。

世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。

不愿意变革，或者变革了但跟不上时代步伐，都将沉沦沉没在历史尘埃之中。

人们盼平等，人们欢呼雀跃期待自由，民主是实现二者的手段，是被历史和现实筛选过后的一条合适道路。

我们嘲笑印度，谁又在嘲笑我们？

独裁到最后，只是少数人的独裁，是一群人的狂欢，腐败腐朽直至腐烂。平等乃是弱者所期盼，自由却是强者所渴望。大众里的平凡人和精英都照顾到了，普通人安贫乐道，先行者个性张扬，社会才安稳，思想才活跃，文化才昌盛，科技才进步，民族才有希望，国家才有未来。

国家是大部分人组成的，历史是少数人推动的。

甘地，改变了一条伟大道路的历程。

传统印度，种姓制度还在。现代印度，新兴产业蓬勃发展。精英和平凡者皆有来处、用处和归处。国家融合混一那一天，将是印度次大陆一飞冲天之时。

甘地
行一段旅程，生死、寂灭不定；
他，垂死老翁，问何处天灯 摇摆黎明；
夕阳与风，露珠晶莹、天底下鸟飞过苍穹；
他诵经，祈祷仁爱、不杀生；
何处蹒跚身影，匍匐至落叶飘零；
何处意志坚定，牢狱颂湿婆神显灵；
过往不空，真理意义渐分明；
素食三餐，烛火摇曳太通红；
他，纺车吱吱 线条拉长光影；
奥义太难懂，化作幽灵，说众生不能平等；
他读吠陀经，张口梵音轻轻诵；
赎我啊赎他，赎转世众生皆复本来姓名。

超脱了生死，皆是幻灭。

七、后 记

五个小时，草草写了甘地生平。以和平方式推动国家变革，非暴力正是当前中国大踏步向前所必须。

一个族群惟有勇于面对新挑战，敢于拼搏新未来，正视问题，革新自我，争自由、求平等，开风气之先，才能走向世界之巅。

单一制民族国家，有其优势，有其劣势。文化一统，举国如一，是其优势；包容并蓄不足，盲目排外，是其劣势。

当前，地区一体化加速推进，中国正当其时。以东方文明为内核，以中华民族为主体，囊括中日韩越新，包容泰缅马老柬菲印文，兼融中亚五国，屹立世界东方，为黄种人在未来世界争一席之地。

2019年6月23日

参考资料：

1.360百科、百度百科：甘地、印度、张伯伦、尼赫鲁、食盐进军等词条内容；

2.《印度史》；

3.《甘地自传》（甘地著）。