《三国演义》上讲：“话说天下大势，分久必合，合久必分…”，虽然这是一部小说，但其道出的事物发展规律却是一针见血的。

三国演义

大乱之后的秦统一了天下，分崩离析的华夏大地重新被整合，这是历史的发展的趋势，嬴政的成功也不是偶然的，天时、地利、人和秦国全都占上了，如果吕不韦没能把异人带回咸阳，相信也会有另一位秦国君主取而代之。

然而秦始皇完成统一大业400多年之后的东汉末年，天下大势又走向“合久必分”，原先的三大优势被平均分配给了三个国家，即诸葛亮在《隆中对》所预估的那样：曹魏挟天子以令诸侯占据了天时，孙吴历三世于江东占据了地利。

三顾茅庐

在诸葛亮的谋划中，蜀汉从荆、益两个方向同时出击，靠的是熟敢不箪食壶浆的人和，到那时“汉室可兴矣”！

但历史并不以人的意志为转移，当时代的车轮推进到东汉的末年的时候，维持了400多年的大一统王朝又走到了终点，华翰的乐章接近尾声，中华大地迎来了历史上的第二次大乱，三国时代来了！

黄巾大乱天下，宦官外戚猖獗

三国时代的起止年限一般被认定为从公元220年到公元280年，即从曹丕篡汉开始到晋灭东吴为止，一共才60年，但要是从广义上的三国乱世算起，其开端可以追溯到黄巾起义，“苍天已死，黄天当立”的口号听着就极具煽动力！

黄巾起义

黄巾起义爆发于公元184年，如果从那时算起，这场混乱的时期可以延长至96个年头，虽然从时间上看仍旧不算长，但它足够精彩，也是这几次大的乱世中最为让大家耳熟能详的。

这场巨鹿人张角发起的东汉末年的农民起义带有很浓厚的宗教色彩，他所信奉的太平道与远在四川的张鲁一脉的五斗米道如出一辙。

他虽然把自己标榜成了道教的忠实门徒，但行事却与黄老之说的清静无为大相径庭，骑牛而去的老子要是得知他们的所作所为后，不知道会不会被气的掉头回来。

张角起义的根本目的就是要夺权，要推翻汉朝的统治，“黄天当立”已经说明了一切。

按照从西汉末年开始流行的五行相生理论，代表汉朝的火德之后便应该是土德了，土德为黄色，这也解释了为什么是“黄”天当立，起义军所戴的黄色头巾也有了根据，这一点从曹丕建立魏国后自以为土德，也是可以印证的。

五行相生相克

当然黄巾起义的根源还是东汉末年恶劣的政治环境，宦官集团和外戚集团两大毒瘤把持朝政，相互弹压，最终把大汉王朝拖进了深渊。

汉朝的外戚干政由来已久，从吕氏专政到窦太后差点废了汉武帝，以至于外戚王莽都已经篡汉建新了，光武中兴后并没有从中吸取教训，特别是中、后期的外戚势力与宦官势力在朝中轮流把持中枢。

汉灵帝宠幸十常侍，更对中常侍张让恩泽尤佳，封其为侯爵秩比两千石，甚至当众称其为“阿父”，这已经是当太监的“殊荣”了，正是这些人的扰乱内廷、祸乱朝纲才点燃起了黄巾起义的熊熊大火。

黄巾起义是导火索，根源还是在统治阶层内部。

汉灵帝嫡长子刘辩，何皇后所生，但灵帝却偏爱王美人之子刘协，弥留之际欲废长立幼，灵帝把此事托付给了宦官蹇硕，但此时的国舅何进已经受封大将军，位列三公、军权再握，蹇硕根本没有办法。

大将军何进

依照嫡长子继承制的原则以及外戚的力量，刘辩顺利的登上了皇位是为汉废帝，然而此时的外戚集团与宦官集团已经到了水火不能相容的地步，何进已经杀掉了蹇硕，又把董太后、董重铲除，但他并不满足，他要做的是将十常侍屠戮殆尽。

何进的姐姐何太后在这件事情上却与他意见相左，她认为出身低微的何氏一族正是仰仗着十常侍的照顾才有的出头之日，怎么能恩将将仇报呢？

没有办法，何进的手下中军校尉袁绍给他出了个主意，招外兵进京“勤王”（东汉制京外官兵非奉旨不得入京）。

董卓混乱朝纲，董承饮鸩止渴

张让等人知道后意识到危险了，矫何太后诏诓骗何进进宫并杀之，而这样做的结果又招来了袁绍等人的疯狂报复，他们打进宫去大开杀戒，匆忙之下张让裹挟着刘辩和陈留王刘协匆忙外逃，不想半路被前来“勤王”的外兵堵在了北邙。

无奈之下张让等人只能投水自尽了，汉废帝和陈留王在外兵和赶来救驾的袁绍等人的护送下返回了洛阳，东汉王朝也因为这个“请神容易送神难”的外兵而变得天下大乱了，这个外兵就是凉州军阀并州牧董卓。

董卓

董卓进京了，他的恶名如雷贯耳，什么剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名、夜宿皇宫全都是他干的，这还不算完，最要命的两件事就是废长立幼和迁都长安了。

公元189年，陈留王刘协被已位居司空之位的董卓扶上了皇位，成为了大汉王朝的最后一位皇帝汉献帝，此举招致了满朝文武的强烈不满，特别是时任司隶校尉的袁绍更是一言不合就拔刀，当然他最终还是选择了远走冀州。

袁氏家族四世三公，门生故吏满天下，讨逆大旗一举立刻四海响应，倍感压力的董卓决定离开这块是非之地，公元190年，他尽徙洛阳百姓，再一次裹挟着天子和百官迁都了长安，临走时还不忘放火将洛阳城烧成了一片灰烬。

此时的汉献帝名义上还是大汉天子，但实际上已经成为了权臣、诸侯之间博弈的筹码，三国乱世的基本雏形已经形成。

三英战吕布

董卓势力的形成与镇压黄巾有很大的关系，事实上黄巾起义促进了地方豪强和军阀的建立，乱兵所至已经不是单纯的一县或是一郡所能抵挡的了。

在这种情况下，放权与外成为了朝廷别无他法的选择，原本起监察职责的刺史变成了大权在握的州牧，衰弱的皇权已经无法阻挡地方势力的崛起，大分裂势不可挡。

公元192年，董卓被王允和吕布联手做掉了，“凉州系”的内部开始瓦解，董卓旧将李傕、郭汜因忌惮王允而首先发难，再一次携天子以及百官相互对决，这次的李、郭之乱又把关中地区搞得生灵涂炭。

吕布剧照

公元196年，李、郭之乱平定后，国舅董承修好了东都洛阳，汉献帝得以东归，论功行赏后，此次平叛的诸将都得到了升迁，黄巾旧将韩暹因军功受封大将军，权势熏天、干预政事，这引起了董承的忧虑，于是他秘密的从兖州招来了枭雄曹操。

历史总是这样惊人的相似，混乱不堪的时局让这种饮鸩止渴进入了死循环，董卓入京搅乱了天下，那这次的曹操进京则敲响了汉王朝的丧钟。

乱世之枭雄、治世之能臣

汝南许劭评价曹操：“乱世之枭雄、治世之能臣”是中肯的，既然他生在了乱世，那他就必定要把枭雄的本色拉到极致，事实上曹操也做到了。

曹操雕像

《三国志.魏书.武帝纪》曰：“太祖少机警，有权数而任侠放荡…”,短短几句话把曹操聪慧、侠胆、不拘一格的性格描述的淋漓尽致，而他之所以能够成事的关键一点和他的出身也是不无关系的。

曹操之父曹嵩是宦官曹腾的养子，曹嵩虽然也曾位列三公，但他的太尉之职却是花钱买来的，曹操虽然也可算得上是“高干子弟”，但在士族门第政治渐隆的东汉末年，他还是显得比较另类，与四世三公的汝南袁氏、五世三公的弘农杨氏根本不是一个能量等级。

以这样的出身，曹操想要在外戚、宦官、世族门阀占主导的朝堂上谋求一席之地，简直是势必登天，这也是他与昔日洛阳城里的玩伴袁绍闹翻的一个重要原因。

但有时看似不利的条件往往会让其另辟蹊径，曹操的寒门特性让的他待人接物更加的从实际出发，更加的不拘一格，在他把持了中枢之后，一系列的做法更是让人耳目一新。

首先曹操仿效董卓故技，迎汉献帝迁都许昌而挟天子以令诸侯，牢牢地将主动权控制在了自己的手里，对于当时割据在外的各个实力派，有着汉丞相名义的曹操可以按照自己的想法发号施令，当然诸侯们也会在衡量利弊了之后来决定自己的态度。

携天子以令诸侯

后来曹操得势后，从公元210年到公元217年期间，连发三道大令明确了其唯才是举的用人之道，《三国志.魏书.武帝纪》曰：“…若文俗之吏，高才异质…或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”

这在当时为贤是举的政治环境中无疑吹起了一缕清风，寒门出身的曹操把更多建功立业的机会留给了有能力、有才学的干吏，打破了东汉末年重门第、考出身的举士模式，一时间各地有识之士纷纷来投，许昌也许确实比其他地方更昌明，当然这都是后话。

携天子令诸侯，灭袁术望河北

此时的天下早已是分崩离析，袁绍兼有幽、并、青、冀四州，刘表占据荆州，袁术占据寿春，刘备占据徐州，马腾、韩遂拥兵凉州，刘焉占据益州…，这其中以河北袁绍的实力最为强劲，曹操知道要想统一中原势必要首先拿掉袁绍这个自己曾经的玩伴。

迁都许昌的同一年，袁术起兵攻了刘备的徐州，不料身无定所的董卓旧将吕布却趁机鸠占鹊巢，夺了徐州后反把刘备搞成了无家可归，走投无路之下他只得投奔了曹操，煮酒论英雄的故事就是发生在这个时候。

煮酒论英雄

织席贩履的刘备和分香卖履的曹操在某些方面确实相似，惺惺相惜也就在所难免了，在曹操的推举下刘备当了豫州牧，《通鉴纪事本末》曰：“备败走，归曹操，操厚遇之，以为豫州牧”，这正是曹操慧眼识人的高明之处。

公元197年自不量力的袁术在寿春僭越称帝，这给了曹操灭掉他的正当理由，曹操以此为契机举兵联合刘备、吕布、孙策，一下子击破寿春城。

袁术被迫逃到了汝南，不甘坐以待毙的他决定投奔他看不上眼的庶兄袁绍，半路上却被他另一个看不上眼的刘备所截杀，高傲的袁术只得仰天长叹，在无比的愤恨中离开了这个世界，这一年是公元199年，他的皇帝梦仅仅维持了3年。

在次之前，曹操攻袁术的盟友吕布已经先被曹操杀掉了，放眼当时整个中原大地，实力盖过曹操的仅剩下了名义上的汉大将军冀州牧袁绍了，恰逢此时袁绍刚刚击败了公孙瓒，风头正劲，当然，曹操知道自己必须要拿掉袁绍。

白门楼

公元200年，衣带诏事发，《三国志.蜀书.先祖传》曰：“…献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公…”,在这之后，刘备又受到了煮酒论英雄的惊吓，他赶紧找了个理由逃回了徐州。

恍然大悟的曹操后悔了放虎归山，他立刻引兵来攻，大破刘备后迫使刘备远投了河北的袁绍，而关羽则短暂的成为了曹操手下的一员虎将，为即将开始的官渡之战开了一个好头，历史即将来到一个关键得时刻！

未完待续……