《逃出大英博物馆》：聊聊文物回归的话题

《逃出大英博物馆》之所以被不少网友们嘲讽，是因为它用一种很低龄幼稚和情绪化的方式，来表达一个很严肃的主题。

但是文物回归的主题本身，其实是需要被客观看待的。

现在国际默认的共识是，历史文物作为全人类的文化遗产，理应由那些具有能力条件和信心的国家或机构来保管。中国作为全人类的一员，又是这些文物的母国，自然也有要求保管的权利。这个要求是合理的，但能否被正视和满足的关键在于你是否有能力保管好，仅仅作为母国这一条是不够充分的。

孟德公有句名言，

满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，能哭死董卓否？

你想索回文物，就得用有逻辑有条理的方式，向国际社会展现你靠谱的保管能力和坚定信心，而不是哭哭啼啼一味煽情，这样只能感动自己。

这里必然涉及到历史因素问题，而历史因素则分为有利于中国的和不利于中国的。

有利点在于，大英博物馆的中国文物，有很多是在中国作为半殖民地的百年屈辱时期，被英国人巧取豪夺来的。尽管当时世界默认遵循的就是弱肉强食落后就要挨打的丛林法则，但这并不能为大英帝国主义的掠夺本质来开脱，大英虽有商业立国的传统，但它获取别国文物并非就全是靠公平透明的贸易来进行的。这一点上，道义在中国。

不利点在于，wg十年期间举国上下曾对文物展开了大规模破坏，或许无法再让国际社会给予信任，这也是知友们嘲笑中国没能力保管文物老生常谈的理由了。但这个理由现在其实已经不成立，因为中国的意识形态在这几十年发生了剧变。

中国的极左意识形态在wg时期一度到达了顶峰。极左就必然要讲国际主义、讲进步性，就是要在意识形态叙事中有意消解民族主义的因素，所以你看那个时候的宣传往往是“阶级兄弟一家亲”“解放全世界的无产阶级”什么的，很少提及中华民族所具有的文化特殊性，因为只有这样才能方便向全世界输出普世的革命价值观，而最能够体现民族文化特征的具体事物，自然是从老祖宗那流传下来的历史文物。破坏文物的行为，并非仅仅是因为好玩和恶趣味，而是一种意识形态具体行为体现。

但是现在的中国，早就放弃了国际主义那一套，专心于搞民族叙事、大国崛起了，我们的目标的是“中国梦”“中华民族伟大复兴”，只有网上一帮乳臭未干的小毛孩还在意淫解放全人类什么的，代表不了我们的主要意识形态。

中国早已经从极左转向偏右路线了。而右的路线就是要强调民族主义叙事、民族文化特殊性的，这种情况下，民族历史文物是最能承载这种价值观的东西，别说破坏了，巴不得给它们一个个供起来烧香磕头。从这种大氛围来看，文物回归一定会得到比它们能在任何国家都更精心的呵护，像什么卢浮宫烧了是救《蒙娜丽莎》还是一只猫的问题，在中国根本不存在，一万条猫命也抵不上一幅《女史箴图》。

文物回归既然是广大中国人民的呼声，必须得到有理有据有逻辑说服力的宣传，而不是《逃出大英博物馆》这样哭哭啼啼、儿女情长的辣眼睛低龄化作品。

还是那句话，

夜哭到明，明哭到夜，能哭死那董卓否？