要点

• 专制政权倾向于将意识形态与暴力联系起来。
• 麦克维的意识形态试金石是新纳粹威廉·皮尔斯（William Pierce）的一部世界末日小说。
• 民主意识形态必须使用说服，而不是暴力。

俄克拉荷马城炸弹袭击者蒂莫西·麦克维（Timothy McVeigh）在168年造成1995人死亡，这清楚地表明，他积极参与并受到一些激进右翼美国意识形态的影响。法律作家杰弗里·图宾（Jeffrey Toobin）在他的书《本土：蒂莫西·麦克维和右翼极端主义的兴起》中展示了罗纳德·里根（Ronald Reagan）、拉什·林博（Rush Limbaugh）、纽特·金里奇（Newt Gingrich）和帕特·布坎南（Pat Buchanan）的意识形态，以及臭名昭著的特纳日记，如何被麦克维所接受，并为他的暴力行为奠定了基础。

麦克维轰炸俄克拉荷马城的阿尔弗雷德·P·穆拉联邦大楼（Alfred P. Murrah Federal Building）强化了这些意识形态，创造了一种极右翼的暴力政治文化，这种文化折磨着今天的美国。

但究竟什么是意识形态？意识形态如何导致暴力？

对于马克思主义者来说，意识形态始终是为压迫辩护的虚假手段。但其他人认识到，意识形态不能如此简单地描述。意识形态是永远存在的，并且具有更普遍的含义：热情地持有信念，与要求变革和推动行动的更大原则联系起来。

《牛津英语词典》在1896年对意识形态的定义是：“一种系统的思想方案，通常与政治、经济或社会有关，并构成行动或政策的基础;一套支配行为的信念。此外，形成或持有这种想法方案。

从这个角度来看，里根、林博、金里奇和布坎南以及韦科的大卫教派确实存在强大的潜在意识形态（俄克拉荷马城爆炸案的时间定在邪教成员与酒精、烟草和枪支局特工之间枪战两周年）。他们都鼓励暴力。

专制政权也倾向于将意识形态与暴力联系起来。斯大林和希特勒有基本的意识形态，证明他们的杀戮是正当的，甚至提供了美德的主张。你不能在没有美德的情况下进行大规模杀戮。

麦克维的意识形态试金石是有史以来最凶残的书之一，是美国新纳粹威廉皮尔斯的一部世界末日小说，名为《特纳日记》。在那部小说中，主人公是“白人爱国者”反对受犹太人和黑人影响的美国政府的成功暴力革命的一部分。“白人爱国者”使用核武器、生物武器和化学武器，系统地消灭全世界所有的犹太人和非白人。

尽管罗纳德·里根对麦克维没有直接影响，但他坚持认为“政府不是解决问题的方法;政府是问题所在“，他将联邦政府描述为”邪恶力量“发挥了至关重要的作用。根据历史学家肖恩·维伦茨（Sean Wilentz）的说法，“里根共和党人吸收了一系列愤愤不平的美国人加入他们的联盟，包括准神权白人基督教民族主义者，枪支制造游说团体，反堕胎激进分子和反同性恋十字军。

Toobin解释说，麦克维的意识形态不是反政府的，而是“一个右翼极端分子，他将自己的政治定义为反对比尔克林顿总统的联邦政府”。

对麦克维最直接和最广泛的意识形态影响是纽特·金里奇和拉什·林博。他仔细研究了林博的书《事情应该的方式》，这是有史以来最畅销的非小说类书籍之一，并不断收听林博指责比尔和希拉里克林顿犯下令人发指的罪行的广播节目。麦克维总结道：“正如他们所说，'拉斯是对的。林博说服麦克维，美国有很多人和他一样思考。事实上，麦克维属于一个聚集在“枪展巡回赛”周围的社区，并与“致力于新兴政治运动的志同道合的人”共度时光。

图宾将金里奇和林博理解为“崛起的右翼威权主义的声音”。作为众议院议长，金里奇的“煽动性”语言与林博的语言一起“以该国以前很少听到的言论暴力”。金里奇称民主党人是“病态的、可悲的、谎言的、反旗帜的、叛徒、激进的、腐败的”，坚持认为“像我这样的人是我们和奥斯威辛集中营之间的障碍。我每天都看到邪恶在我周围。同样，林博宣称“第二次暴力的美国革命几乎——我的手指相距大约四分之一英寸——那么远。

麦克维还被密歇根民兵（一个准军事反政府组织）的想法以及极右翼杂志（如《聚光灯》和《财富士兵》）中的相关思想所吸引，他称这些思想反映了他的“世界/文化”和“我认同的东西......我所知道和生活的东西。他邮寄了一份加入三K党的请求，并宣称“美国正在严重衰落”。在11年1992月<>日发表在洛克波特（纽约）联合太阳报上的一封信中，麦克维问道：“内战迫在眉睫吗?...难道我们必须流血来改革现行制度吗？

最后，麦克维受到激进政治家和理论家帕特·布坎南（Pat Buchanan）的重要影响，他直言不讳地谈到了由阴暗、强大的国际精英创建的单一世界政府的“新世界秩序”，以推翻开国元勋创造的美国。麦克维分享了布坎南对枪支权利的狂热强调：对两人来说，“枪支意味着自由”，布坎南在麦克维身上加深了这一立场并“政治化了......前所未有。

然而，很难说麦克维在多大程度上受到布坎南对威权和法西斯人物的钦佩的影响：乔·麦卡锡、西班牙的弗朗西斯科·佛朗哥和智利的奥古斯托·皮诺切特，他称之为“士兵爱国者”，以及阿道夫·希特勒，他认为阿道夫·希特勒是“一个非常勇敢的人，对糊涂有直观的感觉， 性格缺陷，伪装成道德的弱点，在挡在他道路上的政治家心中。或者布坎南否认大屠杀，特别是特雷布林卡，以及他对民主“死亡螺旋”的蔑视。但我们可以说的是，这些想法都不是麦克维的对立面。

俄克拉荷马城爆炸案发生后，像林博这样的理论家很快就说这是外国人或某个左翼团体的工作。但他们自己就是恐怖分子，正如图宾在他的标题“土生土长”中明确指出的那样。麦克维自己也明白，他最初的暴力运动是土生土长的：“我相信那里有一支军队，随时准备起来，尽管我从未找到它。麦克维找不到那支“军队”，因为将极端分子聚集在一起的互联网和社交媒体还不存在。

事实上，爆炸事件发生后，右翼恐怖活动有所增加，特别是在比尔·克林顿和巴拉克·奥巴马执政期间。

当今的极右翼运动继承了这些意识形态及其暴力威胁，最终导致6月<>日起义，并一直持续到今天。

唐纳德·特朗普指挥着骄傲男孩和誓言寻求者等暴力团体，并将6月<>日的叛乱分子视为“伟大的爱国者”。特朗普本人没有任何一致的意识形态。他在唯我论的现实中是真正的交易性的，只在自我寻求和需要的东西中找到真理，在他声称拥有现实本身的东西中。然而，他不断呼吁暴力，他的追随者中可能有另一个麦克维。

有民主意识形态这样的东西吗？自由民主意识形态？如果是这样，我们能否识别它并将其作为号召性用语进行体验？自由民主意识形态的核心是平等的公民权——被理解为政治能动性，接受多元主义的多种化身，以及对分歧的容忍。作为行动的推动力，民主意识形态必须使用说服，而不是暴力。

虽然美国的民主需要独立战争，平等的公民权需要内战，但今天对民主的威胁可以用非暴力来应对。与当代白人至上主义意识形态相反，民主意识形态本质上是非暴力的，必须阻止和反对暴力，因为它可能会干扰权力转移和遵守法治等必要的民主功能。

这种非暴力绝不是被动的。现在脆弱的自由民主制度受到了重创，但它们仍然可以得到有力的维护：例如，杰克·史密斯（Jack Smith）和法尼·威利斯（Fani Willis）对特朗普提起的刑事起诉，以及对选举诚信的一丝不苟的关注。此外，通过尽可能维护陷入困境的妇女，有色人种，移民和LBGTQ美国人的公民权利和自由。

日常的公民结构是自由民主的核心体现。这些机构包括学校，教堂，图书馆和专业兴趣小组（唱歌，钓鱼，汽车，烹饪）。许多公民社会协会受到极端分子的攻击，但它们是美国多元社会生活的东西，无法有效地关闭。

打击极端分子需要采取强硬的态度，看到美国政治学家路易斯·哈茨（Louis Hartz）所说的美国“自然自由主义”的局限性，这是一种由封建社会的缺失而创造的自由主义，导致一个“幸福的国家家庭”。所需的方法要求认识到对选举中心地位、权力和平移交和一般法治的灾难性威胁。

非暴力有其自身的强度。民主意识形态不适合任何决定性胜利的时刻。没有单一的政治关键时刻，而是持续的警惕和持续的斗争。